Σαπφώ 31 - Ερμηνεία του πιο διάσημου αποσπάσματός της

John Campbell 31-01-2024
John Campbell

Η Σαπφώ 31 είναι ένα αρχαίο ελληνικό λυρικό ποίημα γραμμένο από μια Ελληνίδα ποιήτρια. , Σαπφώ της Λέσβου. Δεν είναι μόνο ένα από τα σημαντικότερα έργα της που έχουν διασωθεί, αλλά και ένα από τα πιο διάσημα.

Οι περισσότεροι μεταφραστές και λογοτέχνες θεωρούν το ποίημα ως ωδή στην άγχος έλξης και εξομολόγηση αγάπης από μια γυναίκα σε μια άλλη γυναίκα Επιπλέον, το Απόσπασμα 31 είναι αξιοσημείωτο από την άποψη του τρόπου με τον οποίο επηρέασε τις έννοιες της σύγχρονης λυρικής ποίησης.

Το ποίημα: Απόσπασμα 31

Το ποίημα γράφτηκε στην αιολική διάλεκτο, μια διάλεκτος που μιλιέται στο νησί της Σαπφούς, τη Λέσβο .

Δείτε επίσης: Hercules Furens - Σενέκας ο νεότερος - Αρχαία Ρώμη - Κλασική Λογοτεχνία

"Αυτός ο άνθρωπος μου φαίνεται ότι είναι ίσος με τους θεούς

Ποιος κάθεται απέναντί σας

Και σας ακούει κοντά

Μιλώντας γλυκά

Και γελούσαν ευχάριστα, πράγμα που πράγματι

Κάνει την καρδιά μου να φτερουγίζει στο στήθος μου,

Γιατί όταν σε κοιτάζω έστω και για λίγο,

Δεν μου είναι πλέον δυνατόν να μιλήσω

Αλλά είναι σαν να έχει σπάσει η γλώσσα μου

Και αμέσως μια ανεπαίσθητη φωτιά διαπέρασε το δέρμα μου,

Δεν μπορώ να δω τίποτα με τα μάτια μου,

Και τα αυτιά μου βουίζουν

Ένας κρύος ιδρώτας με κατακλύζει, τρέμω

Με πιάνει παντού, είμαι πιο χλωμός

από το γρασίδι, και φαίνομαι σχεδόν

Να έχει πεθάνει.

Αλλά όλα πρέπει να τα τολμήσουμε/υπομείνουμε, αφού (ακόμη και ένας φτωχός άνθρωπος)...".

Το ποίημα έχει συζητηθεί πολύ από τους μελετητές, οι περισσότεροι από τους οποίους επικεντρώνονται στο συναίσθημα μιας γυναίκας προς μια άλλη γυναίκα (θα δούμε πολύ περισσότερα στην αποσπασματική παρουσίαση του ποιήματος παρακάτω).

Ορισμένοι μελετητές πρότειναν ότι το ποίημα είναι ένα γαμήλιο τραγούδι Ωστόσο, ορισμένοι απέρριψαν την εντύπωση ότι πρόκειται για γαμήλιο τραγούδι, καθώς δεν υπάρχει καμία σημαντική ένδειξη ότι η Σαπφώ έγραφε για γάμο.

Άλλοι πρότειναν ότι η σχέση ανδρών και γυναικών είναι σαν αδελφική σχέση μεταξύ αδελφού και αδελφής. Από την παρατήρηση προκύπτει ότι οι δύο χαρακτήρες έχουν παρόμοια κοινωνική θέση.

Αποσύνθεση του αποσπάσματος της Σαπφούς 31

Γραμμή 1 - 4:

Στην πρώτη στροφή (γραμμές 1 - 4) του ποιήματος, η Σαπφώ μας συστήνει τους τρεις χαρακτήρες της: έναν άνδρα, μια γυναίκα και τον ομιλητή. Ο ομιλητής είναι σαφώς εντυπωσιασμένος με τον άνθρωπο Μπορούμε να το δούμε αυτό στον πρώτο στίχο όπου ο ομιλητής διακηρύσσει τον άνθρωπο "...να είναι ίσος με τους θεούς...".

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ο άνδρας αναφέρεται μόνο μία φορά από τον ομιλητή. Αυτό αποτελεί ένδειξη ότι ο άνδρας, αν και εντυπωσιακός, στην πραγματικότητα δεν ενδιαφέρει τον ομιλητή.

Η θεϊκή περιγραφή που αποδίδεται στον άνδρα από τον ομιλητή είναι απλά ένα εργαλείο που χρησιμοποιείται από τον ομιλητή για να εντείνει τον πραγματικό θαυμασμό του για το πραγματικό αντικείμενο του ποιήματος- το πρόσωπο που κάθεται απέναντί του και του μιλάει. Το πρόσωπο αυτό απευθύνεται ως "εσύ" από τον ομιλητή καθ' όλη τη διάρκεια του ποιήματος.

Ποιο είναι αυτό το δεύτερο πρόσωπο απέναντι από τον άνδρα; Μπορούμε να συμπεράνουμε από το υπόλοιπο ποίημα και την περιγραφή του ομιλητή για αυτόν τον χαρακτήρα ότι το πρόσωπο με το οποίο ο άνδρας κάθεται απέναντι και μιλάει είναι γυναίκα.

Μέσα στην πρώτη στροφή, η Σαπφώ καθορίζει επίσης το σκηνικό μεταξύ όλων των χαρακτήρων, ο άνδρας, η γυναίκα και ο ομιλητής Παρόλο που δεν υπάρχει συγκεκριμένη αναφορά στην τοποθεσία, οι αναγνώστες μπορούν να φανταστούν το χώρο στον οποίο βρίσκονται οι χαρακτήρες και τον τρόπο με τον οποίο λαμβάνει χώρα η δράση του ποιήματος.

Μέσω της περιγραφής του ομιλητή του άνδρα και της γυναίκας από μακριά, Η Σαπφώ δείχνει ότι ο ομιλητής παρακολουθεί τη γυναίκα από απόσταση Αυτή η απόσταση αποτελεί την κεντρική ένταση μέσα στο ποίημα.

Ο ομιλητής δείχνει ότι ο άνδρας ακούει προσεκτικά τη γυναίκα, η οποία λέει στον αναγνώστη ότι αυτή η εγγύτητα μεταξύ των δύο αυτών χαρακτήρων είναι σωματική και ρομαντική οικειότητα , μεταφορικά.

Αυτό φέρνει τους αναγνώστες στη δεύτερη στροφή (γραμμή 5 - 8), η οποία δείχνει την έντονη συγκίνηση του ομιλητή προς τη γυναίκα και την η συναισθηματική αγωνία της απόστασης μεταξύ τους .

Γραμμή 5 - 8:

Σε αυτή τη στροφή, "εσύ" (η γυναίκα) περιγράφεται περαιτέρω, και τελικά αποκαλύπτεται η σχέση μεταξύ των δύο χαρακτήρων, του ομιλητή και της γυναίκας.

Πρώτον, η Σαπφώ χρησιμοποιεί ηχητικές εικόνες, για παράδειγμα, "γλυκιά ομιλία" και "υπέροχο γέλιο". Αυτές οι περιγραφές της γυναίκας υποδεικνύουν τον ήχο που πρέπει να ακούσουν οι αναγνώστες σε όλη τη διάρκεια του ποιήματος καθώς το διαβάζουν, αλλά χρησιμοποιούνται επίσης για να αποκαλύψουν την τα αισθήματα αγάπης του ομιλητή για τη γυναίκα .

Μέσα σε αυτή τη στροφή, μπορούμε επίσης να δούμε ότι ο ομιλητής ανοίγεται για τον εαυτό του και τα συναισθήματά του προς τις γυναίκες. Εδώ είναι που οι αναγνώστες μπορούν να αναγνωρίσουν το φύλο του ομιλητή μέσα από το στίχο "...κάνει την καρδιά μου να φτερουγίζει στο στήθος μου..." . Αυτός ο στίχος λειτουργεί ως κορυφαία στιγμή όπου ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται ξαφνικά τα συναισθήματα του ομιλητή. Η στιγμή αυτή είναι αποτέλεσμα της έντασης που έχει δημιουργηθεί λόγω της απόστασης του ομιλητή από τη γυναίκα και του συνεχούς θαυμασμού στους προηγούμενους στίχους.

Καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της στροφής, το επίκεντρο έχει μετατοπιστεί μακριά από τη γυναίκα αντικειμενική πραγματικότητα που μιλάει στον άνθρωπο και αντιθέτως προς την υποκειμενική εμπειρία της αγάπης της ομιλήτριας. Κατανοεί τα συναισθήματά της προς τη γυναίκα και η φράση "...έστω και για λίγο..." δείχνει στον αναγνώστη ότι δεν είναι η πρώτη φορά που βλέπει τη γυναίκα. Ο αναγνώστης φαίνεται να έχει βιώσει αυτού του είδους την αφωνία , που προκλήθηκε απλώς από τη θέα του αγαπημένου της, πριν.

Γραμμή 9 - 12:

Σε αυτές τις γραμμές, η εστίαση επικεντρώνεται περισσότερο σε η εμπειρία της αγάπης από τον ομιλητή Εδώ η Σαπφώ τονίζει την ολοένα και πιο έντονη εμπειρία του ομιλητή καθώς παρακολουθεί την αγαπημένη του. Οι περιγραφές του πάθους του ομιλητή εντείνονται καθώς το ποίημα πλησιάζει στο τέλος του.

Μπορούμε να δούμε πώς το πάθος του ομιλητή εντείνεται μέσα από αυτές τις φράσεις:

  • "...η γλώσσα είναι σπασμένη..."
  • "...μια λεπτή φωτιά έχει περάσει από το δέρμα μου..."
  • "...δεν μπορώ να δω τίποτα με τα μάτια μου..."
  • "...τα αυτιά μου βουίζουν..."

Η Σαπφώ χρησιμοποιεί τις αισθήσεις για να περιγράψει πώς η ομιλήτρια κατακλύζεται ολοένα και περισσότερο από τα ερωτικά της συναισθήματα, τόσο πολύ που το σώμα της αποτυγχάνει συστηματικά , ξεκινώντας από την αίσθηση της αφής, την όραση και, τέλος, την ακοή.

Αυτή η στροφή απαριθμεί μια σειρά από σωματικές εμπειρίες του ομιλητή και είναι γραμμένη με αποσπασματικό τρόπο, οπότε οι αναγνώστες μπορούν να δουν πώς κάθε μέρος του σώματος του ομιλητή διαλύεται. Αυτή η στροφή είναι το πιο δραματικό μέρος του ποιήματος και αποτελεί την απόλυτη κλιμάκωση μετά τη συσσώρευση του ανεκπλήρωτου πάθους από τις δύο προηγούμενες στροφές.

Η φράση "...η γλώσσα μου είναι σπασμένη..." χρησιμοποιείται για να περιγράψει η έναρξη της φυσικής φθοράς του ομιλητή . η Σαπφώ χρησιμοποιεί τη γλώσσα ως θέμα για να φέρει τους αναγνώστες στο υπόλοιπο της στροφής. Η φθορά κινείται από τη γλώσσα στο δέρμα, τα μάτια και τελικά τα αυτιά. Όπως δηλώνει η ομιλήτρια, κάθε μέρος δεν λειτουργεί .

Δείτε επίσης: Οι Αχαρνείς - Αριστοφάνης - Αρχαία Ελλάδα - Κλασική Λογοτεχνία

Τα έντονα σωματικά συναισθήματα της απώλειας των αισθήσεων της ομιλήτριας σε αυτή τη στροφή λειτουργεί ως ένας τρόπος για να δούμε την απομόνωση της ομιλήτριας από τον κόσμο. Είναι εντελώς αποκομμένη από την πραγματικότητα των όσων συμβαίνουν γύρω της στον έξω κόσμο. Βιώνει μια μορφή αποστασιοποίησης ή απομάκρυνσης από το σώμα και τον εαυτό της, σαν να πεθαίνει.

Αυτό γίνεται για να δείξει σε εμάς, τους αναγνώστες, τη μοναξιά και την απομόνωση που βιώνει ο ομιλητής έχει προκύψει από την ανομολόγητη αγάπη της. Επιπλέον, μας επαναφέρει στην απόσταση που βίωσε η ομιλήτρια μέσα στην πρώτη στροφή. Αυτή η απόσταση αντανακλάται πλέον στη σχέση της με τα πάντα στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού της.

Γραμμή 13 - 17:

Σε αυτές τις τελευταίες γραμμές, επιστρέφουμε στην ομιλήτρια καθώς επιστρέφει στο σώμα της αφού βιώνει μια έντονη στιγμή αποστασιοποίησης από τον αγαπημένο της (τη γυναίκα), τον κόσμο, καθώς και από τον εαυτό της.

Ιδρώνοντας από το άγχος και τρέμοντας, η ομιλήτρια περιγράφει τον εαυτό της μεταφορικά ως "χλωμότερο από το γρασίδι" και "φαίνεται ότι σχεδόν πέθαναν." Έζησε τέτοια ακραία και έντονα συναισθήματα που τώρα αισθάνεται σχεδόν νεκρή .

Ο τελευταίος στίχος αυτής της στροφής, σύμφωνα με τους μελετητές, θεωρείται ότι είναι ο αρχή μιας νέας και τελευταίας στροφής, η οποία δυστυχώς έχει χαθεί Αυτό σημαίνει ότι η Σαπφώ δεν σκόπευε να σταματήσει το ποίημα σε αυτή τη γραμμή. Αντίθετα, σκόπευε να γράψει μια στροφή όπου η ομιλήτρια θα συμφιλιωθεί με την κατάσταση που επικρατεί.

Δυστυχώς, οι τρεις τελευταίοι στίχοι του ποιήματος έχουν χαθεί στο χρόνο. Παρόλο που το ποίημα αφήνει μια αιχμή του δόρατος , οι μελετητές σημείωσαν ότι η ομιλήτρια φαίνεται να απομακρύνεται από την εκστατική της απελπισία και αντίθετα μπορεί να στραφεί να εκφραστεί προς τα έξω και να δεσμευτείτε να ρισκάρετε να ξεκινήσετε τον κόσμο .

Θέματα

Υπάρχουν τρία κύρια θέματα σε αυτό το ποίημα, και είναι τα εξής ζήλια, έκσταση και αποστασιοποίηση .

  • Ζήλια - συχνά αναφέρεται ως Το ποίημα της Σαπφούς για τη ζήλεια από τους μελετητές, το Απόσπασμα 31 αρχίζει με ένα τυπικό ερωτικό τρίγωνο μεταξύ του άνδρα, της γυναίκας και της ομιλήτριας. Καθώς η ομιλήτρια παρακολουθεί τον αγαπημένο της από απόσταση, αρχίζει να περιγράφει τον άνδρα που κάθεται απέναντι από τον αγαπημένο της. Εδώ το ποίημα θα μπορούσε να έχει επικεντρωθεί στη ζήλια της ομιλήτριας για τον άνδρα στον οποίο μιλάει ο αγαπημένος της. Ωστόσο, σε όλη τη διάρκεια του ποιήματος, ο ομιλητής δεν φαινόταν να ενδιαφέρεται για τον άνθρωπο Αντ' αυτού, η ομιλήτρια παρακολουθεί στενά τον αγαπημένο της και στρέφει την προσοχή της στη δική της εμπειρία του πλαισίου του εαυτού της.
  • Έκσταση - Η το θέμα της έκστασης εκφράζεται έντονα μέσω της φράσης "...κάνει την καρδιά μου να φτερουγίζει στο στήθος μου..." στην οποία η Σαπφώ χρησιμοποίησε μεταφορά για να περιγράψει τη φυσική αίσθηση μιας ερωτευμένης καρδιάς.
  • Αποσύνδεση - Αυτή είναι η αίσθημα απομάκρυνσης από τις αισθήσεις του σώματος , δηλαδή την ουσία, την ψυχή και/ή το μυαλό κάποιου. Αυτό ακριβώς βίωσε ο ομιλητής ως αναφέρει τη διάσπαση τμημάτων του σώματός της που ξεκινά από τη γλώσσα και συνεχίζει με το δέρμα, τα μάτια και τα αυτιά της. Οδηγεί στη διαχωριστική εμπειρία που, λαμβάνοντας υπόψη το πλαίσιο του ποιήματος ως ερωτικό ποίημα, υποδηλώνει ότι η υπέρβαση είναι στην πραγματικότητα μια ερωτική εμπλοκή με τον εαυτό της.

Συμπεράσματα

Ως ένα από τα πιο συχνά διασκευασμένα και μεταφρασμένα ποιήματά της και αγαπημένο θέμα για επιστημονικά σχόλια, είναι κοινά αποδεκτό ότι Το θραύσμα 31 είναι ένα από τα πιο διάσημα έργα της Σαπφούς. .

Το ποίημα άσκησε τεράστια επιρροή σε άλλους ποιητές, οι οποίοι το προσάρμοσαν στα δικά τους έργα, όπως για παράδειγμα, Ο Κάτουλλος, Ρωμαίος ποιητής, το διασκεύασε στο 51ο ποίημά του , όπου ενσωμάτωσε τη μούσα του Λέσβια στο ρόλο της αγαπημένης της Σαπφούς.

Άλλες προσαρμογές που μπορούν να βρεθούν θα ήταν στα έργα ενός από τους αρχαίους συγγραφείς που ονομάζεται Θεόκριτος, στο οποίο την ενσωμάτωσε στη δεύτερη ειδύλλιο του Το ίδιο ισχύει και για τον Απολλώνιο της Ρόδου, ο οποίος προσάρμοσε το ποίημα στην περιγραφή της πρώτης συνάντησης μεταξύ του Ιάσονα και της Μήδειας στα Αργοναυτικά.

Όπως περιγράφεται από τη Σαπφώ, η σωματική ανταπόκριση της επιθυμίας, η οποία βρίσκεται στο επίκεντρο της προσοχής στο ποίημα, εξυμνείται ιδιαίτερα από τους μελετητές και τους θαυμαστές των έργων της. Το ποίημα έχει αναφερθεί και σε άλλα έργα, όπως στο Η πραγματεία του Λογγίνου Περί του Υψίστου , στην οποία αναφέρθηκε για την ένταση της συγκίνησής του. Ο Πλάτωνας, ο Έλληνας φιλόσοφος, ανέφερε επίσης τα σωματικά συμπτώματα της επιθυμίας απεικονίζεται στο ποίημα στους λόγους του Σωκράτη για τον έρωτα.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.