Oidipus Kolonosel - Sophokles - Vana-Kreeka - Klassikaline kirjandus

John Campbell 01-02-2024
John Campbell

(Tragöödia, kreeka keel, 406 eKr, 1779 rida)

Sissejuhatus

Sissejuhatus

Tagasi lehekülje algusesse

"Oidipus Kolonosel" (Gr: "Oidipous epi Kolono" või "Oidipus epi Kotonoi" ; Lat: "Oidipus Coloneus" ) on Vana-Kreeka näitekirjaniku tragöödia. Sophokles See on Sophokles ' viimane säilinud näidend, mis on kirjutatud vahetult enne tema surma 406 eKr ja viimane tema kolmest teibalasest näidendist (teised kaks on "Kuningas Oidipus" ja "Antigone" : Thebani näidendite ajajoonel on aga sündmused "Oidipus Kolonosel" toimuvad pärast "Kuningas Oidipus" ja enne "Antigone" ). See kirjeldab pimestatud Oidipuse traagilise elu lõppu Ateena lähedal Colonose linnas.

Sünopsis

Tagasi lehekülje algusesse

Dramatis Personae - tegelased

OEDIPUS, Teba pagendatud kuningas

ANTIGONE, Oidipuse tütar

Vaata ka: Hera Iliases: jumalate kuninganna roll Homerose luuletuses

ISMENE, Oidipuse tütar

THESEUS, Ateena kuningas

KREON, Jokaasta vend, kes valitseb nüüd Tebas.

POLÜNEESID, Oidipuse vanem poeg

STRANGER, Colonuse elanik.

MESSENGER, Theseuse saatja

Pime Oidipus, kes on oma kodumaalt Thebast pagendatud ja sunnitud oma tütre Antigone juhitud rändurielu elama, jõuab Kolonose linna, kus talle esialgu öeldakse, et ta peaks edasi liikuma, sest sealne maa on püha Erinüüridele ehk fuuriatele (tuntud ka kui Eumeniidid). Oidipus peab seda soodsaks, sest Apolloni algne ettekuulutus, mis lisaks sellele, et ta tapab oma isaja abielluda oma emaga, näitas ka, et ta sureb fuuriate jaoks pühas kohas ja et ta on õnnistuseks maale, kuhu ta on maetud.

Kolonose vanameeste koor on kohkunud, kui kuulevad, et ta on Laiose poeg, kellest nad on kuulnud, ja üritavad teda meeleheitlikult oma linnast välja ajada, kartes, et ta needab linna. Ödipus väidab, et ta tappis oma isa enesekaitseks ja ei ole oma kuritegude eest moraalselt vastutav. Lisaks väidab ta isegi, et on seal pühal missioonil, tuues rahvale suure kingituse ja küsibAteena kuninga Theseuse juurde.

Oidipuse teine tütar Ismene saabub, tuues uudise, et tema noorem poeg Eteokles on hõivanud Theeba trooni ja tema vanem poeg Polünikees on tõstmas väge (Theeba "Seitsmesed Teeba vastu" aadressilt Aischylos ' näitemängu), et rünnata linna ja nõuda tagasi võimu. Oraakliidi järgi sõltub selle konflikti tulemus aga sellest, kuhu Oidipus ise maetakse, ning lisaks räägitakse, et tema intrigantne õemees Kreon kavatseb teda tappa ja matta Taeba piirile ilma korralike matmisrituaalideta, nii et kumbki poeg ei saaks nõuda oraakli ennustuse jõudu. Oidipus lubabkitruudust kummalegi oma vaenuliku pojale, vastandades neid oma pühendunud tütardele, ning viskub Colonose rahva halastuse ja kaitse alla, kes on teda seni hästi kohelnud.

Koorus küsib Oidipuselt üksikasju tema verepilastuse ja isamõrva kohta, kuid kui kuningas Theseus saabub, on kuningas juba hästi kursis kõigi traagiliste sündmustega ja tunneb Oidipusele kaasa, pakkudes talle tingimusteta abi. Theseuse mõistmisest ja hoolimisest liigutatud, pakub Oidipus talle vastutasuks oma matmispaiga, mis tagab Ateenale võidu igas tulevases konfliktisTheseus protesteerib, et need kaks linna on sõbralikes suhetes, kuigi Oidipus hoiatab teda, et ainult jumalatele ei mõjuta aja möödumine. Theseus teeb Oidipusest Ateena kodaniku ja jätab Choruse valvama teda, kui ta lahkub.

Kreon, kes esindab Teebat, saabub ja teeskleb haletsust Oidipuse ja tema laste vastu, soovitades tal naasta oma kodulinna Teebasse. Oidipus aga, kes tunneb julma Kreoni hästi, ei allu tema kavalustele. Kreon haarab seejärel Antigone ja avaldab, et on juba võtnud Ismene vangi, ähvardades kasutada jõudu, et tuua Oidipus tagasi Teebasse, hoolimata meeste katsetest.Kuningas Theseus ja tema mehed sekkuvad, et kaitsta Oidipust, ning nad alistavad Kreoni ja teobalased ning päästavad Oidipuse tütred, rõhutades ateenlaste austust seaduse vastu võrreldes degeneratiivse Teba seadusetuseni.

Oidipuse poeg Polünikses, keda tema vend Eteokles on Thebast pagendanud, saabub ja palub rääkida Oidipusega. Antigone veenab oma isa, vastupidi tema paremale äranägemisele, kuulama oma venda, ja Polüniks palub leppimist oma isaga, paludes tema andestust ja õnnistust (teades, et oraakel on kuulutanud, et võit langeb sellele, kelle poole Oidipus pooldab). Oidipus ongija neab oma mõlema väärtusetu poja üle, ennustades otsekoheselt, et nad tapavad teineteist eelseisvas lahingus.

Ägedalt tõuseb äikesetorm, mida Oidipus tõlgendab kui märki Zeuselt, et tema lõpp on lähedal. Ta nõuab, et Theseus ja tema linn Ateena saaksid oma lubaduse, kuulutades, et Ateena on igavesti jumalate poolt kaitstud, kui Theseus ei avalda kellelegi oma haua asukohta. Äkki täitub tema saatuse lähenedes sisemise jõuga, pime Oidipus seisab ja kõnnib,kutsudes oma lapsi ja Theseust, et nad järgiksid teda pühasse fuuriate puisniitu.

Saabub käskjalg, kes kirjeldab koorile Oidipuse väärikat surma, selgitades, kuidas ta viimasel minutil saatis oma lapsed minema, et ainult Theseus saaks teada tema täpse surmakoha ja annaks selle edasi oma pärijale. Kuigi Ismene ja Antigone on isa surma pärast vapustatud, keeldub kuningas Theseus piinlikult neile Oidipuse matusepaika avaldamast. Lõpuks..,naised alistuvad ja lähevad tagasi Thebasse, ikka veel lootuses peatada Polüniksese ja Seitsme Thebase vastu võitleva rühma marssimine linna ja sellega paratamatult kaasnev verevalamine.

Analüüs

Tagasi lehekülje algusesse

Sel ajal, kui "Oidipus Kolonosel" kirjutati, oli Ateena pärast spartalaste sõjalist lüüasaamist ning kolmekümne türanni jõhkra ja diktaatorliku valitsemise järel paljudes muutustes, ning nii näidendi kirjutamist kui ka selle vastuvõtmist tolleaegse ateenalase publiku poolt mõjutas see ajalooline kontekst. Näidendi Ateenat nähakse demokraatia ja õigusemõistmise kõrgpunktina, kuna Theseus, kuningasAteena lubab Oidipusele tingimusteta varjupaika. Ateena eeslinn Kolonos, mis on näidendi peamine tegevuspaik, on koht, kus Sophokles veetis suure osa oma noorusaastatest.

Vaata ka: Zeus ilmus Leedale luigena: lugu himust

Selles näidendis on palju vähem tegevust ja rohkem filosoofilist arutelu kui näidendis "Kuningas Oidipus" ja Sophokles ' teised näidendid. Kirjutatud, vastavalt mõnedele aruannetele, kui Sophokles lähenes oma üheksakümnendale eluaastale, suhtub ta vanasse peategelasesse kogu näidendi vältel suure lugupidamisega. Rõõmsameelne lootus, millega murelik Oidipus ootab oma surma - kui vabanemist elu muredest ja kannatustest - on peaaegu kindlasti ka isiklik ja peegeldab mingil määral eaka luuletaja tundeid.

Näidendis jälgitakse Oidipuse muutumist kerjust mingiks kangelaseks ja seda võib vaadelda kui omamoodi meditatsiooni inimese ekslikkuse ja tema lunastuse võimalikkuse üle. Elu on esitatud kui teekond või õppimisprotsess ja kogu näidendi jooksul liigub Oidipus alguse rahulikust resignatsioonist ja defetismist läbi tulise kirglikkuse, mis meenutab tema noorusaegadekeskses osas, kuni rahulikkuse ja sisemise rahuni (ja isegi uuenenud enesekindluseni ja väärikuseni) lõpus.

Lavastuses käsitletakse selgesõnaliselt inimese moraalse vastutuse teemat tema saatuse eest ning seda, kas saatuse vastu on võimalik mässata (Oidipus väidab korduvalt, et ta ei ole vastutav tegude eest, mida talle on määratud toime panna). Sophokles viitab sellele, et kuigi valitseja piiratud arusaam võib panna teda uskuma, et ta on täiesti süütu, ei muuda see tema süü objektiivset fakti.

Siiski on ka vihje, et kuna Oidipus patustas teadmatusest, võib tema süü mingil moel väheneda, võimaldades tema maapealsetel kannatustel olla piisavaks karistuseks tema pattude eest, nii et ta võib surmas olla soositud (nagu Apolloni ennustus ennustas). Vaatamata sellele, et Oidipus on pimestatud ja pagendatud ning seisab silmitsi Kreoni ja tema poegade vägivallaga, võtab Zeus lõpuks Oidipuse vastu ja annab talle vabaduse.ja hakkab aktsepteerima jumaliku tahte ja prohvetliku ettekuulutuse paratamatust.

Ehk kõige kuulsam tsitaat näidendist pärineb realt 880: "Õiglases asjas võidavad nõrgad tugevad tugevad".

Ressursid

Tagasi lehekülje algusesse

  • F. Storri ingliskeelne tõlge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
  • Kreeka versioon koos sõna-sõnalise tõlkega (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0189

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.