Tiest – Seneka Mlađi – Stari Rim – Klasična književnost

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragedija, latinski/rimski, oko 62. ne, 1.112 redaka)

Uvodpreljuba, oholost i ludilo. Ona predviđa da će Tiest pojesti meso dvojice njegovih sinova, koje mu je servirao Atrej. Tantal je užasnut i odbojan vlastitom palatom i kaže da bi više volio Had. Dok bi Tantal želio obuzdati svoju djecu, Megaera ih nestrpljivo želi podstaći. Hor muškaraca iz Mikene opisuje porodične zločine i Tantalovu kaznu i moli se za okončanje zločina kraljevske porodice.

Atrej se podiže u osvetnički bijes protiv svog brata blizanca Tijesta sa s kojim se neko vrijeme borio za prijesto Mikene, a koji je zaveo i svoju ženu Aeropu (čime je doveo u sumnju očinstvo njegovih sinova, Agamemnona i Menelaja). Njegov pratilac savjetuje suzdržanost, ali Atrej je arogantan i neobuzdan. On otkriva svoju ideju (u stvari ponavljanje porodične istorije Tantala i Pelopsa prije njega) da ubije djecu svog brata i posluži ih kao obrok njihovom ocu. On također namjerava (protiv savjeta svojih ministara) uključiti svoje sinove, Agamemnona i Menelaja, kao agente u svoj zločin koristeći ih kao izaslanike da namami Tijesta da se vrati iz progonstva u palaču uz pretvaranje pomirenja. Hor iznosi svoje gledište o tome kakav bi kralj trebao biti, i nada se da će se harmonija vratiti u kraljevsku porodicu s povratkom Tijesta, izražavajući svoj ideal jednostavnog života uusamljenost.

Tiestes se sretno vraća i dočekuju ga njegova tri sina. On više ne žudi za moći, već žudi za siromaštvom, penzionisanjem i mirnim životom. Iako je još uvijek oprezan i pomalo zbunjen zbog Atrejeve prividne promjene mišljenja, njegov rođeni sin, mladi Tantal, uvjerava ga da Atreus misli dobro. Atrej (pretvarajući se da je sretan, ali u stvari u trijumfalno osvetničkom raspoloženju) pozdravlja Tijesta i nastavlja da mu nudi polovicu svog kraljevstva. Tiest je prijatno iznenađen i obećava svoje sinove kao dobru volju. Refren pjeva o snazi ​​porodičnih veza i komentira drastičnu promjenu od ratnih priprema do mira.

Cijeli čin 4 preuzet je izvještajima glasnika o događajima koji su odigralo se unutar palate: Atrej je žrtvovao Tiestovu decu na oltaru, raskomadao ih i skuvao u supu, koja je potom servirana Tiestu dok je bio pijan. Hor govori o neprirodnoj tami koja je pala nad gradom zbog Atrejevog zločina, dok su bogovi užasnuto vratili sunce.

Vidi_takođe: Phorcys: Bog mora i kralj iz Frigije

Atrej likuje zbog svoje osvete. Thyestes se otkriva u palati, još uvijek pijan i veselo pjeva o svojoj sreći, još uvijek blaženo neznajući šta se zaista dogodilo. Međutim, Atrej tada nudi Tiestu šolju vina pomešanog sa krvlju i pokazuje mu glave dece na tanjiru. Tiest je užasnut imoli da tijela pokopaju, ali Atrej konačno otkriva Tiestu da je i sam pojeo tijela svojih sinova. Tiest je zgrožen i predviđa potpunu osvetu za Atrejeve zločine, iako se čini da njegove molitve bogovima za odmazdu ne nailaze na odgovor.

Analiza

Povratak na vrh stranice

“Tijest” je izvanredan po svojoj integraciji mnogih aspekata u jedinstvenu cjelinu – dramaturgiju, retoriku, teme, slike i moralna i politička pitanja – i često se smatra Senekinim remek-djelom.

Središnja tema drame je dirljiva, neutaživa želja. Samog Tantala, oličenje takve želje, i čija je kazna u podzemlju za vlastite grijehe bila vječno posezanje za nedostižnom hranom i pićem, doveden je od strane Furija da zarazi Atrejevu kuću upravo takvom neutaživom željom. Iako Atreus već ima sve osim vrhovne moći, on i dalje želi više. Nadalje, želi osvetu svom bratu, što vidi gotovo kao svoje pravo i dužnost, i takvu osvetu da sve prethodne osvete izblijedi u beznačajnosti. Njegovu sklonost ka megalomaniji ne bi izgubila publika koja je živjela kroz ekscese Rimskog carstva.

Nasuprot svemu ovome, Hor tiho predlaže alternativu, općenito u skladu s Seneka stoička vjerovanja, zasnovana na smirenom učenju da je samoupravljanje jedino pravo kraljevstvo. Takođe, za razliku od jednoumnog Atreja, Tiest je očigledno rastrgan između želje s jedne strane i znanja s druge strane. Stoga, iako očito još uvijek žudi za bogatstvom, priznanjem i prijestoljem, iz ličnog iskustva zna koliko oni mogu biti varljivi i opasni i koliko mira može biti u jednostavnom životu koji se živi u skladu s prirodom.

Međutim , lik Tijesta je suviše slabe volje, suviše grub u svojoj gozbi i previše mutan u poređenju sa svojim bratom da bi izazivao mnogo simpatija, i diskutabilno je da li je ukupni efekat tragedije u starogrčkom smislu. Na neki način, Atrejev lik, sa svojom bujnom nemilosrdnošću, njegovom sablasnom duhovitošću i njegovim vladanjem riječima i retorikom, paradoksalno je privlačniji, iako ubrzo postaje odbojan kroz svoje ludo žrtvovanje male djece i sadističko poigravanje s Tiestom. . Konačni efekat drame je u suštini horor i šok da je Atreus trijumfovao bez izgleda na kaznu ili odmazdu na vidiku.

Još jedna centralna tema drame (i mnogih od Seneka ' drame) je istorija koja se ponavlja ad mučnina. Ubijanje i jedenje djece bilo je dio tradicije mitova mnogo prije Seneke , paralelno sapriče poput onih o Saturnu, Procne i o samom Tantalu.

Vidi_takođe: Apolonije sa Rodosa – Stara Grčka – Klasična književnost

Spor između Atreja i Tijesta bila je jedna od najpopularnijih tema antičke tragedije, pokrivena u najmanje osam grčkih drama i šest rimskih drama osim Seneka (posebno onaj Lucija Acija od oko dvije stotine godina ranije), iako su svi oni sada izgubljeni. Za razliku od drugih Senekinih istih tragedija, onda, ne postoji sačuvana grčka tragedija na istu temu kao “Tijest” za direktno poređenje, a predstava je, barem u tom pogledu, “original”.

Međutim, mnoga od istih pitanja koja su navela kritičare da odbace drame Seneke tokom godina još uvijek su očigledna u ovom kasnom radu. Vrlo je statična, uprkos nasilnim akcijama u svom središtu, dijelom zbog nedostatka scenskih uputstava, ali dijelom zbog dugih govora, od kojih mnogi glase kao da se radi o retoričkim vježbama. Dijalog praktički ne postoji, jer se predstava gotovo u potpunosti sastoji od ovih dugih govorničkih govora, a većina djela ima samo dva govornika. Često se govori lako mogu prenijeti s jednog lika na drugog, a da uopće ne utječu na igru, pa se karakterizacija čini slaba.

Resursi

Povratak na vrh stranice

  • Prevod na engleski Frank Justus Miller (Theoi.com)://www.theoi.com/Text/SenecaThyestes.html
  • Latinska verzija (Latinska biblioteka): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.thyestes.shtm

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.