Ars Amatoria - Ovid - Det gamle Rom - Klassisk litteratur

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Didaktisk/legiatisk digt, latin/romersk, 1 CE, 2.330 linjer)

Introduktion

Introduktion

Tilbage til toppen af siden

"Ars Amatoria" ( "Kunsten at elske" ) er en samling af 57 didaktiske digte (eller, måske mere præcist, en burlesk satire over didaktisk poesi) i tre bøger af den romerske lyriske poet Ovid Digtet er skrevet i elegiske vers og færdiggjort og udgivet i 1 e.v.t. Digtet giver undervisning i, hvordan og hvor man finder kvinder (og ægtemænd) i Rom, hvordan man forfører dem, og hvordan man forhindrer andre i at stjæle dem.

Synopsis

Tilbage til toppen af siden

En meget kort generel opsummering af de tre bøger i "Ars Amatoria" kan opstilles som følger:

Bog 1:

Del I: Hans opgave.

Del II: Sådan finder du hende.

Del III: Søg, mens du er ude at gå.

Del IV: I teatret.

Del V: På væddeløbsbanen eller i cirkus.

Del VI: Triumfer er også gode.

Del VII: Ved middagsbordet.

Del VIII: På stranden.

Se også: Mt IDA Rhea: Det hellige bjerg i den græske mytologi

Del IX: Sådan vinder du hende.

Del X: Først skal du sikre tjenestepigen.

Del XI: Glem ikke hendes fødselsdag.

Del XII: Skriv og giv løfter.

Del XIII: Vær der, hvor hun er.

Del XIV: Se præsentabel ud.

Del XV: Vær modig under middagen.

Del XVI: Lover og bedrager.

Del XVII: Tårer, kys og at tage føringen.

Del XVIII: Vær bleg og vær på vagt over for dine venner.

Del XIX: Vær fleksibel.

Bog 2:

Del I: Hans opgave.

Del II: Du har brug for åndelige gaver.

Del III: Vær blid og godmodig.

Se også: Phemius i Odysseen: Den ithakiske profet

Del IV: Vær tålmodig og følg reglerne.

Del V: Vær ikke svag af hjertet.

Del VI: Vind over tjenestefolkene.

Del VII: Giv hende små smagfulde gaver.

Del VIII: Gør hende en tjeneste og komplimenter hende.

Del IX: Trøst hende i sygdom.

Del X: Lad hende savne dig (men ikke for længe).

Del XI: Få andre venner (men vær forsigtig).

Del XII: Om brugen af afrodisiaka.

Del XIII: Væk hendes jalousi.

Del XIV: Vær klog og lid.

Del XV: Respekter hendes frihed.

Del XVI: Hold det hemmeligt.

Del XVII: Nævn ikke hendes fejl.

Del XVIII: Spørg aldrig om hendes alder.

Del XIX: Lad være med at forhaste dig.

Del XX: Opgaven er fuldført (for nu...).

Bog 3:

Del I: Nu er det tid til at undervise pigerne.

Del II: Pas på, hvordan du ser ud.

Del III: Smag og elegance i hår og påklædning.

Del IV: Sminke, men privat.

Del V: Skjul dine fejl.

Del VI: Vær beskeden i latter og bevægelse.

Del VII: Lær musik og læs digterne.

Del VIII: Lær at danse og lege.

Del IX: Bliv set rundt omkring.

Del X: Pas på falske elskere.

Del XI: Pas på med breve.

Del XII: Undgå lasterne, favoriser digterne.

Del XIII: Prøv unge og ældre elskere.

Del XIV: Brug jalousi og frygt.

Del XV: Leg kappe og dolk.

Del XVI: Få ham til at tro, at han er elsket.

Del XVII: Pas på, hvordan du spiser og drikker.

Del XVIII: Og så til bed....

Analyse

Tilbage til toppen af siden

De første to bøger af Ovid 's "Ars Amatoria" blev udgivet omkring år 1 f.v.t., og den tredje (der behandler de samme temaer fra et kvindeligt perspektiv) blev tilføjet året efter i år 1 e.v.t. Værket var en stor populær succes, så meget, at digteren skrev en lige så populær efterfølger, "Remedia Amoris" ( "Remedies for Love" ), der kom kort efter, og som gav stoiske råd og strategier til, hvordan man undgår at blive såret af kærlighedsfølelser, og hvordan man falder fra kærligheden.

Den blev dog ikke hyldet af alle, og der er beretninger om, at nogle tilhørere forlod tidlige oplæsninger i afsky. Mange har antaget, at det sjofle og løsslupne ved "Ars Amatoria" med sin hyldest til udenomsægteskabelig sex, var i høj grad ansvarlig for Ovid 's forvisning fra Rom i 8 e.Kr. af kejser Augustus, som forsøgte at fremme en mere streng moral på det tidspunkt. Det er dog mere sandsynligt, at Ovid blev på en eller anden måde fanget i fraktionspolitik i forbindelse med arvefølgen og/eller andre skandaler (Augustus' adoptivsøn, Postumus Agrippa, og hans barnebarn, Julia, blev begge forvist på omtrent samme tid). Det er dog muligt, at den "Ars Amatoria" kan meget vel være blevet brugt som den officielle undskyldning for nedrykningen.

Selvom værket generelt ikke giver nogen umiddelbart brugbare praktiske råd, men snarere anvender kryptiske hentydninger og behandler emnet med den urbane samtales rækkevidde og intelligens, er poesiens overfladiske glans ikke desto mindre blændende. Emnets standardsituationer og klichéer behandles på en meget underholdende måde, krydret med farverige detaljer fraGræsk mytologi, romersk hverdagsliv og generel menneskelig erfaring.

Men i al hans ironiske diskurs.., Ovid undgår at blive direkte grov eller uanstændig, og seksuelle emner som sådan behandles kun i forkortet form mod slutningen af hver bog, selvom selv her Ovid bevarer sin stil og sin diskretion og undgår ethvert pornografisk anstrøg. For eksempel handler slutningen af anden bog om glæden ved samtidig orgasme, og slutningen af tredje del diskuterer forskellige seksuelle stillinger, dog på en temmelig flabet og ironisk måde.

Passende til emnet er digtet komponeret i kærlighedsdigtningens elegiske koblinger, snarere end de daktyliske heksametre, der normalt forbindes med didaktisk poesi. Elegiatiske koblinger består af skiftende linjer af daktylisk heksameter og daktylisk pentameter: to daktyler efterfulgt af en lang stavelse, en cæsur, så to daktyler mere efterfulgt af en lang stavelse.

Værkets litterære brillans og folkelige tilgængelighed har sikret, at det er forblevet en meget læst kilde til inspiration, og det blev inkluderet i pensum i middelalderens europæiske skoler i det 11. og 12. århundrede. Det er dog også senere blevet offer for udbrud af moralsk foragt: alle Ovid 's værker blev brændt af Savonarola i Firenze, Italien i 1497; Christopher Marlowes oversættelse af "Ars Amatoria" blev forbudt i 1599, og en anden engelsk oversættelse blev beslaglagt af det amerikanske toldvæsen så sent som i 1930.

Ressourcer

Tilbage til toppen af siden

  • Engelsk oversættelse (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Ars:book=1
  • Latinsk version med ord-for-ord-oversættelse (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ars

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.