Artemis og Actaeon: Den skrækindjagende fortælling om en jæger

John Campbell 22-10-2023
John Campbell

Artemis og Actaeon er personerne i en anden tragisk historie i den græske mytologi. Mødet mellem jagtgudinden Artemis og Actaeon, en jæger, der vandrede dybt ind i skoven for at jage, forårsagede sidstnævntes frygtelige endeligt.

Fortsæt med at læse og find ud af flere detaljer om deres historie.

Hvem er Artemis og Actaeon?

Artemis og Actaeon var forskellige væsener, Han var en dødelig, mens hun var en gudinde. De delte begge kærligheden til jagt, som de blev undervist i fra en ung alder. Men kærligheden til jagt er det, der forårsagede en tragedie i Actaeons liv.

Forskellen mellem Artemis og Actaeon

Actaeon var en fin, ung mand, som var opdraget af Chiron Chiron var en kentaur , Et mytisk dyr med en overkrop som en mand og en underkrop som en hest. Selvom kentaurer er kendt for at være vilde og barbariske, var Chiron klog og en god mentor for Actaeon. Han lærte den unge mand at jage.

I mellemtiden var Artemis gudinden for jagt og en måneguddom som levede fredeligt i Arkadiens skove og bjerge for at udforske og jage sammen med sine nymfer. Hun var dedikeret til jagt og havde enestående evner inden for bueskydning. Hun blev også forbundet med fødsel, jordemoderskab, vegetation, vildmark og kyskhed i græsk religion. Romerne identificerede hende med gudinden Diana.

Hun var datter af Zeus, gudernes konge, og Leto, musikkens gudinde. Hun var Apollons tveæggede tvillingesøster, De blev begge identificeret som kourotrofiske guder eller beskyttere af små børn, især unge kvinder.

Artemis og Actaeon

Actaeon-myten har forskellige versioner, men den mest fremtrædende var den i Ovids Metamorfoser. I modsætning til Artemis og Orions myte, som handlede om Forbudt kærlighed der ender med en dødeligs død, ender denne historie også med en dødeligs død, men på grund af en straf.

Første version

Ifølge Ovid var Actaeon ude med sin gruppe af venner og en stor flok hunde for at jage hjorte på Cithaeron-bjerget. Da de alle var varme og udmattede, besluttede gruppen at tage et hvil og stoppe for i dag.

Actaeon vandrede dybt ind i skoven, mens han ledte efter skygge. Han kom utilsigtet til den hellige pool, hvor Artemis badede, afklædt sammen med alle sine nymfer. Actaeon, der er forbløffet og fascineret af scenen, kan ikke sige et ord eller bevæge sin krop. Gudinden fik øje på ham og blev rasende over hans handling. Hun kastede en vandstråle ind i Actaeon, og det forvandlede den unge mand til en kronhjort.

Version to

I en anden version, efter at se den unge mand Da han stirrede på hendes krop uden tøj på, sagde Artemis til ham, at han ikke skulle tale igen, for så ville hun forvandle ham til en kronhjort. Men modsat hvad gudinden beordrede, hørte Actaeon sine hunde og kaldte på dem. Derfor forvandlede gudinden ham straks til en kronhjort.

Mens nogle versioner af denne historie siger, at Actaeon mødte Artemis ved en fejltagelse, Andre siger, at det var helt bevidst, og at den unge mand endda foreslog, at de skulle gå i seng sammen, hvilket gjorde gudinden vred.

Version tre

Ifølge en græsk historiker, Diodorus Siculus, fra det første århundrede f.Kr. var der to grunde til, at Artemis blev rasende. Det siges, at Actaeon gik til Artemis' tempel med et ønske om at gifte sig med hende, Det siges dog, at Actaeon fornærmede gudinden ved at prale af, at hans jagtevner overgik hendes.

Uanset hvad endte alle beretningerne med, at Actaeon blev forvandlet til en kronhjort. Hvad værre var, var, at han gik i panik over sin forvandling, og så snart han begyndte at løbe ind i skoven, Hans trænede hundeflok blev udløst af en ulvs raseri, jagtede ham og rev ham i stykker. Desværre døde Actaeon af sine jagthundes kæber, ude af stand til at forsvare sig eller råbe om hjælp.

Se også: Bacchæerne - Euripides - Resumé og analyse

Version fire

I den fjerde version blev hundene senere sønderknuste, da det gik op for dem, at de havde dræbt deres herre. Det skulle være grunden til, at Chiron, den kloge kentaur, rejste en statue af Actaeon Actaeons forældre har sørget og forladt Theben, da de fandt ud af, hvad der var sket med deres barn. Hans far Aristaeus tog til Sardinien, mens hans mor Autonoe tog til Megara.

Se også: Pindar - Det antikke Grækenland - Klassisk litteratur

En beretning af Stesichorus, en lyrisk digter fra første halvdel af det sjette århundrede, viste en helt anden version af, hvad der skete med Actaeon. Det siges, at jægeren havde ønskede at gifte sig med Semele, Zeus, gudernes konge, som også havde følelser for Semele, tillod ikke en dødelig at konkurrere med ham.

Dette skabte en konflikt mellem den dødelige og guden. Zeus hævnede sig ved at forvandle Actaeon til en kronhjort, der blev dræbt af hans egne hunde. Ifølge denne historie var det muligt, at Zeus havde sendt sin datter Artemis for at dræbe Actaeon. o straffe Actaeon Ligesom deres mor Leto bad Artemis og Apollo om at straffe Niobe ved at dræbe alle hendes børn, da Niobe pralede af sine børn og hævdede, at hun var en bedre mor end Leto.

Hvorfor dræbte Artemis Actaeon?

Artemis, som var en jomfruelig gudinde, der var ved et uheld set nøgen, Hun tog det ikke pænt og følte sig ikke respekteret af en dødelig. Derfor forvandlede hun Actaeon til en kronhjort og lod ham blive jagtet og ædt af sine egne jagthunde. Myterne om Actaeon og Artemis var almindeligt kendte i antikken, og forskellige tragiske digtere fremstillede dem på scenen. Et eksempel er "De kvindelige bueskytter" af Aischylos i hans tabte Toxotides. Actaeon blev også æret og tilbedt iOrchomenus og Platae.

Men Actaeons grusomme skæbne i Artemis' hænder var blot et af mange drab, som gudinden begik. Ligesom Actaeons skæbne var der en anden historie om Sipriotes. Sipriotes var i den græske mytologi en helt fra Kreta, som også gik på jagt og uforvarende så gudinden Selvom Artemis ikke dræbte ham, blev han forvandlet til en kvinde som straf.

OFTE STILLEDE SPØRGSMÅL

Hvad var Actaeons oprindelse?

I den græske mytologi var Actaeon en helt og jæger, der blev født i Bøotien af sin far Aristaeus, en mindre gud og hyrde, og Autonoe, gudinden for Harmonia, en thebansk prinsesse og den ældste datter af Cadmus. Cadmus var en fønikisk adelsmand, der rejste til Grækenland for at lede efter sin søster Europa, der var angiveligt kidnappet af Zeus. Da han ikke kunne finde sin søster, besluttede Kadmos at slå sig ned i Bøotien og blev grundlægger af Theben.

Konklusion

Historien om Actaeon blev betragtet som en repræsentation af menneskeofring for at tilfredsstille en gudinde. Dette er endnu en klar omstændighed, der viste forskellen mellem en dødelig og en udødelig.

  • Actaeon var en ung jæger, mens Artemis var jagtens gudinde.
  • Actaeon så ved et uheld Artemis' nøgne krop, mens han badede, så Artemis straffede ham.
  • Actaeon blev dræbt af sine egne trænede jagthunde.
  • Sipriotes var en kretensisk helt, som også blev udsat for Artemis' vrede.
  • Myten om Artemis og Actaeon var en anden sympatisk historie i den græske mytologi.

Hvad skete der med Actaeon i forskellige versioner af historien du lige har læst, kan have givet dig forskellige billeder af ham, men en ting, du må indse fra dette, er, at du aldrig nogensinde skal lægge dig ud med guderne, da selv en utilsigtet handling kan have alvorlige konsekvenser.

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.