Грамадзянскае непадпарадкаванне Антыгоны можна лічыць адной з цэнтральных тэм п'есы, улічваючы, што грэчаская класіка разгортваецца вакол непадпарадкавання нашай галоўнай гераіні грамадзянскім законам. Як і чаму Антыгона пайшла супраць кіруючага органа сваёй радзімы? Навошта ёй такое рабіць, нягледзячы на ​​наступствы смерці? Каб адказаць на іх, мы павінны вярнуцца да п'есы і ўважліва назіраць, як разгортваецца гісторыя.

Антыгона

Пасля вайны, у якой загінулі Палінейк і Этэокл, Крэонт прыйшоў да ўлады і заняў трон. Яго першы ўказ? пахаваць Этэокла і забараніць пахаванне Палінейка, пакінуўшы цела гніць на паверхні. Гэты крок засмуціў большасць людзей, бо ён супярэчыць боскаму закону.

Антыгона, сястра Палінея, вельмі засмучаная гэтым і вырашае выпусціць сваё расчараванне на сваёй сястры, Ісмене. Антыгона плануе пахаваць іх брата, нягледзячы на ​​жаданне Крэонта, і просіць дапамогі ў сваёй сястры, але Антыгона вырашае пахаваць іх брата адна, убачыўшы нежаданне Ісмены.

Антыгона адважваецца сысці на зямлю і пахаваць брата; пры гэтым злоўлены двума палацавымі вартаўнікамі , якія неадкладна прывялі яе да караля Крэонта. Кароль Фіваў раз'юшаны чыстым непадпарадкаваннем Антыгоны, таму яе арыштавалі і пахавалі ў чаканні пакарання. Гемон, жаніх Антыгоны, і сын Крэонта прасяць бацьку адпусціць Антыгону, алеКрэонт адмаўляецца, прымушаючы свайго сына ўзяць справу ў свае рукі.

Гемон ідзе да турмы Антыгоны, збіраючыся вызваліць сваю каханую, толькі каб дабрацца да яе трупа, падвешанага да столі. У смутку Гемон забівае сябе і далучаецца да Антыгоны ў замагільным свеце.

Тырэзій, сляпы прарок, наведвае Крэонта і папярэджвае яго аб гневе на багоў. Ён перасцерагае караля ад свайго кепскага лёсу калі ён працягне дзейнічаць нахабна ў імя справядлівасці і надзвычайнай ганарыстасці. Ён ставіў сябе на адзін узровень з багамі і кіраваў сваімі эгаістычнымі намерамі народам Фіваў.

Грахоўныя дзеянні: дазвол на пахаванне здаровай і жывой жанчыны і адмова ад магілы. мёртвых чалавек накліча на сябе іх гнеў і прынясе забруджванне Фівам, як у пераносным, так і ў прамым сэнсе.

Крэонт у страху кідаецца да магілы Антыгоны, каб вызваліць яе, але, да свайго жаху, Антыгона і яго сын пазбавілі іх жыцця. Збянтэжаны, ён прыносіць цела Гемона назад у палац, дзе яго жонка Эўрыдыка, даведаўшыся пра смерць сына, пазбаўляе сябе жыцця ў пакутах.

Цяпер, застаўшыся без усяго, акрамя свайго трона, Крэонт аплаквае зробленыя памылкі і жыве астатняе жыццё ў смутку з-за лёсу, які яму прызначыла яго ганарыстасць. Для яго грамадзянскае непадпарадкаванне Антыгоны паклала пачатак трагедыі яго жыцця.

Прыклады грамадзянскага непадпарадкавання ў Антыгоне

П'еса Сафакла.змагаўся за сваю супярэчлівую тэму справядлівасці. Тэма боскасці супраць цывілізаванасці прадвесціць новую эру, паколькі яна выяўляе рознагалоссі абодвух супрацьлеглых вераванняў. Грамадзянскае непадпарадкаванне, якое вызначаецца як адмова выконваць пэўныя законы, з'яўляецца адным з асноўных элементаў грэчаскай класікі.

Непадпарадкаванне Антыгоны можна назваць такім, у той час як яна выступае супраць тых, хто ва ўладзе. Праз прамову, Антыгона захапляе сваіх гледачоў і выкарыстоўвае свой моцны запал, калі яны суперажываюць нашай гераіні. Дзякуючы гэтаму яна назапашвае сілы, каб адстойваць свае перакананні.

Непадпарадкаванне Палінея

Першае грамадзянскае непадпарадкаванне ў п'есе не згадваецца, але згадваецца як «Сямёра супраць Фівы». Палінейк, якога нездарма называлі здраднікам, быў выгнаны сваім братам Этэоклам і ніколі не вяртаўся ў Фівы. Але ён не падпарадкоўваецца гэтаму загаду і замест гэтага выводзіць арміі, якія выклікаюць вайну. Непадпарадкаванне Палінея загаду брата прыводзіць да смерці іх абодвух, што дазваляе Крэонту, іх дзядзьку, захапіць уладу.

Розніца паміж грамадзянскім непадпарадкаваннем Палінека і Антыгонай заключаецца ў іх прычыне; Непадпарадкаванне Палінея бярэ свой пачатак у яго празмернай прагнасці і ганарыстасці, у той час як у Антыгоны хлусня ў каханні і адданасці, але, па іроніі лёсу, абодва заканчваюцца гэтым.

Хібнасць Крэонта

Крэонт, заканадаўца зямлі, таксама не падпарадкоўваўся грамадзянскім законам. Як? Дазволь мнерастлумачыць. Да праўлення Крэонта жыхары Фіваў мелі даўнюю гісторыю традыцый, глыбока ўкаранёных у іх форме рэлігіі. Яны прытрымліваюцца пэўных звычаяў, укаранёных у іх з даўніх часоў, адным з якіх з'яўляецца рытуал пахавання памерлых.

Яны вераць, што для таго, каб мірна перайсці ў зямлю Аіда, чалавек павінен быць пахаваны альбо ў глебе зямлі, альбо пахаваны ў пячорах. У сваёй спробе пакараць здрадніка Крэонт ідзе супраць гэтых законаў, сеючы замяшанне і смуту ў сваім народзе, калі ён прыходзіць да ўлады. Чалавек не можа проста сцерці шматвяковую традыцыю, і, такім чынам, ён адхіліўся ад няпісаных законаў сваёй краіны, ствараючы дыскусіі і сумневы.

Яго непадпарадкаванне боскаму закону лічыцца грамадзянскім непадпарадкаваннем у яго зямля, бо законы багоў, былі адзіным кіраўніцтвам для жыхароў Фіваў на працягу доўгага часу. Няпісаны закон застаецца законам у краіне; такім чынам, яго непадпарадкаванне можна лічыць грамадзянскім непадпарадкаваннем.

Непадпарадкаванне Антыгоны

Антыгона і грамадзянскае непадпарадкаванне ідуць рука аб руку, калі яна кідае выклік закону Крэонта змагаючыся за права свайго брата на належнае пахаванне. Яна адважна ідзе, каб сутыкнуцца з наступствамі сваіх дзеянняў, не баючыся смерці, калі яе злоўліваюць на пахаванні цела свайго памерлага брата. Высока паднятая галава; яна сустракае Крэонта, які абураецца яе непакорлівасцю, калі яна зачыненая ў грабніцы; пакаранне, на думку Антыгоны, горшае за смерць.

Быць пахаваным жывым з'яўляецца для Антыгоны святатацтвам, бо яна цвёрда верыць у Боскі закон , які абвяшчае, што чалавек павінен быць пахаваны толькі ў канцы. Яна, якая была пахавана жыўцом, з нецярпеннем чакае сваёй смерці і не падпарадкоўваецца загаду Крэонта чакаць пакарання смерцю, бо нахабна пазбаўляе сябе жыцця.

Антыгона цвёрда верыць, што дзяржаўныя законы не павінны адмяняць божыя правілы, і таму не баіцца наступстваў сваіх дзеянняў. Яна перажыла такое гора, што думка пра смерць практычна не паўплывала на яе, яна з нецярпеннем чакала далучэння да сваёй памерлай сям'і ў замагільным жыцці. Але ў Антыгоны гэта не проста акты грамадзянскага непадпарадкавання.

Найбольш настойлівым і відавочным непадпарадкаваннем з'яўляецца яе непадпарадкаванне закону Крэонта, якому яна ідзе супраць, сцвярджаючы боскі закон, адмаўляючыся адмовіцца ад каралеўскага загаду. Адмаўляючыся, Антыгона ўсё роўна хавае брата. Іншы прыклад упартага непадпарадкавання Антыгоны таксама можна заўважыць у адным з прыпеваў.

Антыгона кідае выклік свайму лёсу

Хор абвяшчае Антыгону за яе смеласць у спрабах узяць на сябе ўладу над сваім лёсам , каб кінуць выклік сямейнаму праклёну, але ўсё гэта было дарэмна, бо яна ў рэшце рэшт памерла. Можна таксама меркаваць, што яна сапраўды змяніла свой лёс, бо яна памерла не трагічнай смерцю, а смерцю ад яе рук як сваёй маралі, так ігонар некрануты.

Пасля смерці жыхары Фіваў абвяшчаюць гераіню пакутніцай, якая выступае супраць тыранічнага кіраўніка і змагаецца за сваю свабоду. Людзі верылі, што Антыгона выклала сваё жыццё, змагаючыся з несправядлівымі правіламі іх тырана і заглушыўшы ўнутраныя ўзрушэнні, з якімі яны сутыкнуліся; боскае супраць грамадзянскага права.

Выснова:

Цяпер, калі мы пагаварылі пра грамадзянскае непадпарадкаванне, яго значэнне і ключавых персанажаў, якія здзейснілі такія дзеянні, давайце пяройдзем над ключавымі момантамі гэтага артыкула:

• Грамадзянскае непадпарадкаванне вызначаецца як адмова выконваць пэўныя законы.
• П'еса Сафакла, супярэчлівая, аспрэчваецца за яе матыв у суперніцтве дзвюх асноўных сект, якія кіруюць людзьмі; рэлігія і ўрад.
• Антыгона кідае выклік ураду, пахаваўшы свайго брата, нягледзячы на ​​законы смяротных, дэманструючы грамадзянскае непадпарадкаванне.
• Палінейк не падпарадкоўваецца загаду Этэокла і пачынае вайну ў Фівах, забіваючы іх абодвух у працэсе .
• Крэонт не падпарадкоўваецца традыцыям і звычаям, тым самым сеючы дыскурс і сумненні ў сваім народзе, дэманструючы непадпарадкаванне багам і непадпарадкаванне традыцыям.
• Зямля Фіваў глыбока ўкаранілася ў боскіх законах, якія камандаваць насельніцтвам, даючы сваю версію маралі і прамога шляху, ад якога Крэонт стрымліваў, не падпарадкоўваючыся няпісаным законам.
• Антыгона цвёрда перакананая, што дзяржаўныя законы не павінныадмяняюць божы закон, і таму яе непадпарадкаванне Крэонту выяўляецца з самага пачатку.
• У апазіцыі Крэонт лічыць, што яго ўлада абсалютная, і кожны, хто выступае супраць яе, павінен быць пакараны смерцю.

Непадпарадкаванне Антыгоны караніцца ў фіванскай культуры; яна цвёрда верыць у боскі закон і не зважае на наступствы сваіх дзеянняў у імя сваіх перакананняў.

У заключэнне, грамадзянскае непадпарадкаванне мае шмат формаў і формаў, ад супрацьстаяння няпісаным законам, якія кіруюць зямлёй, да супраціўлення заканадаўчым загадам; немагчыма пазбегнуць непадпарадкавання таго ці іншага ў грэцкай класіцы. У п'есе Сафакла «Антыгона» адмова ад грамадзянскіх законаў азначала б захаванне боскіх законаў, і наадварот.

Гэта паказана ў сварцы паміж Крэонтам і Антыгонай, якія знаходзяцца па абодва бакі супрацьлеглых законаў. Абодва непахісныя ў сваіх перакананнях падтрымліваць мараль сваіх супярэчлівых маральных компасов, па іроніі лёсу іх чакае аднолькавы лёс трагедыі.