Θυέστης - Σενέκας ο νεότερος - Αρχαία Ρώμη - Κλασική Λογοτεχνία

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Τραγωδία, λατινική/ρωμαϊκή, περ. 62 μ.Χ., 1.112 στίχοι)

Εισαγωγή

Εισαγωγή

Δείτε επίσης: Η Ευρυκλεία στην Οδύσσεια: Η πίστη διαρκεί μια ζωή

Πίσω στην αρχή της σελίδας

"Thyestes" είναι μια τραγωδία του Ρωμαίου θεατρικού συγγραφέα Σενέκας ο νεότερος , που γράφτηκε πιθανότατα στα τέλη της καριέρας του, γύρω στο 62 μ.Χ. Ένα από τα λίγα από τα Seneca που δεν ακολουθεί προφανώς ελληνικό πρωτότυπο και συχνά θεωρείται το αριστούργημά του, αφηγείται την ιστορία της αντιπαλότητας μεταξύ των δίδυμων αδελφών Ατρέα και Θυέστη για το θρόνο της πόλης των Μυκηνών και την κορύφωσή της όταν ο Ατρέας σκοτώνει τους δύο μικρούς γιους του Θυέστη και τον εξαπατά για να τους φάει.

Σύνοψη

Πίσω στην αρχή της σελίδας

Dramatis Personae - Χαρακτήρες

ΘΥΕΣΤΗΣ, αδελφός του Ατρέα

ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΤΑΝΤΑΛΟΥ, παππού του Ατρέα και του Θυέστη

MEGAERA, μία από τις Ερινύες

ΣΥΝΟΔΌΣ ΤΟΥ ΑΤΡΈΑ

ΤΑΝΤΑΛΟΣ, γιος του Θυέστη

ΠΛΙΣΘΕΝΗΣ, γιος του Θυέστη (σιωπηλός)

ΑΛΛΟΣ ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΘΥΕΣΤΗΣ (σιωπηλός)

ΕΝΑΣ ΑΓΓΕΛΙΟΦΌΡΟΣ

ΧΟΡΌΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΏΝ ΤΩΝ ΜΥΚΗΝΏΝ

Η Μέγαιρα, μία από τις Ερινύες, υπενθυμίζει στο φάντασμα του Τάνταλου (παππού του Ατρέα και του Θυέστη) τα εγκλήματα, τις αδυναμίες και τα προβλήματα που πλήττουν τον οίκο των Ταντάλων, τα οποία περιλαμβάνουν φόνο, αιμομιξία, μοιχεία, ύβρη και τρέλα. Προβλέπει ότι ο Θυέστης θα φάει τη σάρκα δύο από τους γιους του, που του σέρβιρε ο Ατρέας. Ο Τάνταλος τρομοκρατείται και απωθείται από το ίδιο του το παλάτι και λέει ότι θα προτιμούσε ναΕνώ ο Τάνταλος θα ήθελε να συγκρατήσει τα παιδιά του, η Μεγαίρα είναι πρόθυμη να τα παροτρύνει. Ο χορός των ανδρών των Μυκηνών αφηγείται τα εγκλήματα της οικογένειας και την τιμωρία του Τάνταλου και προσεύχεται να σταματήσουν τα εγκλήματα της βασιλικής οικογένειας.

Ο Ατρέας εκδικείται τον δίδυμο αδελφό του, Θυέστη, με τον οποίο μάχεται για το θρόνο των Μυκηνών εδώ και καιρό και ο οποίος είχε επίσης αποπλανήσει τη σύζυγό του, Αερόπη (θέτοντας έτσι σε αμφιβολία την πατρότητα των γιων του, Αγαμέμνονα και Μενέλαου). Ο συνοδός του συμβουλεύει να συγκρατηθεί, αλλά ο Ατρέας είναι αλαζόνας και ασυγκράτητος. Αποκαλύπτει την ιδέα του (στην πραγματικότητα μια επανάληψη τουοικογενειακή ιστορία του Ταντάλου και του Πέλοπα πριν από αυτόν) να σκοτώσει τα παιδιά του αδελφού του και να τα σερβίρει ως γεύμα στον πατέρα τους. Σκοπεύει επίσης (ενάντια στις συμβουλές των υπουργών του) να εμπλέξει τους ίδιους τους γιους του, τον Αγαμέμνονα και τον Μενέλαο, ως πράκτορες στο έγκλημά του, χρησιμοποιώντας τους ως απεσταλμένους για να προσελκύσουν τον Θυέστη πίσω από την εξορία στο παλάτι με το πρόσχημα της συμφιλίωσης. Ο Χορός δηλώνει την άποψή του για το τι είναι έναβασιλιάς πρέπει να είναι, και ελπίζει ότι η αρμονία θα επιστρέψει στη βασιλική οικογένεια με την επιστροφή του Θυέστη, εκφράζοντας το ιδανικό της για μια απλή ζωή στην απομόνωση.

Δείτε επίσης: Αλόπη: Η εγγονή του Ποσειδώνα που έδωσε το δικό της μωρό

Ο Θυέστης επιστρέφει ευτυχισμένος και τον υποδέχονται οι τρεις γιοι του. Δεν επιθυμεί πλέον την εξουσία, αλλά αντίθετα λαχταρά τη φτώχεια, τη συνταξιοδότηση και μια ήσυχη ζωή. Αν και εξακολουθεί να είναι επιφυλακτικός και λίγο μπερδεμένος με την προφανή αλλαγή της γνώμης του Ατρέα, ο ίδιος του ο γιος, ο νεαρός Τάνταλος, τον πείθει ότι ο Ατρέας έχει καλές προθέσεις. Ο Ατρέας (προσποιούμενος ότι είναι ευτυχισμένος, αλλά στην πραγματικότητα με θριαμβευτικά εκδικητική διάθεση) χαιρετά τον Θυέστη και συνεχίζειγια να του προσφέρει το μισό βασίλειό του. Ο Θυέστης εκπλήσσεται ευχάριστα και υπόσχεται τους γιους του ως καλή θέληση. Ο Χορός τραγουδά για τη δύναμη των οικογενειακών δεσμών και σχολιάζει τη δραστική αλλαγή από τις πολεμικές προετοιμασίες στην ειρήνη.

Ολόκληρη η 4η πράξη καταλαμβάνεται από τις αναφορές ενός αγγελιοφόρου για τα γεγονότα που συνέβησαν μέσα στο παλάτι: ο Ατρέας θυσίασε τα παιδιά του Θυέστη στο βωμό, τα διαμέλισε και τα μαγείρεψε σε σούπα, την οποία στη συνέχεια σέρβιρε στο Θυέστη ενώ αυτός ήταν μεθυσμένος. Ο Χορός μιλάει για ένα αφύσικο σκοτάδι που έχει πέσει πάνω στην πόλη εξαιτίας του εγκλήματος του Ατρέα, καθώς οι θεοί γύρισαν πίσωτον ήλιο με τρόμο.

Ο Ατρέας πανηγυρίζει για την εκδίκησή του. Ο Θυέστης αποκαλύπτεται μέσα στο παλάτι, ακόμα μεθυσμένος και τραγουδώντας χαρούμενα για την καλή του τύχη, αγνοώντας ακόμα μακάρια τι πραγματικά έχει συμβεί. Ωστόσο, ο Ατρέας τότε προσφέρει στον Θυέστη ένα ποτήρι κρασί αναμεμειγμένο με αίμα και του δείχνει τα κεφάλια των παιδιών σε μια πιατέλα. Ο Θυέστης τρομοκρατείται και παρακαλεί να θάψει τα πτώματα, αλλά ο Ατρέας τελικά αποκαλύπτει στον ΘυέστηΟ Θυέστης είναι τρομοκρατημένος και προβλέπει πλήρη εκδίκηση για τα εγκλήματα του Ατρέα, αν και οι προσευχές του προς τους θεούς για τιμωρία δεν φαίνεται να βρίσκουν ανταπόκριση.

Ανάλυση

Πίσω στην αρχή της σελίδας

"Thyestes" είναι αξιοσημείωτη για την ενσωμάτωση πολλών πτυχών της σε ένα ενιαίο σύνολο - δραματουργία, ρητορική, θέματα, εικόνες και ηθικά και πολιτικά ζητήματα - και συχνά θεωρείται ως Seneca το αριστούργημα.

Το κεντρικό θέμα του έργου είναι αυτό της βασανιστικής, αχόρταγης επιθυμίας. Ο ίδιος ο Τάνταλος, η ενσάρκωση αυτής της επιθυμίας, και του οποίου η τιμωρία στον Κάτω Κόσμο για τις δικές του αμαρτίες ήταν να φτάνει αιώνια σε απρόσιτα φαγητά και ποτά, φέρνεται από τις Ερινύες για να μολύνει τον οίκο του Ατρέα με ακριβώς αυτή την αχόρταγη επιθυμία. Παρόλο που ο Ατρέας έχει ήδη κάθε άλλο παρά την υπέρτατη εξουσία, επομένως, εξακολουθεί να θέλει ναΕπιπλέον, θέλει να εκδικηθεί τον αδελφό του, κάτι που θεωρεί σχεδόν δικαίωμά του και καθήκον του, και μάλιστα τέτοια εκδίκηση που θα κάνει όλες τις προηγούμενες εκδικήσεις να ωχριούν. Η τάση του για μεγαλομανία δεν θα είχε χαθεί από τους ακροατές που έζησαν τις υπερβολές της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Απέναντι σε όλη αυτή την υπερβολή, η Χορωδία προτείνει αθόρυβα μια εναλλακτική λύση, γενικά σύμφωνη με Seneca των στωικών πεποιθήσεων, που βασίζονται στην ήρεμη διδασκαλία ότι η αυτοκυβέρνηση είναι η μόνη αληθινή βασιλεία. Επίσης, σε αντίθεση με τον μονοσήμαντο Ατρέα, ο Θυέστης είναι προφανώς διχασμένος ανάμεσα στην επιθυμία από τη μια πλευρά και τη γνώση από την άλλη. Έτσι, αν και σαφώς εξακολουθεί να διψά για πλούτο, δόξα και θρόνο, γνωρίζει από προσωπική εμπειρία πόσο απατηλά και επικίνδυνα μπορούν να είναι, και πόσο πολύ η ειρήνη μπορεί ναβρίσκονται σε μια απλή ζωή που ζει σύμφωνα με τη φύση.

Ωστόσο, ο χαρακτήρας του Θυέστη είναι πολύ αδύναμος, πολύ χοντροκομμένος στο φαγοπότι του και πολύ χαζός σε σύγκριση με τον αδελφό του για να προκαλέσει μεγάλη συμπάθεια, και είναι αμφισβητήσιμο αν το συνολικό αποτέλεσμα είναι αυτό της τραγωδίας με την αρχαία ελληνική έννοια. Κατά κάποιο τρόπο, ο χαρακτήρας του Ατρέα, με την πληθωρική αδίστακτη συμπεριφορά του, το μακάβριο πνεύμα του και τη γνώση των λέξεων και της ρητορικής του, είναι παραδόξως ένας πιοελκυστικός, αν και σύντομα γίνεται απωθητικός με την παράλογη θυσία των μικρών παιδιών και τα σαδιστικά παιχνίδια του με τον Θυέστη. Το τελικό αποτέλεσμα του έργου είναι ουσιαστικά ο τρόμος και το σοκ που ο Ατρέας φαίνεται να έχει θριαμβεύσει χωρίς να διαφαίνεται καμία προοπτική τιμωρίας ή ανταπόδοσης.

Ένα άλλο κεντρικό θέμα του έργου (και πολλών από τα Seneca Η δολοφονία και το φαγητό των παιδιών ήταν μέρος μιας παράδοσης μύθων πολύ πριν από την εποχή του θανάτου. Seneca , που παραλληλίζονται με ιστορίες όπως αυτές του Κρόνου, της Πρόκνης και του ίδιου του Ταντάλου.

Η διαμάχη μεταξύ του Ατρέα και του Θυέστη ήταν ένα από τα πιο δημοφιλή θέματα της αρχαίας τραγωδίας, που καλύφθηκε από τουλάχιστον οκτώ ελληνικά δράματα και έξι ρωμαϊκά δράματα εκτός από τα Seneca (κυρίως εκείνο του Lucius Accius περίπου διακόσια χρόνια νωρίτερα), αν και όλα αυτά έχουν πλέον χαθεί. Seneca άλλων τραγωδιών, τότε, δεν υπάρχει καμία ελληνική τραγωδία με το ίδιο θέμα όπως η "Thyestes" για άμεση σύγκριση, και το έργο είναι, από αυτή την άποψη τουλάχιστον, ένα "πρωτότυπο".

Ωστόσο, πολλά από τα ίδια ζητήματα που οδήγησαν τους επικριτές να απορρίψουν Seneca είναι ακόμα εμφανείς σε αυτό το ύστερο έργο. Είναι πολύ στατικό, παρά τις βίαιες πράξεις στο κέντρο του, εν μέρει λόγω της έλλειψης σκηνοθετικών οδηγιών, αλλά εν μέρει λόγω των μακροσκελών λόγων, πολλοί από τους οποίους διαβάζονται σαν να είναι ασκήσεις ρητορικής. Ο διάλογος είναι σχεδόν ανύπαρκτος, καθώς το έργο αποτελείται σχεδόν εξ ολοκλήρου από αυτούς τους μακροσκελείς ρητορικούς λόγους, και οι περισσότερες πράξεις μόνοέχουν δύο ομιλητές. Συχνά οι ομιλίες θα μπορούσαν εύκολα να μεταφερθούν από τον ένα χαρακτήρα στον άλλο χωρίς να επηρεάσουν καθόλου το έργο, και έτσι ο χαρακτηρισμός εμφανίζεται αδύναμος.

Πόροι

Πίσω στην αρχή της σελίδας

  • Αγγλική μετάφραση από τον Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaThyestes.html
  • Λατινική έκδοση (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.thyestes.shtm

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.