Lamia: Το θανατηφόρο τέρας της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Η Λαμία ξεκίνησε ως μια όμορφη νεαρή βασίλισσα που ερωτεύτηκε τον Δία, Ωστόσο, ορισμένες περιστάσεις άλλαξαν την εμφάνισή της σε ένα άσχημο τέρας που βασάνιζε παιδιά και ενήλικες.

Ήταν ισχυρή και ήταν γνωστή για περιπλανιέται τη νύχτα λόγω της αϋπνίας της, ορισμένες συνθήκες άλλαξαν την εμφάνισή της σε ένα άσχημο τέρας που βασάνιζε παιδιά και ενήλικες. Συνεχίστε να διαβάζετε για να ανακαλύψετε το μύθο της Λαμίας, του τέρατος που τρόμαζε τα παιδιά.

Τι είναι η Lamia;

Η Λαμία ήταν ένα άσχημο τέρας που έτρωγε παιδιά αφού έχασε τους δικούς της απογόνους από την Ήρα, Αργότερα, η Λαμία έγινε ένα φάντασμα που άλλαζε μορφή και έτρωγε τους νέους άνδρες αφού τους αποπλάνησε. Οι Έλληνες διηγούνταν την ιστορία της Λαμίας στα παιδιά τους για να τα τρομάξουν.

Ο μύθος της καταγωγής της Λαμίας

Η Λαμία ήταν μια γοητευτική βασίλισσα που κυβερνούσε το βασίλειο της Λιβύης. Πιστεύεται ότι ήταν κόρη του βασιλιά Μπέλου της Αιγύπτου και της βασίλισσας Λυβίας της Λιβύης. Η ομορφιά της προσέλκυσε αρκετούς μνηστήρες, συμπεριλαμβανομένου του κατά συρροή ερωτύλου Ο Δίας που κέρδισε την καρδιά της και οι δυο τους άρχισαν μια σχέση που απέφερε αρκετά παιδιά. Ο Δίας στη συνέχεια την πήγε στη Λάμο, μια πόλη της Ιταλίας που ήταν διάσημη για τους σαρκοφάγους γίγαντες, γνωστούς ως Λααιστρυγόνες, και από εκεί πήρε το όνομά της η Λάμια.

Ήταν πανίσχυρη και ήταν γνωστό ότι περιπλανιόταν τη νύχτα λόγω της αϋπνίας της. Αργότερα, η Ήρα, η σύζυγος του Δία, έμαθε για το ζευγάρι και θύμωσε από οργή. Ως εκ τούτου, η Ήρα τιμώρησε το ζευγάρι είτε με σκοτώνοντας ή απαγάγοντας τους απογόνους τους .

Τα μάτια μια ευλογία ή μια κατάρα

Η Ήρα καταράστηκε τη Λαμία με αϋπνία ή το αδυναμία να κλείσει τα μάτια της έτσι ώστε να μπορεί πάντα να πενθεί τα παιδιά της χωρίς να κοιμάται. Η Λαμία τρελάθηκε ψάχνοντας παντού τα παιδιά της, αλλά δεν τα έβρισκε πουθενά. Από εκδίκηση και απελπισία, άρχισε να καταβροχθίζει όποιο παιδί έβρισκε, αφού είχε χάσει τα δικά της. Όσο περισσότερο τρεφόταν με παιδιά, τόσο πιο άσχημη γινόταν, μέχρι που έγινε εντελώς αγνώριστη.

Ωστόσο, άλλες πηγές λένε ότι ο εραστής της, ο Δίας, την ευλόγησε με το χάρισμα της προφητείας και την ικανότητα να βγάζει τα μάτια της και να τα ξαναβάζει. Ο Δίας την προίκισε επίσης με την ικανότητα να αλλάζει το σχήμα της. Έτσι, οι υπερφυσικές δυνάμεις της Λαμίας περιλάμβαναν και την ικανότητα να ανοίγει τα μάτια της.

Η ιστορία σύμφωνα με τον Διόδωρο της Σικελίας

Ο Διόδωρος διηγείται ότι η Λαμία ήταν μια όμορφη αλλά σκληρή βασίλισσα της Λιβύης που γεννήθηκε σε μια σπηλιά. Όταν μεγάλωσε, διέταξε τους στρατιώτες της να δολοφονήσουν όλα τα παιδιά που απήγαγαν και δολοφόνησαν όλα τα παιδιά στο βασίλειό της. Λόγω των κακών τρόπων της, η φυσική της εμφάνιση άλλαξε σταδιακά μέχρι που έγινε ένα αγνώριστο τέρας.

Ο Διόδωρος συνέχισε ότι η Λαμία κατανάλωνε πολύ αλκοόλ και ήταν πάντα μεθυσμένη, με αποτέλεσμα οι πολίτες της να είναι ελεύθεροι να κάνουν ό,τι επιθυμούν. Δεν μπορούσε να παρατηρήσει τίποτα από όσα συνέβαιναν γύρω της, γεγονός που έδωσε αφορμή για τη ρήση ότι Η Lamia αφαίρεσε τα μάτια της και τα έβαλε σε ένα μπουκάλι .

Δείτε επίσης: Αιγέας: Ο λόγος πίσω από το όνομα του Αιγαίου Πελάγους

Αρχαίες ελληνικές παραδόσεις

Στις αρχαίες ελληνικές παραδόσεις, το τέρας έχει αντιμετωπιστεί υπό διαφορετικές συνθήκες και η ιστορία έχει ειπωθεί από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Η Λαμία έχει θεωρηθεί ως παιδοφάγος και ως αποπλανήτρια τόσο στον Απολλώνιο των Τυάνων όσο και στις Μεταμορφώσεις του Απολέιου.

Ως παιδεραστής

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, το όνομα Λαμία χρησιμοποιούνταν από τους αρχαίους Έλληνες για να φοβίζουν τα παιδιά τους ώστε να έχουν καλή συμπεριφορά. Στα παιδιά που ξεσπούσαν ή δεν ακολουθούσαν τους κανόνες των γονιών τους έλεγαν συχνά ότι Η Lamia θα ερχόταν και θα τους καταβρόχθιζε αν συνέχιζαν να φέρονται άσχημα.

Ο δαίμονας Lamia δεν έκοβε τα θύματά του σε κομμάτια, αλλά προτιμούσε να τα καταπίνει ολόκληρα. Τα περισσότερα παιδιά που έπεφταν θύματα δεν καταγράφηκαν, αλλά υπάρχουν μερικές ιστορίες όπου ένα αγόρι σώθηκε από την κοιλιά του τέρατος.

Ένα άλλο όνομα για τη Λαμία ήταν Mormo και Gello Για παράδειγμα, ενώ η Lamia κατάπινε τα παιδιά, η Gello επιτέθηκε στον αναπαραγωγικό κύκλο και προκάλεσε στειρότητα, αποβολή και θάνατο των βρεφών. Ωστόσο, όλα αυτά χρησιμοποιούνταν για να φοβίζουν τα παιδιά και να τα κάνουν να συμπεριφέρονται καλά.

Ως αποπλανήτρια στον Απολλώνιο των Τυάνων

Καθώς περνούσαν τα χρόνια, ο ρόλος της Lamia μετατοπίστηκε από παιδοφάγο σε μια γυναίκα που τρώει τη σάρκα των ανθρώπων αφού κοιμηθεί μαζί τους.

Στο δημοφιλές αρχαίο ελληνικό βιβλίο Βίος του Απολλώνιου των Τυάνων, Η Lamia αναφέρθηκε στην ως empoussai, ένα φάντασμα που αποπλανούσε νεαρούς άνδρες και τους έτρωγε. Γραμμένο από τον Έλληνα συγγραφέα, Φιλόστρατο, το βιβλίο ακολουθεί τη ζωή του Πυθαγόρειου φιλοσόφου, Απολλώνιου. Το βιβλίο περιγράφει λεπτομερώς πώς η Λαμία αποπλάνησε έναν από τους νεαρούς μαθητές του Απολλώνιου. Ο Απολλώνιος προειδοποιεί τον μαθητή του ότι έβγαινε με ένα φίδι και όχι με ένα πραγματικό πρόσωπο.

Σύμφωνα με το βιβλίο, η Λαμία συνήθιζε να παχαίνει τα θύματά της ενώ δημιουργούσε ψευδαισθήσεις μεγάλων επαύλεων με πολλές μορφές διασκέδασης. Στη συνέχεια οργάνωνε ένα γαμήλιο γλέντι όπου εκείνη και το θύμα της θα αντάλλασσαν όρκους. Μόλις οι όρκοι ανταλλάσσονταν, η Lamia αποκάλυπτε την πραγματική της ταυτότητα και καταβρόχθιζε τα θύματά της.

Ωστόσο, στο βιβλίο, ο Απολλώνιος ήρθε σε βοήθεια του μαθητή του αποκαλύπτοντας την πραγματική ταυτότητα της Λαμίας. Μόλις ο μαθητής του συνειδητοποίησε ποια είχε ερωτευτεί, οι ψευδαισθήσεις εξαφανίστηκαν και η Λαμία εξαφανίστηκε.

Ως αποπλανήτρια στις Μεταμορφώσεις του Απουλήιου

Στο βιβλίο, Οι Μεταμορφώσεις του Απολύτιου, υπήρχαν δύο μάγισσες που αναφέρονταν ως λαμίες. Αυτές οι μάγισσες, οι αδελφές Πάνθεια και Μυρωδία, προσπάθησαν να ρουφήξουν το αίμα ενός άνδρα που ονομαζόταν Σωκράτης, όταν αυτός προσπάθησε να δραπετεύσει αφού η Μυρωδία τον είχε αποπλανήσει. Οι δύο αδελφές τον πρόλαβαν και του έμπηξαν ένα μαχαίρι στο λαιμό και μάζεψαν το αίμα που έτρεχε σε μια σακούλα. Στη συνέχεια του έκοψαν την καρδιά. και το αντικατέστησε με ένα σφουγγάρι .

Παρόλο που αυτές οι αδελφές δεν ήταν ακριβώς Λαμιές, είχαν παρόμοιες ιδιότητες, όπως το να αποπλανούν τα θύματά τους και να τρέφονται με αυτά στη συνέχεια. Ως εκ τούτου, συγκρίθηκαν με τις Λαμιές και τους δόθηκε ο πληθυντικός του ονόματος lamiae.

Παρόμοια πνεύματα με τη Lamia

Άλλα πνεύματα έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά με τη Lamia Από αρχαίες πηγές που μπορεί να έχουν άλλα ονόματα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αναφέρονται ως lamia ή απλώς δεν έχουν όνομα.

Poine του Άργους

Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η Ποιήνη του Άργους, η οποία ήταν ένα πνεύμα που έστειλε ο Απόλλωνας για να καταβροχθίσει τα παιδιά του Άργους ως τιμωρία. Μια πηγή του μύθου αναφέρεται στην Ποιήνη, που σημαίνει τιμωρία, ως Λαμία, ενώ άλλες πηγές την αναφέρουν ως Κερ. Στο μύθο, ο Απόλλωνας γονιμοποίησε την Ψαμάθη, την κόρη του βασιλιά του Άργους. Η Ψαμάθη γέννησε, αλλά το παιδί πέθανε σε βρεφική ηλικία.

Ο βασιλιάς έμαθε για την εγκυμοσύνη της Ψαμάθης και την εκτέλεσε για την ασυδοσία της. Αυτό εξόργισε τον Απόλλωνα, ο οποίος έστειλε την Ποιήνη για να καταστρέψει τα παιδιά του Απόλλωνα. Η Ποιήνη είχε γυναικείο πρόσωπο και θηλυκά χαρακτηριστικά, όπως στήθη. Το σώμα της ήταν φιδίσιο και ένα φίδι προεξείχε από το μέτωπό της.

Η Ποιήνα επιτίθετο στα παιδιά όταν βρίσκονταν στα υπνοδωμάτια τους και τα απήγαγε, αλλά σκοτώθηκε από τον Κοροίβο του Άργους.

Τα κανιβαλιστικά τέρατα της Λιβύης

Ένας αρχαίος μύθος της Λιβύης περιγράφει μια αποικία κανιβαλικών τεράτων, των οποίων το πάνω μέρος του σώματος ήταν θηλυκό και το κάτω μέρος του σώματός τους ήταν φιδίσιο. Τα πλάσματα αυτά είχαν μια τρομακτική εμφάνιση με τα χέρια ενός θηρίου. Αν και δεν τους έλεγαν Λαμία , ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι μπορεί να έχουν εμπνευστεί από τις Λάμιες της ελληνικής μυθολογίας.

Διαφορετικές Λαμίες: Παραδόσεις του Μεσαίωνα

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, ο όρος lamia χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί σε μια ομάδα όντων και όχι απαραίτητα σε ένα άτομο. Ο Έλληνας γραμματικός, Ησύχιος της Αλεξάνδρειας, όρισε τον όρο lamia ως φαντάσματα ή ακόμη και ψάρια. Το βιβλίο του Ησαΐα χρησιμοποίησε επίσης τον όρο lamia που μεταφράστηκε ως εξής Λίλιθ, ο αρχέγονος θηλυκός δαίμονας.

Οι χριστιανοί τον 9ο αιώνα προειδοποιούσαν επίσης για τη Λαμία, η οποία θεωρούσαν ότι ήταν ένα σαγηνευτικό γυναικείο πνεύμα. Ο αρχιεπίσκοπος της Ρεμς, γνωστός ως Hincmar, πίστευε ότι οι Λαμίες ήταν επικίνδυνα πνεύματα που προκαλούσαν χάος και διάλυση των γάμων. Τις κατέγραφε ως μέρος των θηλυκών αναπαραγωγικών πνευμάτων του Μεσαίωνα, που συνήθως αναφέρονται ως "geniciales familae".

Sybaris

Ένα άλλο τέρας που μοιραζόταν ομοιότητες με τη Λαμία στο Μεσαίωνα ήταν ο γίγαντας Συμπάρης που ζούσε σε μια σπηλιά στο όρος Κίρφυς και τρέφονταν τόσο με ανθρώπους όσο και με ζώα. Αυτό το τέρας, επίσης γνωστό ως Λαμία, τρομοκράτησε τους ανθρώπους των Δελφών , έτσι αναζήτησαν απαντήσεις από τον θεό Απόλλωνα για το πώς να τερματίσουν τους τρόμους. Ο Απόλλωνας τους είπε ότι ο μόνος τρόπος για να κατευνάσουν το θηρίο ήταν να της θυσιάσουν έναν νέο άνδρα. Οι άνθρωποι στους Δελφούς κατέληξαν σε ένα όμορφο παλικάρι που ονομαζόταν Αλκυονέας ως θυσία για τη Συβάρις.

Την ημέρα της θυσίας, ο Αλκυόνης οδηγήθηκε στο βουνό όπου κατοικούσε το θηρίο, αλλά η πομπή συνάντησε τον γενναίο Εύριβαρο που ερωτεύτηκε τον Αλκυόνη. Ο Εύριβαρος προσφέρθηκε τότε να πεθάνει στη θέση του Αλκυόνη και οι Δελφοί συμφώνησαν. Έτσι, ο Εύριβαρος προετοιμάστηκε για τη θυσία και οδηγήθηκε στο στόμιο της σπηλιάς του θανατηφόρου τέρατος. Μόλις έφτασε εκεί, ο Εύριβαρος μπήκε στη σπηλιά, έπιασε στα χέρια τουτου Sybaris, και την πέταξε από το βουνό .

Ωστόσο, η Σύμπαρις έπεσε και χτύπησε το κεφάλι της στους πρόποδες του βουνού και πέθανε. Από το σημείο όπου έπεσε η Σύμπαρις ξεπήδησε μια πηγή, την οποία οι ντόπιοι αποκαλούσαν ως Sybaris Όσον αφορά την ίδια ιστορία σε σύγκριση με τη Λαμία, το τέλος της δεν είναι ξεκάθαρο.

Μέδουσα

Υπήρχαν έντονες συγκρίσεις μεταξύ της Λαμίας και της Μέδουσας, με ορισμένους να υποστηρίζουν ότι η Μέδουσα έτρωγε ανθρώπους. Η Μέδουσα ήταν μια ανθρώπινη γυναίκα με φτερά και μέλος των αδελφών Γοργόνων που είχαν δηλητηριώδη φίδια στο κεφάλι τους Σε αντίθεση με τη Λαμία, όποιος κοίταζε στα μάτια της Μέδουσας γινόταν αμέσως πέτρα. Η Μέδουσα σκοτώθηκε από τον Περσέα υπό τις οδηγίες του βασιλιά Πολυδέκτη.

Οι Βέρβεροι της Βόρειας Αφρικής λάτρευαν τη Μέδουσα ως μέρος της θρησκείας τους, σύμφωνα με τον Έλληνα ιστορικό Ηρόδοτο. Ο μυθιστοριογράφος Διόνυσος Σκυτόβραχος έγραψε επίσης ότι η Μέδουσα ήταν από τη Λιβύη κάνοντας μια σύνδεση μεταξύ αυτής και της Λαμίας της Λιβύης. Κάποιοι άνθρωποι φαντάζονταν τη Μέδουσα ως φίδι και αυτό βοήθησε επίσης στο να γίνει η σύνδεση με τη Λαμία. Σε ορισμένες αφηγήσεις του μύθου της Μέδουσας , η Μέδουσα και οι αδελφές της είχαν ένα μάτι το οποίο μπορούσαν να αφαιρέσουν και να μοιραστούν μεταξύ τους, όπως και στην περίπτωση της Λαμίας που επίσης είχε ένα αφαιρούμενο μάτι.

Λαμία, η κόρη του Ποσειδώνα

Σύμφωνα με διάφορες μαρτυρίες, αυτή η Λαμία ήταν η κόρη του Ποσειδώνα που ερωτεύτηκε τον Δία και γέννησε μια Σίβυλλα. Πολλοί μελετητές πίστευαν ότι η Λιβυκή Λαμία, την οποία συναντήσαμε νωρίτερα, ήταν η ίδια με αυτή τη Σίβυλλα, αλλά άλλοι μελετητές διαφωνούν. Η Λαμία γέννησε το τέρας Σκύλλα ο οποίος ήταν επίσης ανθρωποφάγος.

Η Λαμία ως Εκάτη

Ορισμένοι μελετητές του Μεσαίωνα επίσης συνέκρινε τη Λαμία με την Εκάτη Ορισμένες εκδοχές του μύθου της Σκύλλας αναφέρουν τη Λαμία ως μητέρα του θαλάσσιου τέρατος, ενώ άλλες αναφέρουν ότι η Εκάτη ήταν η μητέρα της. Οι απεικονίσεις της Εκάτης με φίδια τροφοδότησαν επίσης τη σύγκριση με τη Λαμία.

Η Εκάτη ήταν η θεά της μαγείας, της νύχτας, των σταυροδρομιών, των τάφων και των φαντασμάτων στην αρχαία ελληνική θρησκεία. Ονομάστηκε στο πλαίσιο της empousa (ένα θηλυκό τέρας που αλλάζει μορφή) το οποίο μερικές φορές αναφερόταν ως Lamia.

Lamia σε σύγκριση με Lamashtu

Κάποιοι συνέκριναν το τέρας με τον Μεσοποταμιακό δαίμονα Λαμάστου, με πολλούς να πιστεύουν ότι ο μύθος της Λαμίας είχε τις ρίζες του στον Λαμάστου. Ο Λαμάστου ήταν μια κακιά θεά που μάστιζε τη γονιμότητα των γυναικών. Σύμφωνα με τον μύθο, Ο Lamashtu ήταν υπεύθυνος για τους πόνους του τοκετού και συχνά άρπαζε τα παιδιά κατά τη διάρκεια του θηλασμού.

Ακριβώς όπως και η Lamia, η Lamashtu έτρωγε τη σάρκα των παιδιών, μασούσε τα κόκαλά τους και έπινε το αίμα τους. Η Lamashtu ήταν η κόρη του θεού Anu της Μεσοποταμίας και απεικονιζόταν ως με κεφάλι λιονταρίνας και το σώμα ενός τριχωτού πουλιού με μακριά νύχια. Επίσης, εμφανιζόταν να κρατάει φίδια, ένα γουρούνι και έναν σκύλο.

Η μυρωδιά της Λαμίας

Μια αξιοσημείωτη περιγραφή της Λαμίας από τον Μεσαίωνα είναι η βρώμικη δυσωδία που αναδυόταν από αυτήν. Σύμφωνα με τον Έλληνα φιλόσοφο, Αριστοφάνη, η Λαμία είχε όρχεις και μια έντονη πικάντικη μυρωδιά που της έδωσε το κρησφύγετο τους μακριά Αναφέρθηκε επίσης στην αηδιαστική δυσοσμία των ούρων που έριξαν στον Αριστομένη, τον φίλο του Σωκράτη, του οποίου αφαίρεσαν την καρδιά.

Δείτε επίσης: Κάτουλλος 70 Μετάφραση

Αναπαραστάσεις της Λαμίας στη σύγχρονη εποχή

Κατά την περίοδο της Αναγέννησης, ο όρος Lamia χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει τους ανθρώπους που ήταν ανίκανοι σε ορισμένες ακαδημαϊκές δραστηριότητες, ιδιαίτερα στη φιλοσοφία. Για παράδειγμα, ο Ιταλός λόγιος, Poliziano, έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο Lamia ο οποίος αποτελούσε χλευασμό για ανθρώπους που θεωρούσαν τους εαυτούς τους φιλοσόφους αλλά ήταν ανίκανοι στην επιστήμη. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του 15ου αιώνα, ο όρος αναφερόταν αποκλειστικά σε μάγισσες.

Περιγραφή της Lamia

Στο βιβλίο του 17ου αιώνα, Ιστορία των τετράποδων ζώων , ο Άγγλος κληρικός Edward Topsell περιγράφεται Lamia καθώς είχε το πρόσωπο και το στήθος μιας γυναίκας, ενώ τα πόδια της ήταν εκείνα μιας κατσίκας. Επίσης, απεικόνιζε τη Λάμια να έχει δύο τεράστιους δύσοσμους όρχεις που εξέπεμπαν μια δυσοσμία παρόμοια με θαλάσσια μοσχάρια. Το σώμα της Λάμιας ήταν καλυμμένο με λέπια.

Σύγχρονες προσαρμογές του μύθου

Ο Άγγλος ποιητής John Keats διασκεύασε το λογοτεχνικό έργο του Φιλόστρατου στο βιβλίο του Lamia και άλλα ποιήματα . ο Αμερικανός συγγραφέας, Tristan Travis, έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο Lamia, στο οποίο το τέρας καταβρόχθιζε σεξουαλικούς παραβάτες στην πόλη του Σικάγο.

Η ταινία του 2009, Drag Me to Hell, παρουσίασε τη Lamia ως τον κύριο ανταγωνιστή που βασάνιζε τα θύματά της για μέρες πριν τα σύρει στην κόλαση. Στο βιβλίο, The Demigod Diaries, ο Rick Riordan, περιέγραψε το τέρας σαν να κατέχει φωτεινά πράσινα μάτια και λεπτά χέρια με μακριά νύχια Στην τηλεοπτική σειρά The Witcher, το όπλο Lamia είναι ένα αγκαθωτό μαστίγιο που σκίζει τη σάρκα του θύματός του.

Σύγχρονες λαϊκές παραδόσεις

Ο μύθος της Λαμίας εξακολουθεί να αφηγείται στη σύγχρονη ελληνική λαογραφία και το πλάσμα εξακολουθεί να έχει όλα τα αρχαία χαρακτηριστικά του, όπως το να σκοτώνει παιδιά και να ρουφάει αίμα. Είναι επίσης ένα αδηφάγο τέρας που ευδοκιμούσε σε ένα βρώμικο περιβάλλον. Πολλές παραδόσεις διηγούνται πώς το Η Λαμία αποπλάνησε νέους άνδρες και τους έφαγε... και συγκρίθηκαν με δαίμονες όπως οι Succubus και οι βρικόλακες.

Η βασκική μυθολογία της Lamia

Όπως έχει ήδη αναφερθεί, και άλλοι πολιτισμοί είχαν τη δική τους εκδοχή της Λαμίας και παρόλο που όλες οι εκδοχές είχαν κάποιες ομοιότητες, είχαν σημαντικές διαφορές. Σε μια εκδοχή του μύθου των Βάσκων, η Λαμία ήταν ένα τέρας με το κεφάλι και το πρόσωπο μιας γυναίκας, Είχαν όμορφα μακριά μαλλιά και πόδια σαν πάπια. Τις έβλεπαν κυρίως στις ακτές ελπίζοντας ότι θα περνούσαν από εκεί οι άντρες για να τους δελεάσουν με τη γοητεία τους. Μια άλλη εκδοχή παρουσίαζε τις λάμιες ως ένα εργατικό πλάσμα που βοηθούσε όποιον τους έφερνε δώρα.

Για παράδειγμα, αν ένας αγρότης τους έδινε τροφή τη νύχτα, η λαμία θα την έτρωγε και όταν ο αγρότης επέστρεφε στη φάρμα την επόμενη μέρα, τα Η Λαμία θα είχε οργώσει όλη τη φάρμα... Άλλες μαρτυρίες χαρακτήριζαν τους lamia ως γεφυροποιούς που κατασκεύαζαν τα οικοδομήματα κατά τη διάρκεια της νύχτας. Γνωστοί και ως lamiak, πίστευαν ότι εγκατέλειπαν το ποτάμι στο οποίο κατοικούσαν αν δεν τελείωναν τη γέφυρα μέχρι το ξημέρωμα. Ωστόσο, όταν οι άνθρωποι άρχισαν να χτίζουν εκκλησίες κοντά στις περιοχές όπου ζούσαν οι lamiak, οι lamiak εξαφανίστηκαν και δεν επέστρεψαν ποτέ.

Πολλές περιοχές της Χώρας των Βάσκων σχετίζονται με το lamiak. Για παράδειγμα, το Lamikiz στην πόλη Markina-Xemein, το Laminaputzu στο δήμο Zeanuri, το Lamirain στο χωριό Arano και το Lamusin στο χωριό Sare.

Η πόλη της Λαμίας

Μια πόλη στην κεντρική Ελλάδα πήρε το όνομά της από το πλάσμα που ήταν κόρη του Ποσειδώνα και βασίλισσα των Τραχινών. Άλλες ιστορικές αναφορές για την πόλη δείχνουν ότι αντ' αυτού πήρε το όνομά της από τους κατοίκους των γύρω περιοχών που ονομάζονταν Μαλιανοί. Κατά την εποχή της αρχαιότητας, η πόλη ήταν το κέντρο του εμπορίου, καθώς συνέδεε τη νότια Ελλάδα με τη νοτιοανατολική Ευρώπη. Έτσι, πολλοί πολιτισμοί πολέμησαν για τον έλεγχο της πόλης και να επωφεληθεί από τη στρατηγική του θέση.

Για να αποτρέψουν την κατάληψη από ξένες δυνάμεις, οι πολίτες οχύρωσαν την πόλη, αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για να αποτρέψει τους Αιτωλούς, τους Μακεδόνες και τους Θεσσαλούς από το να της επιτεθούν. Η πόλη τελικά γονατίστηκε από τους Ρωμαίους στις αρχές του 2ου αιώνα π.Χ. Αργότερα, οι Μακεδόνες πήραν τον έλεγχο της πόλης μέχρι που τα ελληνικά κράτη ένωσαν τις δυνάμεις τους και πολέμησαν με τους Μακεδόνες. Ο πόλεμος, γνωστός ως Λαμιακός Πόλεμος, έληξε όταν οι Μακεδόνες διέταξαν ενίσχυση 20.000 στρατιωτών και οι Έλληνες έχασαν τον πρωταθλητή τους, τον Λεωσθένη.

Η Λαμία, που βρίσκεται στις πλαγιές του όρους Όθρυς, είναι ένας ακμάζων αγροτικός κόμβος, λόγω του εύφορου εδάφους της που υποστηρίζει την ανάπτυξη των φυτών και την εκτροφή των ζώων. Η πόλη διαθέτει ποδοσφαιρικό σύλλογο, PAS Lamia , η οποία ιδρύθηκε το 1964 και αγωνίζεται στην κορυφαία ελληνική ποδοσφαιρική διοργάνωση, η οποία αναφέρεται ευρέως ως ελληνική Super League.

Άλλοι ελληνικοί μύθοι

Σύμφωνα με τον Έλληνα κωμικό θεατρικό συγγραφέα Αριστοφάνη, Η Lamia βασίστηκε σε ένα πραγματικό πρόσωπο που σκότωνε παιδιά. Στα έργα του, περιέγραψε τα αναπαραγωγικά όργανα της Λαμίας ως βρωμερά, γεγονός που οδήγησε σε εικασίες σχετικά με το φύλο της Λαμίας. Ο Ηράκλειτος πίστευε επίσης ότι η Ήρα ήταν εκείνη που έβγαλε τα μάτια της Λαμίας από τις κόγχες τους ως τιμωρία επειδή κοιμήθηκε με τον σύζυγό της.

Συμπέρασμα

Μέχρι στιγμής, αυτό το άρθρο έχει καλύψει πολλές εκδοχές της ιστορίας της Lamia και έχει συζητήσει τα χαρακτηριστικά και τους ρόλους της σε πολλές παραδόσεις και πολιτισμούς. Ακολουθεί μια σύνοψη όλων όσων ανακαλύψαμε σε αυτό το άρθρο:

  • Σύμφωνα με την αρχαία ελληνική μυθολογία, η Λαμία ήταν ένα τέρας που στοίχειωνε τις γυναίκες κατά τη διάρκεια του τοκετού και τις καταβρόχθιζε μόλις γεννιόντουσαν.
  • Η ιστορία της Λαμίας διηγούνταν κυρίως σε απείθαρχα παιδιά, για να τα τρομάξουν και να εξασφαλίσουν καλή και υπεύθυνη συμπεριφορά.
  • Ο μύθος της Λαμίας αναφέρει ότι ήταν μια όμορφη πριγκίπισσα της Λιβύης που τιμωρήθηκε από την Ήρα να σκοτώσει τους δικούς της απογόνους επειδή είχε σχέση με τον σύζυγό της Δία.
  • Το πλάσμα ήταν επίσης γνωστό ότι αποπλανούσε νεαρούς άνδρες και κοιμόταν μαζί τους, ενώ στη συνέχεια τρέφονταν με τις καρδιές τους, ροκάνιζε τα γεννηματά τους και ρουφούσε το αίμα τους.
  • Η πόλη της Λαμίας στην Κεντρική Ελλάδα, γνωστή για την άγονη γη της που στηρίζει τις γεωργικές της δραστηριότητες, πήρε το όνομά της από το τέρας που περιλαμβάνει και την ποδοσφαιρική ομάδα της πόλης, τον ΠΑΣ Λαμία.

Η ιστορία της Λαμίας διηγείται ακόμα και σήμερα για να κρατάει τα παιδιά υπό έλεγχο και το πλάσμα διατηρεί ακόμα τα περισσότερα από τα παραδοσιακά χαρακτηριστικά της, όπως που καταβροχθίζουν παιδιά και ρουφάνε το αίμα τους Η Lamia συγκρίνεται επίσης με τα succubi και απεικονίζεται να έχει τον κορμό μιας γυναίκας με ένα φιδίσιο κάτω μέρος του σώματος.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.