Rhufain Hynafol – Llenyddiaeth Rufeinig & Barddoniaeth

John Campbell 08-08-2023
John Campbell
Mae llenyddiaeth Rufeinig, a ysgrifennwyd yn yr iaith Ladin, yn parhau i fod yn etifeddiaeth barhaus i ddiwylliant yr hen Rufain. Mae rhai o'r gweithiau cynharaf sydd wedi goroesi yn epigau hanesyddol sy'n adrodd hanes milwrol cynnar Rhufain, wedi'u dilyn (wrth i'r Weriniaeth ehangu) gan farddoniaeth, comedïau, hanesion a thrasiedïau.

Lladin tynnodd llenyddiaeth yn drwm ar draddodiadau diwylliannau eraill, yn enwedig y traddodiad llenyddol mwy aeddfed o Wlad Groeg , ac mae dylanwad cryf awduron Groegaidd cynharach yn amlwg iawn. Ychydig o weithiau sydd ar ôl o Ladin Cynnar a Hen Ladin, er bod rhai o ddramâu Plautus a Terence wedi dod i lawr atom ni.

“Oes Aur Llenyddiaeth Rufeinig” yn cael ei ystyried fel arfer i gwmpasu'r cyfnod o tua dechrau'r Ganrif 1af BCE hyd at ganol y 1af Ganrif CE.

Catullus arloesodd y broses o frodori Groeg mae pennill telynegol yn ffurfio Lladin yn ei farddoniaeth hynod bersonol (weithiau'n erotig, weithiau'n chwareus, ac yn aml yn sarhaus).

Gweld hefyd: Pharsalia (De Bello Civili) – Lucan – Rhufain Hynafol – Llenyddiaeth Glasurol

Cyrhaeddodd tueddiadau Hellenaidd Lladin yr Oes Aur eu brig ym marddoniaeth epig Vergil , awdlau a dychanau Horace a chwpledi marwnad Ovid .

“Oes Arian Llenyddiaeth Rufeinig” yn ymestyn i'r 2il Ganrif CE , cyfnod pan roddodd barddoniaeth huawdl, weithiau fomllyd, Seneca yr Ieuaf a Lucan ffordd i'rarddull glasurol mwy cynnil o Llythyrau Pliny yr Iau a dychanau pwerus Ieuenctid .

Gweld hefyd: Lamia: Anghenfil Marwol Babanod Mytholeg yr Hen Roeg

Adnod Ladin

Fel yn y pennill Groeg, mae llinellau pennill Lladin yn cynnwys “traed” , a ddiffinnir gan ffurfiau hir a byr y llafariaid yn hytrach na chan sillafau pwysleisiedig a dibwys fel mewn barddoniaeth Saesneg. Gall y traed fod yn sbyddion ( hir-hir ), dactyls ( hir-byr- byr ) neu troches ( hir-byr ), a gellir eu cyfuno mewn amrywiaeth o ffyrdd yn dibynnu ar y mesurydd penodol (a gall fod rhywfaint o hyblygrwydd yn y patrymau, yn enwedig yn y traed cyntaf ac olaf, hyd yn oed o fewn metr penodol).

Defnyddir nifer o fesurau gwahanol yn gyffredin mewn barddoniaeth Ladin glasurol , bron i gyd wedi'u hysbrydoli gan Y gwreiddiol Groegaidd a Hellenstig.

Y mwyaf cyffredin yw hecsamedr dactylig (y metr epig traddodiadol o chwe throedfedd y llinell), ac yna marwnad cwpledi (llinell o hecsamedr dactylig wedi'i dilyn gan ail linell o bentamedr dactylig wedi'i addasu, a ddefnyddir yn aml mewn barddoniaeth serch) a pennill hendecassyllabig (lle mae gan bob llinell un ar ddeg sillafau, gan gynnwys choriamb pedair sillaf hir-byr-byr).

Pan ddaw gair i ben mewn llafariad neu ddeuawd (ac weithiau hefyd geiriau sy'n gorffen ag “m”), ac mae'r gair nesaf yn dechrau gyda llafariad, deuffong neu'r llythyren “h”, y llafariadnid yw (yn ddewisol, ynghyd ag “m”) y gair cyntaf yn cyfrif yn fydryddol (a elwir yn elision), oni bai bod y bardd yn dewis eu cadw ar wahân yn fwriadol fel eithriad i'r rheol (a elwir yn hiatus).

Gellir defnyddio caesura (pan fo gair yn gorffen yng nghanol troed, weithiau ond nid bob amser gyda thoriad synnwyr ac atalnodi) i rannu llinell yn ddwy a chaniatáu i'r bardd amrywio'r mydryddol sylfaenol patrwm y mae'n gweithio ag ef. Pan fo caesura yn cyfateb i doriad synnwyr, dylid cymryd saib bach yn y darlleniad.

Dylid cyfeirio'n gryno yma hefyd am genre llai adnabyddus, sef y nofel hynafol neu ffuglen ryddiaith. Mae dwy nofel Rufeinig Hynafol o’r fath wedi dod i lawr atom ni, y Satyricon” o Gaius Petronius (1af Ganrif CE) a Yr Asyn Aur” (neu “Metamorphoses” ) o Lucius Apuleius (2il Ganrif CE). <4

Mae llenyddiaeth Rufeinig a ysgrifennwyd ar ôl canol yr 2il Ganrif CE yn aml yn ddirmygus ac yn cael ei hanwybyddu i raddau helaeth, a chafodd Lladin Canoloesol ei ddiystyru fel arfer fel “Cŵn-Lladin ” . Fodd bynnag, ymhell ar ôl i'r Ymerodraeth Rufeinig ddisgyn, parhaodd yr iaith Ladin i chwarae rhan ganolog yng ngwareiddiad Gorllewin Ewrop.

Prif Awduron:

  • >Catullus (bardd telynegol a marwnad, 1af Ganrif BCE)
  • Vergil (bardd epig a didactig, 1af Ganrif BCE)
  • Horace (bardd telynegol a dychanwr,1af Ganrif BCE)
  • Ovid (bardd addactig a marwnad, 1af Ganrif BCE – 1af Ganrif CE)
  • Seneca yr Ieuaf (dramodydd trasig a dychanwr, 1af Ganrif CE)
  • Lucan (bardd epig, CE o'r 1af Ganrif)
  • Ieuenctid (dychanwr, 1af – 2il Ganrif CE)
  • Pliny the Younger (gohebydd, 1af – 2il Ganrif CE)

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.