Medea - Seneca yr Iau - Rhufain Hynafol - Llenyddiaeth Glasurol

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Trasiedi, Lladin/Rufeinig, tua 50 CE, 1,027 llinell)

Cyflwyniadmyfyrdod.

Adnoddau

Newyddion >
    Cyfieithiad Saesneg gan Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaMedea.html 32>Fersiwn Lladin (Y Llyfrgell Ladin): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml
gyda Jason a defnyddiodd ei gwybodaeth hudol i'w gynorthwyo gyda'r tasgau ymddangosiadol amhosibl a osodwyd gan ei thad, y Brenin Aeetes, fel y pris am gael y Cnu Aur. Hi a ffodd Colchis gyda Jason yn ol i'w gartref yn Iolcus, Thessaly, ond yn fuan gorfu iddynt ffoi drachefn i Gorinth, lie y buont yn byw mewn heddwch cymharol am ryw ddeng mlynedd, ac yn ystod yr amser hwn bu iddynt eni dau fab. Fodd bynnag, wrth geisio gwella ei safle gwleidyddol, gadawodd Medea o blaid priodas fanteisiol â Creusa (a elwir yn Glauce yn Groeg), merch y Brenin Creon o Gorinth, sef y pwynt y mae'r ddrama yn dechrau.

Mae Medea yn agor y ddrama, yn melltithio'r sefyllfa ac yn addo dial ar y di-ffydd Jason, gan ffantasïo dial dirdro, y mae rhywfaint ohono'n rhagfynegi'r camau sydd i ddod. Mae Corws sy’n mynd heibio yn canu cân briodas gan ragweld priodas Jason a Creusa. Mae Medea yn ymddiried yn ei nyrs, gan ddweud pa bethau drwg bynnag y mae hi wedi'u gwneud yn y gorffennol, fe wnaeth hi i Jason. Nid yw hi yn beio ei gwr yn llwyr am ei gwae, ond nid oes ganddi ddim ond dirmyg ar Creusa a'r Brenin Creon, ac yn bygwth dwyn ei balas i ddiffeithwch llwyr.

Pan orchymynna Creon fod yn rhaid i Medea fynd i alltudiaeth ar unwaith, y mae hi yn erfyn am drugaredd, ac yn cael un dydd o waredigaeth. Mae Jason yn ei hannog i gymryd cynnig Creon o alltudiaeth, gan honni nad yw wedi ceisio ei niweidio mewn unrhyw ffordd, a'i fodei hun yn dwyn unrhyw euogrwydd. Mae Medea yn ei alw'n gelwyddog, gan ddweud ei fod yn euog o lawer o droseddau, ac yn gofyn am allu mynd â'i phlant gyda hi yn ei ffoi. Mae Jason yn gwrthod ac nid yw ei ymweliad ond yn cynhyrfu Medea yn fwy byth.

Pan fydd Jason yn gadael, mae Medea yn dod o hyd i wisg brenhinol, y mae hi'n ei swyno ac yn ei gwenwyno, ac yna mae'n gorchymyn i'w nyrs ei pharatoi yn anrheg priodas i Jason a Creusa. Mae’r Corws yn disgrifio cynddaredd gwraig wedi’i gwawdio, ac yn adrodd diwedd trist llawer o’r Argonauts, gan gynnwys Hercules a ddaeth â’i ddyddiau i ben yn ddamweiniol wedi’i wenwyno gan ei wraig genfigennus, Deianeira. Gweddïa’r corws y bydd y duwiau’n cael digon o’r cosbau hyn, ac y bydd Jason, arweinydd yr Argonauts, yn cael ei arbed o leiaf. swynion tywyll hud Medea, yn cynnwys gwaed neidr, gwenwynau aneglur a pherlysiau pla, a'i galw ar holl dduwiau'r isfyd i felltithio ei diod angheuol. Mae Medea ei hun yn mynd i mewn ac yn siarad â'r lluoedd tywyll y mae hi wedi'u consurio, ac yn rhoi'r anrheg felltigedig i'w meibion ​​​​i'w chyflwyno i briodas Jason. Mae’r Corws yn meddwl tybed pa mor bell yr aiff cynddaredd Medea.

Mae negesydd yn cyrraedd i adrodd i’r Corws fanylion y trychineb ym mhalas Creon. Mae’n disgrifio’r tân hudolus sy’n cael ei fwydo gan hyd yn oed y dŵr y bwriedir ei ddiffodd, a marwolaethau dirdynnol Creusa a Creon oherwydd gwisg wenwynig Medea.Mae Medea yn falch o'r hyn y mae'n ei glywed, er ei bod yn dechrau teimlo ei phenderfyniad yn gwanhau. Fodd bynnag, mae hi wedyn yn hedfan i wallgofrwydd llwyr, wrth iddi ddychmygu'r holl bobl y mae hi wedi'u lladd yn llanast Jason, a siglo'n wyllt rhwng ei chynllun i niweidio Jason a'i chariad at ei phlant, wedi'i gwrthdaro gan y grymoedd o'i chwmpas a gyrru. ei gwallgofrwydd.

Mae hi'n offrymu un o'i meibion ​​yn aberth, ei bwriad yw anafu Jason mewn unrhyw ffordd y gall. Yna mae Jason yn ei gweld ar do'r tŷ ac yn pledio am fywyd eu bachgen arall, ond mae Medea yn ateb trwy ladd y bachgen ar unwaith. Mae cerbyd wedi'i dynnu gan ddraig yn ymddangos ac yn caniatáu iddi ddianc, ac mae hi'n gweiddi'n herfeiddiol wrth iddi daflu cyrff y plant i lawr at Jason a hedfan i ffwrdd yn y cerbyd. Mae'r llinellau olaf yn perthyn i Jason dinistredig, gan ei fod yn dod i'r casgliad na all fod unrhyw dduwiau os caniateir i weithredoedd o'r fath ddigwydd.

Yn ôl i Ben y Dudalen

Er bod rhai o hyd ddadl ar y cwestiwn, nid yw'r rhan fwyaf o feirniaid yn credu bod dramâu Seneca i fod i gael eu llwyfannu, eu darllen yn unig, efallai fel rhan o addysg yr Ymerawdwr Nero ifanc. Ar adeg ei gyfansoddi, roedd eisoes o leiaf ddwy neu dair fersiwn enwog o chwedl Jason a Medea, trasiedi Groeg hynafol Euripides , adroddiad diweddarach gan Rhodius Apollonius, atrasiedi uchel ei pharch gan Ovid (dim ond mewn darnau sydd bellach yn bodoli). Fodd bynnag, mae'n debyg bod y stori yn un o hoff bynciau'r dramodwyr Groegaidd a Rhufeinig fel ei gilydd, ac mae bron yn sicr bod llawer o ddramâu coll ar y testun y gallai Seneca fod wedi'u darllen a chael eu dylanwadu ganddo.

Cymeriad Medea sy'n dominyddu'n llwyr y byd. chwarae, ymddangos ar y llwyfan ym mhob act a siarad dros hanner y llinellau, gan gynnwys ymson agoriadol hanner cant a phump o linellau. Rhoddir amlygrwydd mawr i'w phwerau hudol goruwchddynol, ond yn y diwedd maent yn llai arwyddocaol na'r syched am ddialedd a'r uchelgais pur i wneud drygioni sy'n ei gyrru i ladd ei meibion ​​yn ddidrugaredd.

Seneca Mae “Medea” yn wahanol i'r Medea” cynharach o Euripides mewn sawl ffordd, ond yn fwyaf arbennig yn y cymeriadu a chymhellion Medea ei hun. Mae drama Euripides yn dechrau gyda Medea yn wylo ac yn gweiddi ar ei nyrs am yr anghyfiawnderau a wnaed iddi, yn fodlon ystyried ei hun yn ddim ond gwystl y duwiau ac yn barod i ddioddef yr ôl-effeithiau a’r goblygiadau. Mae Medea Seneca yn datgan ei chasineb tuag at Jason a Creon yn eofn a heb betruso, ac mae ei meddwl ar ddial o’r cychwyn cyntaf. Nid yw Medea Seneca yn gweld ei hun fel “gwraig yn unig” y bydd trasiedi yn digwydd iddi, ond fel ysbryd bywiog, dialgar, yn llwyr reoli ei thynged ei hun, ayn benderfynol o gosbi'r rhai sydd wedi camwedd arni.

Yn fwy na thebyg o ganlyniad i'r gwahanol gyfnodau pan ysgrifennwyd y ddau fersiwn, mae anghysondeb pendant yng ngrym a chymhellion y duwiau, gyda Euripides (er gwaethaf ei enw da eiconoclastig ar y pryd) yn ymddangos yn llawer mwy parchus tuag at y duwiau. Ar y llaw arall, mae Seneca “Medea” ymhell o fod yn barchus a pharchus at y duwiau ac yn aml yn eu condemnio am eu gweithredoedd neu ddiffyg gweithredoedd. Yn fwyaf trawiadol efallai, mae llinell olaf fersiwn Seneca yn gadael Jason i alaru am dynged ei feibion ​​​​ac i ddweud yn foel, “Ond nid oes duwiau!”

Tra Mae Euripides yn cyflwyno Medea yn dawel ac oddi ar y llwyfan, ran o’r ffordd i mewn i’r olygfa gyntaf, gyda’r hunan-dosturi “O, fi, wraig ddioddefus druenus! A fyswn i’n gallu marw!”, Seneca yn agor ei fersiwn gyda Medea ei hun fel y ffigwr cyntaf mae’r gynulleidfa’n ei weld, a’i llinell gyntaf (“O dduwiau! dial! Dewch ataf nawr, erfyn, a help fi…”) yn gosod y naws ar gyfer gweddill y darn. O'i hymadrodd cyntaf, y mae meddyliau Medea wedi troi at ddialedd, a phortreadir hi fel gwraig gref, alluog, i'w hofni a heb ei thrueni, ac yn gwbl ymwybodol o'r hyn sydd raid iddi ei wneuthur.

The Chorus of Mae chwarae Euripides ’ yn cydymdeimlo’n gyffredinol â Medea, gan ei thrin fel gwraig dlawd, anhapus y mae ei bywyd wedi’i ddinistrio’n llwyr gantynged. Mae Corws Seneca yn llawer mwy gwrthrychol, i bob golwg yn cynrychioli’r dinesydd cyffredin yn fwy, ond heb dynnu sylw o’r sgandal y maent yn ei weld. Gan fod Medea Seneca yn gymeriad mor gryf, yn ymddiddori yn ei chynllun o ddial o’r cychwyn cyntaf, nid oes angen cydymdeimlad arni gan y Corws. Nid ydynt yn noddi Medea fel Corws Euripides , ond mewn gwirionedd maent yn ei chynhyrfu ymhellach ac yn cryfhau ei phenderfyniad.

Golygfeydd terfynol Euripides ' a Mae dramâu Seneca hefyd yn amlygu'r gwahaniaethau rhwng y ddau nodweddiad o Medea. Yn Euripides , pan fydd Medea wedi lladd ei phlant, mae hi'n gwneud pwynt o feio Jason ac o dynnu unrhyw fai oddi arni hi ei hun. Nid yw Medea Seneca yn gwneud unrhyw esgyrn ynghylch pwy a'u lladdodd na pham, ac mae hyd yn oed yn mynd mor bell â lladd un ohonyn nhw o flaen Jason. Mae hi'n cydnabod y lladd yn agored ac, er ei bod yn gosod yr euogrwydd ar Jason, nid yw'n ei feio am y marwolaethau. Yn yr un modd, mae Medea Seneca yn gwneud i'r digwyddiadau o'i chwmpas ddigwydd, gan orfodi'r cerbyd a dynnwyd gan ddraig i ddod i lawr ati yn hytrach nag aros iddynt ddod o'u gwirfodd neu ddibynnu ar ymyrraeth dduwiol.

Nid yw cymeriad Jason yn nrama Seneca , ar y llaw arall, mor ddrwg ag yn Euripides , ond mae’n ymddangos braidd yn wan a diymadferth yn wyneb digofaint Medea adrwg penderfynol. Mae wir eisiau helpu Medea, ac mae'n cytuno'n rhy hawdd o lawer pan mae'n ymddangos bod ganddi newid ei chalon.

I'r athronydd Stoic Seneca , elfen ganolog o'i chwarae yw'r broblem o angerdd a'r drygau y gall angerdd afreolus eu creu. Yn ôl y Stoics, mae'r nwydau, os na chânt eu cadw dan reolaeth, yn troi'n danau cynddeiriog a all amlyncu'r bydysawd cyfan, ac mae Medea yn amlwg yn greadur mor angerddol.

Mae'r ddrama yn arddangos llawer o nodweddion Oes Arian llenyddiaeth Ladin, fel y’i gelwir, fel y cariad at ddisgrifiad manwl, y canolbwyntio ar “effeithiau arbennig” (er enghraifft, y disgrifiadau mwy erchyll o ddioddefaint a marwolaeth) a’r “un-leiners” pithy, miniog neu dyfyniadau ac epigramau cofiadwy (megis “yr hwn ni ddichon obeithio, ni ddichon anobeithio” a “ffrwyth pechod yw peidio cyfrif drygioni yn bechod”).

Yn yr un modd i raddau helaeth ag Ovid gwneud hen straeon Groegaidd a’r Dwyrain Agos yn newydd drwy eu hadrodd mewn ffyrdd newydd a rhoi pwyslais rhamantus neu erchyll newydd iddynt, mae Seneca yn mynd â gormodedd o’r fath i lefel uwch fyth, gan lwytho manylion ar fanylion a gorliwio’r arswyd. y digwyddiadau sydd eisoes yn arswydus. Yn wir, mae areithiau cymeriadau Seneca mor llawn o driciau rhethregol ffurfiol nes eu bod yn dechrau colli pob synnwyr o lefaru naturiol, felly mae Seneca yn bwriadu creu darlun o wrach. obron yn hollol ddrwg. I ryw raddau, mae’r ddrama wirioneddol ddynol ar goll yn yr holl rethreg hon ac yn ymwneud ag elfennau ffantastig hud, a gellir dadlau bod y ddrama’n llai cynnil a chymhleth na Euripides “Medea” .

Mae thema gormes yn cael ei godi dro ar ôl tro yn y ddrama, megis pan fo Medea yn tynnu sylw at anghyfiawnder alltudiaeth ormes Creon ohoni, a’i honiad y dylai “gyflwyno i a. gallu'r brenin, boed yn gyfiawn neu'n anghyfiawn”. Roedd Seneca wedi sylwi’n bersonol ar natur gormes yn Rhufain ymerodrol, a all esbonio ei ddiddordeb mewn drygioni a ffolineb yn ei ddramâu, a dyfalir y gallai ei ddramâu fod wedi’u bwriadu fel cyngor i’w ddisgybl Nero yn erbyn actio yn ormesol. Mae thema llwon hefyd yn dod i'r wyneb fwy nag unwaith, megis pan fo Medea yn mynnu bod Jason yn torri eu llw trwy ei gadael yn drosedd ac yn haeddu cosb.

Gweld hefyd:Diomedes: Arwr Cudd yr Iliad

Mae mesur y ddrama yn dynwared y ffurfiau o farddoniaeth ddramatig a osodwyd i lawr. gan ddramodwyr Athenaidd y 5ed Ganrif CC, gyda'r brif ddeialog yn y trimedr iambig (pob llinell wedi'i rhannu'n dri deuod yn cynnwys dwy droed iambig yr un). Pan fydd y Corws yn gwneud sylwadau ar y weithred, mae fel arfer mewn un o sawl math o fetrau coriambig. Defnyddir y caneuon corawl hyn yn gyffredinol i rannu’r ddrama yn ei phum act ar wahân, yn ogystal â rhoi sylwadau ar y weithred flaenorol neu ddarparu pwynt o

Dadansoddiad<2

>
Yn ôl i Ben y Dudalen

Gweld hefyd: Aristophanes - Tad Comedi

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.