Y Persiaid - Aeschylus - Groeg Hynafol - Llenyddiaeth Glasurol

John Campbell 16-10-2023
John Campbell

(Trasiedi, Groeg, 472 BCE, 1,076 llinell)

Cyflwyniaddilyniant breuddwyd yn theatr y Gorllewin.

Gweld hefyd: Zeus vs Cronus: Y Meibion ​​a Lladdodd Eu Tadau ym Mytholeg Roeg

Mae negesydd blinedig yn cyrraedd, yn cynnig disgrifiad graffig o Frwydr Salamis a'i chanlyniad gori. Mae'n sôn am orchfygiad Persia, yn diarddel enwau'r cadfridogion Persiaidd a laddwyd, ac yn rhoi ei ddatganiad o waedd gwaedd y Groegiaid wrth iddyn nhw orfodi i frwydro. Mae’n debyg bod Xerxes ei hun, fodd bynnag, wedi dianc ac yn dychwelyd.

Yna mae Atossa yn galw ar y Corws i wysio ysbryd ei gŵr marw (a thad Xerxes), Dareius Fawr. Pan ddaw i wybod am orchfygiad Persia, mae Darius yn condemnio’r bwrlwm y tu ôl i benderfyniad ei fab i oresgyn Gwlad Groeg ac yn arbennig ei benderfyniad i adeiladu pont dros yr Hellespont i gyflymu datblygiad byddin Persia, a oedd, mae’n dadlau, wedi gwylltio’r duwiau ac a arweiniodd at y Gorchfygiad Persia. Cyn gadael, mae ysbryd Dareius yn proffwydo gorchfygiad arall gan Persia ym Mrwydr Plataea (479 BCE).

Mae Xerxes yn cyrraedd o'r diwedd, wedi'i wisgo mewn gwisgoedd wedi'u rhwygo a'u malurio, gan chwilota rhag ei ​​orchfygiad enbyd. Mae gweddill y ddrama yn cynnwys y brenin yn unig gyda'r Corws, wrth iddynt ymwneud â'i gilydd mewn cân delynegol estynedig o alarnad dros anferthedd gorchfygiad Persia.

Aeschylus ' Cyflwynwyd “Y Persiaid” yn wreiddiol fel ail ran ytrioleg a enillodd y wobr gyntaf yn y cystadlaethau dramatig yng ngŵyl Dinas Dionysia Athen yn 472 BCE. Daeth rhwng drama o’r enw “Phineus” ac un arall o’r enw “Glaucus” , sydd ill dau wedi mynd ar goll ers hynny, ac fe’i dilynwyd, yn yr arddull draddodiadol, gan ddrama satyr o’r enw “Prometheus y Taniwr” (ar goll hefyd). Cynhyrchwyd y ddrama wedyn yn Sisili yn 467 BCE (un o'r ychydig weithiau y cynhyrchwyd drama ddwywaith yn ystod oes yr awdur), ac mae'n debyg bod y testun sydd wedi goroesi yn seiliedig ar y fersiwn ddiweddarach honno, a allai fod wedi bod ychydig yn wahanol i'r gwreiddiol. .

Mae rhai beirniaid (gan gynnwys Aristotlys) wedi dehongli “Y Persiaid” fel rhai sy'n cydymdeimlo â'r Persiaid gorchfygedig, tra bod eraill (megis Aristophanes) wedi ei weld fel dathliad o fuddugoliaeth Groegaidd o fewn y wlad. cyd-destun rhyfel parhaus. Yn wir, gellir dadlau nad yw “Y Persiaid” yn drasiedi o gwbl yn y gwir ystyr Roegaidd, ond mai ei gwir nod yw gogoneddu Athen a gorfoledd yr holl genedl drosodd. adfail eu gelyn.

Gweld hefyd:Himeros: Duw awydd rhywiol ym mytholeg Groeg

Felly, fel drama hanesyddol ac yn ei gwir effaith, roedd y ddrama yn arbrawf nad oedd i'w hailadrodd gan yr awdur na'i olynwyr. Roedd, fodd bynnag, yn ddrama boblogaidd yn yr Ymerodraethau Rhufeinig a Bysantaidd diweddarach (a fu hefyd yn ymladd rhyfeloedd yn erbyn y Persiaid) ac mae ei phoblogrwydd wedidioddef yng Ngwlad Groeg fodern a ledled y byd.

Dadansoddiad

Yn ôl i Ben y Dudalen

Nôl i Ben y Dudalen

>
    Cyfieithiad Saesneg gan Robert Potter (Archif Clasuron Rhyngrwyd): //classics.mit.edu/Aeschylus/persians .html
  • Fersiwn Groeg gyda chyfieithiad gair-wrth-air (Prosiect Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0011

Adnoddau

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.