Οι Τραχίνιες - Σοφοκλής - Αρχαία Ελλάδα - Κλασική Λογοτεχνία

John Campbell 16-05-2024
John Campbell

(Τραγωδία, ελληνική, περ. 440 π.Χ., 1.278 στίχοι)

Εισαγωγή

Εισαγωγή

Πίσω στην αρχή της σελίδας

"Οι Τραχίνιες" (Gr: "Trachiniai" , επίσης γνωστή ως "Οι Τραχινές γυναίκες" , "Οι γυναίκες της Τραχίδος" ή "Οι κοπέλες της Τραχίδος" ) είναι μια τραγωδία του αρχαίου Έλληνα θεατρικού συγγραφέα Σοφοκλής . Πιθανόν γράφτηκε και εκτελέστηκε κατά τη διάρκεια Σοφοκλής Ο τίτλος αναφέρεται, ασυνήθιστα, στον Χορό (θεατές και σχολιαστές της δράσης) και όχι στους κύριους πρωταγωνιστές, τον Έλληνα ήρωα Ηρακλή και τη ζηλιάρα σύζυγό του, Δειάνειρα, η οποία προκαλεί κατά λάθος τον θάνατο του Ηρακλή με ένα δηλητηριασμένο χιτώνα.

Σύνοψη

Δείτε επίσης: Δάρδανος: Ο μυθικός ιδρυτής της Δαρδανίας και πρόγονος των Ρωμαίων

Πίσω στην αρχή της σελίδας

Dramatis Personae - Χαρακτήρες

DEIANEIRA, σύζυγος του Ηρακλή

ΝΟΣΗΛΕΥΤΡΙΑ

ΥΛΛΟΣ, γιος του Ηρακλή και της Δειάνειρας

MESSENGER

ΛΙΧΑΣ, ο κήρυκας του Ηρακλή

ΗΡΑΚΛΗΣ

ΕΝΑΣ ΗΛΙΚΙΩΜΈΝΟΣ ΆΝΤΡΑΣ

ΧΟΡΌΣ ΤΩΝ ΤΡΑΧΙΝΏΝ ΠΑΡΘΈΝΩΝ

Το έργο αρχίζει με τη Δειάνειρα, τη σύζυγο του Ηρακλή, να διηγείται στη νοσοκόμα της την ιστορία της πρώιμης ζωής της και να περιγράφει τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει στην προσαρμογή της στον έγγαμο βίο. Παραπονιέται ότι ο ήρωας Ηρακλής είναι πάντα μακριά σε κάποια περιπέτεια και παραμελεί επαίσχυντα την οικογένειά του, καθώς σπάνια την επισκέπτεται.

Ο Χορός του έργου, αποτελούμενος από μια ομάδα νεαρών γυναικών από την πόλη της Τραχίδος (οι "Τραχινές γυναίκες" του τίτλου), μιλάει απευθείας στο κοινό και συμβάλλει στην επεξήγηση του πλαισίου της πλοκής (σύμφωνα με τις συμβάσεις της αρχαίας ελληνικής τραγωδίας), αλλά εμπλέκεται επίσης συναισθηματικά στη δράση και συχνά προσπαθεί να συμβουλεύσει τη Ντεϊανίρα.

Με τη συμβουλή της νοσοκόμας της και του Χορού, η Δειάνειρα στέλνει τον γιο τους Ύλλο να βρει τον Ηρακλή, καθώς ανησυχεί για μια προφητεία που έχει ακούσει για τον Ηρακλή και το νησί της Εύβοιας όπου φέρεται να βρίσκεται. Ωστόσο, λίγο μετά την αναχώρηση του Ύλλου, φτάνει ένας αγγελιοφόρος με την είδηση ότι ο νικητής Ηρακλής έχει ήδη επιστρέψει στην πατρίδα του.

Ένας κήρυκας καταφθάνει, φέρνοντας σκλάβες που αιχμαλωτίστηκαν κατά την πρόσφατη πολιορκία της Οιχαλίας από τον Ηρακλή, μεταξύ των οποίων και η Ιόλη, η όμορφη κόρη του βασιλιά Ευρύτου. Ο κήρυκας δίνει στη Ντεϊανέιρα μια ψεύτικη ιστορία για τον λόγο που ο Ηρακλής πολιόρκησε την πόλη, ισχυριζόμενος ότι ο Ηρακλής είχε ορκιστεί εκδίκηση εναντίον του Ευρύτου και του λαού του, αφού είχε υποδουλωθεί από αυτόν. Ωστόσο, η Ντεϊανέιρα σύντομα μαθαίνει ότι στην πραγματικότητα ο Ηρακλής έβαλεπολιορκεί την πόλη για να αποκτήσει την κοπέλα Iole ως παλλακίδα του.

Ανησυχώντας στη σκέψη ότι ο σύζυγός της ερωτεύεται αυτή τη νεότερη γυναίκα, αποφασίζει να χρησιμοποιήσει ένα ερωτικό ξόρκι πάνω του και δημιουργεί ένα χιτώνα διαποτισμένο με το αίμα του Κενταύρου Νέσσου, ο οποίος κάποτε της είχε πει καθώς πέθαινε ότι το αίμα του θα εμπόδιζε τον Ηρακλή να αγαπήσει οποιαδήποτε άλλη γυναίκα περισσότερο από εκείνη. Στέλνει τον κήρυκα Λίχα στον Ηρακλή με το χιτώνα, με αυστηρές οδηγίες να μην είναι κανείς άλλοςνα το φορέσει, και ότι πρέπει να παραμείνει στο σκοτάδι μέχρι να το φορέσει, όπως είχε εξηγήσει ο Nessus.

Ωστόσο, αρχίζει να έχει άσχημα συναισθήματα για το φυλαχτό και στη συνέχεια παρατηρεί ότι, όταν κάποιο από το υλικό που έχει απομείνει από τη ρόμπα εκτίθεται στο φως του ήλιου, αντιδρά σαν βραστό οξύ, αποκαλύπτοντας ότι ο Νέσσος την είχε ξεγελάσει στην πραγματικότητα ότι το αίμα του ήταν ερωτικό φυλαχτό, σκοπεύοντας μόνο να πάρει την εκδίκησή του από τον Ηρακλή.

Ο Ύλλος φτάνει λίγο αργότερα για να την ενημερώσει ότι ο πατέρας του Ηρακλής κείτεται ετοιμοθάνατος μέσα στην αγωνία εξαιτίας του δώρου της, έχοντας σκοτώσει τον Λίχα, τον παραδίδοντα το δώρο, μέσα στον πόνο και την οργή του. Ντροπιασμένη από τα σκληρά λόγια του γιου της, η Δειάνειρα αυτοκτονεί. Μόνο τότε ο Ύλλος ανακαλύπτει ότι στην πραγματικότητα δεν ήταν πρόθεσή της να σκοτώσει τον Ηρακλή και μαθαίνει όλη τη θλιβερή ιστορία.

Δείτε επίσης: Κάτουλλος 85 Μετάφραση

Ο ετοιμοθάνατος Ηρακλής μεταφέρεται στο σπίτι του με φρικτούς πόνους, εξοργισμένος με αυτό που πιστεύει ότι ήταν μια απόπειρα δολοφονίας από τη γυναίκα του. Όταν όμως ο Ύλλος εξηγεί την αλήθεια, ο Ηρακλής συνειδητοποιεί ότι οι προφητείες για το θάνατό του επαληθεύτηκαν: επρόκειτο να σκοτωθεί από κάποιον που ήταν ήδη νεκρός (συγκεκριμένα από τον Κένταυρο Νέσσο).

Καθώς το έργο πλησιάζει στο τέλος του, ένας κάπως τιθασευμένος Ηρακλής παρακαλεί να βγει από τη δυστυχία του, ζητώντας από την ψυχή του να συναντήσει τη μοίρα του με χαρά. Εκφράζει μια τελευταία επιθυμία να παντρευτεί ο Ύλλος την Ιόλη, την οποία ο Ύλλος (υπό διαμαρτυρία) υπόσχεται να υπακούσει. Στο τέλος του έργου, ο Ηρακλής μεταφέρεται για να καεί ζωντανός προκειμένου να τελειώσει το μαρτύριό του.

Ανάλυση

Πίσω στην αρχή της σελίδας

Σε μεγαλύτερο βαθμό από τους περισσότερους συγχρόνους του, Σοφοκλής μπόρεσε να διερευνήσει με ευαισθησία και στοχασμό τον κόσμο των γυναικών και τον τρόπο με τον οποίο η μοίρα τους συνδέεται στενά και πολύπλοκα με τη μοίρα του ήρωα. Τα πρώτα δύο τρίτα του έργου επικεντρώνονται στα βάσανα της συζύγου του Ηρακλή, της Δειάνηρας, και όχι στον ίδιο τον επικό ήρωα και πανίσχυρο γιο του Δία, ο οποίος παρουσιάζεται εδώ με έναν εντυπωσιακά αντιπαθητικό τρόπο (με τον ίδιο τρόπο όπως και οΟ Σοφοκλής είχε προηγουμένως παρουσιάσει αρνητικά τον γνωστό ήρωα Αίαντα).

Το έργο μπορεί κάλλιστα να προβλημάτισε τους σύγχρονους κριτικούς (οι οποίοι θα περίμεναν ότι μια ελληνική τραγωδία θα είχε έναν και μόνο τραγικό ήρωα) τοποθετώντας τη Ντεϊανέιρα στο ρόλο της κύριας πρωταγωνίστριας, μόνο και μόνο για να τη σκοτώσει με μεγάλο μέρος του έργου να απομένει για να ολοκληρωθεί, αν και έχουμε ελάχιστα ή καθόλου σύγχρονα κριτικά σχόλια για το έργο, βάσει των οποίων μπορούμε να κρίνουμε την πρώιμη υποδοχή του. Η μετάβαση από την εστίαση στην ήρεμη στωικότητατης Deianeira στο παραλήρημα του Ηρακλή είναι σίγουρα αμήχανη και μπορεί να υποστηριχθεί ότι η τραγωδία της Deianeira υποβαθμίζει κάπως την τραγωδία του Ηρακλή (και αντίστροφα).

Το έργο έχει επικριθεί από ορισμένους κριτικούς ως αδύναμο και ελλιπές σε πάθος, και σίγουρα Σοφοκλής ' Η Ντεϊανέιρα είναι πολύ διαφορετική από τη μανιώδη, αιμοδιψή Ντεϊανέιρα του Οβιδίου και του Σενέκα, αν και άλλοι έχουν βρει ότι η τρυφερότητα και το απαλό πάθος της την καθιστούν την πιο απολαυστική από όλες τις Σοφοκλής Υπάρχουν ορισμένες συμπτώσεις στην έκφραση με τον σχεδόν σύγχρονο του Ευριπίδης ' "Ηρακλής" και "The Suppliants" , και δεν είναι απολύτως σαφές αν Σοφοκλής δανειζόταν από Ευριπίδης (η γενική υπόθεση) ή το αντίστροφο.

Ένα σημαντικό θέμα του έργου είναι αυτό της αφοσίωσης και της ευθύνης απέναντι στην οικογένειά του. Καθένας από τους βασικούς χαρακτήρες παλεύει με θέματα καθήκοντος και υπακοής, αν και κανένας από αυτούς δεν αποδίδει τέλεια, ενώ η έλλειψη σεβασμού του Ηρακλή προς τη γυναίκα του είναι ένα σημαντικό σημείο πίεσης στο έργο. Η δύσκολη θέση των γυναικών περιγράφεται με κάποια ευαισθησία (τουλάχιστον για την εποχή της) και η καταστροφική δύναμη του έρωτα είναιένα άλλο θέμα με το οποίο το ελληνικό κοινό θα ήταν αρκετά εξοικειωμένο.

Όπως όλες οι τραγωδίες της χρυσής εποχής του ελληνικού δράματος, Σοφοκλής χρησιμοποιεί ποιητικό στίχο με αυστηρά μετρημένες συλλαβές και επιτυγχάνει μια αίσθηση μουσικής και ρυθμικής ομορφιάς με την ποίησή του στο "Οι Τραχίνιες" .

Πόροι

Πίσω στην αρχή της σελίδας

  • Αγγλική μετάφραση από τον R. C. Jeb (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/trachinae.html
  • Ελληνική έκδοση με μετάφραση λέξη προς λέξη (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0195

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.