Thyestes - Seneca den Yngre - Det gamle Rom - Klassisk litteratur

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragedie, latin/romersk, ca. 62 e.Kr., 1.112 linjer)

Introduktion

Introduktion

Tilbage til toppen af siden

"Thyestes" er en tragedie af den romerske dramatiker Seneca den Yngre , sandsynligvis skrevet sent i hans karriere, omkring år 62. En af de få af Seneca Det fortæller historien om rivaliseringen mellem tvillingebrødrene Atreus og Thyestes om tronen i byen Mykene og dens kulmination, da Atreus dræber Thyestes' to små sønner og narrer ham til at spise dem.

Synopsis

Tilbage til toppen af siden

Dramatis Personae - Karakterer

THYESTES, bror til Atreus

TANTALUS' ÅND, bedstefar til Atreus og Thyestes

MEGAERA, en af furierne

EN AF ATREUS' TJENERE

TANTALUS, søn af Thyestes

PLISTHENES, søn af Thyestes (tavs)

EN ANDEN SØN AF THYESTES (stum)

Se også: Nestor i Iliaden: Mytologien om den legendariske konge af Pylos

EN BUDBRINGER

KOR AF BORGERE FRA MYKENE

Megaera, en af furierne, minder Tantalus' spøgelse (Atreus' og Thyestes' bedstefar) om de forbrydelser, svagheder og problemer, der plager Tantalus' hus, herunder mord, incest, utroskab, hybris og vanvid. Hun forudsiger, at Thyestes vil spise kødet af to af sine sønner, som Atreus har serveret for ham. Tantalus er forfærdet og frastødt af sit eget palads og siger, at han ville foretrækkeMens Tantalos gerne vil holde sine børn tilbage, er Megaera ivrig efter at opmuntre dem. Koret af mænd fra Mykene fortæller om familiens forbrydelser og Tantalos' straf og beder om en ende på den kongelige families forbrydelser.

Atreus oparbejder et hævngerrigt raseri mod sin tvillingebror, Thyestes, som han i nogen tid har kæmpet med om tronen i Mykene, og som også har forført hans kone, Aerope (og dermed sået tvivl om faderskabet til hans sønner, Agamemnon og Menelaos). Hans ledsager råder ham til at beherske sig, men Atreus er arrogant og ustyrlig. Han afslører sin idé (i virkeligheden en gentagelse af denTantalos' og Pelops' familiehistorie før ham) at dræbe sin brors børn og servere dem som et måltid for deres far. Han har også til hensigt (imod sine ministres råd) at involvere sine egne sønner, Agamemnon og Menelaos, som agenter i sin forbrydelse ved at bruge dem som udsendinge til at lokke Thyestes tilbage fra eksil til paladset med et foregivende om forsoning. Koret udtrykker sin opfattelse af, hvad etog håber, at harmonien vil vende tilbage til den kongelige familie, når Thyestes vender tilbage, og udtrykker sit ideal om et simpelt liv i afsondrethed.

Thyestes vender glad tilbage og bliver mødt af sine tre sønner. Han higer ikke længere efter magt, men længes i stedet efter fattigdom, pension og et stille liv. Selvom han stadig er på vagt og en smule forvirret over Atreus' tilsyneladende ændrede holdning, overbeviser hans egen søn, den unge Tantalos, ham om, at Atreus mener det godt. Atreus (der foregiver at være glad, men i virkeligheden er i et triumferende hævngerrigt humør) hilser på Thyestes og fortsætterThyestes bliver glædeligt overrasket og lover sine sønner som goodwill. Koret synger om styrken i familiebånd og kommenterer den drastiske ændring fra krigsforberedelser til fred.

Hele 4. akt er optaget af rapporterne fra en budbringer om de begivenheder, der har fundet sted inde i paladset: Atreus har ofret Thyestes' børn på alteret, parteret dem og kogt dem til en suppe, som derefter blev serveret for Thyestes, mens han var beruset. Koret fortæller om et unaturligt mørke, der er faldet over byen på grund af Atreus' forbrydelse, da guderne vendte tilbagesolen i rædsel.

Atreus jubler over sin hævn. Thyestes afsløres inde i paladset, stadig beruset og syngende lykkeligt om sin lykke, stadig lykkeligt uvidende om, hvad der virkelig er sket. Men Atreus tilbyder så Thyestes et bæger vin blandet med blod og viser ham børnenes hoveder på et fad. Thyestes er forfærdet og beder om at få ligene begravet, men Atreus afslører til sidst for ThyestesThyestes er forfærdet og forudser en fuldstændig hævn for Atreus' forbrydelser, selvom hans bønner til guderne om gengældelse tilsyneladende ikke bliver hørt.

Analyse

Tilbage til toppen af siden

"Thyestes" er bemærkelsesværdig for sin integration af mange facetter i en samlet helhed - dramaturgi, retorik, temaer, billedsprog og moralske og politiske spørgsmål - og den betragtes ofte som Seneca 's mesterværk.

Stykkets centrale tema er det pirrende, umættelige begær. Tantalos selv, legemliggørelsen af et sådant begær, og hvis straf i underverdenen for sine egne synder var evigt at række ud efter uopnåelig mad og drikke, bringes ind af furierne for at inficere Atreus' hus med netop et sådant umætteligt begær. Selvom Atreus allerede har alt andet end suveræn magt, vil han derfor stadig haveDesuden vil han have hævn over sin bror, hvilket han næsten ser som sin ret og pligt, og en hævn, der får alle tidligere hævner til at blegne. Hans tendens til storhedsvanvid ville ikke have været tabt for publikum, der oplevede Romerrigets udskejelser.

I forhold til alt dette overskud foreslår koret stille og roligt et alternativ, der generelt er i tråd med Seneca I modsætning til den målbevidste Atreus er Thyestes tydeligvis splittet mellem begær på den ene side og viden på den anden. Selvom han tydeligvis stadig hungrer efter rigdom, anerkendelse og tronen, ved han af personlig erfaring, hvor vildledende og farlige de kan være, og hvor meget fred der kan være i at være en konge.ligger i et enkelt liv, der leves i overensstemmelse med naturen.

Men Thyestes' karakter er for viljesvag, for grov i sine festligheder og for dum i sammenligning med sin bror til at vække megen sympati, og det kan diskuteres, om den samlede effekt er en tragedie i oldgræsk forstand. På nogle måder er Atreus' karakter, med sin sprudlende hensynsløshed, sit makabre vid og sin beherskelse af ord og retorik, paradoksalt nok en mereHan bliver dog hurtigt frastødende gennem sin vanvittige ofring af de små børn og sin sadistiske leg med Thyestes. Stykkets sidste effekt er hovedsagelig rædsel og chok over, at Atreus ser ud til at have triumferet uden udsigt til straf eller gengældelse.

Et andet centralt tema i stykket (og i mange af de Seneca Drabet på og spisningen af børnene var en del af en tradition af myter længe før Seneca , parallelt med historier som dem om Saturn, Procne og Tantalus selv.

Striden mellem Atreus og Thyestes var et af de mest populære temaer i antikkens tragedier, som blev behandlet i mindst otte græske dramaer og seks romerske dramaer udover Seneca (især Lucius Accius' fra omkring to hundrede år tidligere), selvom alle disse nu er gået tabt. I modsætning til Seneca 's andre tragedier, så er der ingen bevaret græsk tragedie med samme tema som "Thyestes" for direkte sammenligning, og stykket er, i det mindste i den henseende, en "original".

Men mange af de samme problemer, som har fået kritikere til at afvise Seneca Det er meget statisk på trods af de voldelige handlinger, der er i centrum, dels på grund af manglen på sceneanvisninger, men også på grund af de lange taler, hvoraf mange læses, som om de var øvelser i retorik. Dialog er stort set ikke-eksisterende, da stykket næsten udelukkende består af disse lange oratoriske taler, og de fleste akter er kunOfte kunne talerne let overføres fra den ene karakter til den anden uden at påvirke stykket overhovedet, og derfor virker karakteriseringen svag.

Ressourcer

Se også: Hvem er Zeus bange for? Historien om Zeus og Nyx

Tilbage til toppen af siden

  • Engelsk oversættelse af Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaThyestes.html
  • Latinsk version (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.thyestes.shtm

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.