Thesmophoriazusae – Aristophanes – Seann Ghrèig – Litreachas Clasaigeach

John Campbell 04-06-2024
John Campbell

(Comadaidh, Greugais, 411 BCE, 1,231 loidhnichean)

Ro-ràdhMnesilochus, gun deach iarraidh air nochdadh airson cùis-lagha agus breitheanas air beulaibh boireannaich na h-Aithne airson an dealbh a rinn e de bhoireannaich anns na dealbhan-cluiche aige mar dhaoine cuthach, murtach agus feiseil, agus gu bheil e draghail gu bheil boireannaich Athens a’ dol ga mharbhadh. Tha iad an dùil fèis Thesmophoria (fèill bhliadhnail torachais boireannaich a-mhàin coisrigte do Demeter agus Persephone) a chleachdadh mar chothrom deasbad a dhèanamh air taghadh iomchaidh de dhìoghaltas air.

Euripides ag iarraidh air fear eile de thragedian, am bàrd cliùiteach Agathon, a dhol don fhèis gus brath a ghabhail air agus a bhith na fhear-tagraidh aige aig an fhèis. Tha Agathon, ge-tà, den bheachd gum faodadh boireannaich Athens a bhith farmadach ris agus tha e a 'diùltadh a bhith an làthair aig an fhèis air eagal' s gun tèid a lorg. Tha Mnesilochus a' tairgse a dhol an àit Agathon, agus Euripides ga bhearradh, ga sgead- achadh ann an aodach nam ban (air iasad o Agaton) agus ga chur air falbh gu Tesmophorion.

Aig an fhèill tha na mnathan air fhaicinn a’ cumail co-chruinneachadh deamocratach smachdail is eagraichte, le oifigearan ainmichte agus clàran agus modhan-obrach air an cumail gu faiceallach. Tha Euripides aig mullach a’ chlàr-gnothaich airson an latha sin, agus tha dithis bhoireannach a’ toirt geàrr-chunntas air na gearanan aca na aghaidh: Micca (a tha a’ gearan gu bheil Euripides air fir a theagasg gun a bhith earbsa ann am boireannaich, a tha air a dhèanamh nas motha duilich do bhoireannaich iad fhèin a chuideachadh gu stòran an taighe) agus neach-reic myrtle(a tha a' gearan gu bheil na dealbhan-cluiche aige a' brosnachadh atheism, rud a tha ga dhèanamh nas duilghe dhi a blàth-fhleasg a reic.)

Tha am Mnesilochus falaichte an uairsin a' bruidhinn, ag innse gu bheil giùlan boireannaich fada nas miosa na Tha Euripides air a riochdachadh, agus ag aithris gu mionaideach mu na peacaidhean aige fhèin (mac-meanmnach) mar bhoireannach pòsta, a’ toirt a-steach teicheadh ​​​​gnè le bràmair ann an oidhirp anns a bheil craobh labhrais agus ìomhaigh Apollo. Tha an t-seanadh air a shàrachadh agus, nuair a tha an “Tosgaire” Athenian airson boireannaich (Cleisthenes, co-sheòrsach a tha ainmeil gu h-anabarrach) a’ toirt an naidheachd eagallach gu bheil fear a tha fo chasaid mar bhoireannach a’ brathadh orra às leth Euripides , amharas sa bhad a’ tuiteam air Mnesilochus, mar an aon bhall den bhuidheann nach urrainn duine aithneachadh. Bheir iad air falbh an t-aodach aige agus gheibh iad a-mach gur e duine a th’ ann dha-rìribh.

Ann am parody de shealladh ainmeil bho Euripides ’ dealbh-chluich caillte “Telephus” , theich Mnesilochus chum naomhachd do'n altair, a' breith air leanabh Micca, agus a' maoidheadh ​​a mharbhadh mur leigeadh na mnathan a mach e. Tha “leanabh” Micca gu dearbh a’ tionndadh a-mach gu bhith na chraiceann fìon air a sgeadachadh ann an aodach pàisde, ach tha Mnesilochus fhathast a’ bagairt air le sgian agus tha Micca (tiotal dìleas) ag iarraidh gun tèid a leigeil ma sgaoil. Cha dèan an co-chruinneachadh co-rèiteachadh le Mnesilochus, ge-tà, agus shàth e an “leanabh” co-dhiù, fhad ‘s a tha Micca gu dìcheallach a’ feuchainn ris an fhuil / am fìon aige a ghlacadh ann an

Faic cuideachd: Epithets anns an Iliad: Tiotalan de phrìomh charactaran anns an Epic Poem

Aig an aon àm, chaidh fios a chuir gu na h-ùghdarrasan fireann mu làthaireachd mì-laghail fireannaich aig fèis boireannaich a-mhàin, agus tha Mnesilochus air a chur an grèim agus air a cheangal ri planc leis na h-ùghdarrasan. Euripides , ​​ann an diofar oidhirpean brònach gus Mnesilochus a shaoradh stèidhichte air seallaidhean bho na dealbhan-cluiche aige fhèin o chionn ghoirid, a’ tighinn am falach an toiseach mar Menelaus (bhon dealbh-chluich aige “Helen” ) ris a bheil Mnesilochus a’ freagairt le bhith a’ cluich pàirt Helen , agus an uairsin mar Echo agus an uairsin Perseus (bhon “ Andromeda ” a chaill e), anns an dreuchd sin bidh e a’ gluasad gu gaisgeil thairis air an àrd-ùrlar mar “deus ex machina” air crann taigh-cluiche, ris am bi Mnesilochus a’ freagairt le bhith a’ cur an gnìomh dreuchd Andromeda.

Ach, nuair a dh’ fhailicheas na sgeamaichean cuthach sin gu lèir, tha Euripides an uairsin a’ co-dhùnadh nochdadh mar e fhèin, agus gu sgiobalta a’ rèiteachadh sìth le Sèist nam Ban, a’ daingneachadh an co-obrachadh le gealladh sìmplidh gun a bhith a’ dèanamh tàir orra anns na dealbhan-cluiche aige san àm ri teachd. Tha Mnesilochus, a tha fhathast na phrìosanach ann an stàit Athenian, air a leigeil ma sgaoil mu dheireadh le Euripides air a cur am falach mar chailleach aig an robh nighean a’ dannsa a’ cluich a’ chaileag (aig a bheil seun a’ tàladh an fhreiceadain), agus le cuideachadh bho an t-Sèist.

7>Air ais gu mullach na duilleige

Analysis

> Tha “Thesmophoriazusae”sònraichte airson a bhith a’ tionndadh air ais air stereotypes gnèitheasach, far a bheil anbidh fir gòrach a’ sgeadachadh mar bhoireannaich agus tha na boireannaich eagraichte agus urramach (dìreach sìos chun dreach aca fhèin de cho-chruinneachadh deamocratach Athenian). Tha an dealbh-chluich a’ comharrachadh mar a tha an dà chuid bàird brònach agus èibhinn ann an Athens clasaigeach buailteach a bhith a’ daingneachadh stereotyping gnèitheasach, eadhon nuair a tha coltas gu bheil iad a’ nochdadh co-fhaireachdainn le suidheachadh boireann, agus mar a tha boireannaich ann an litreachas clasaigeach mar as trice air am meas mar chreutairean neo-reusanta a dh’ fheumas dìon bhuapa fhèin agus bho chàch.

Ged a tha cudrom poileataigeach nas fharsainge aig tionndadh gnèitheasach air ais. Tha an coimeas eadar feallsanachd gaisgeil nan ginealaichean nas sine agus inntleachdail èifeachdach na ginealach as òige na dheasbad a bhios a’ nochdadh a-rithist ann an diofar chruthan tro dhealbhan-cluiche Aristophanes (mar eisimpleir, thathas a’ dèiligeadh gu mionaideach ris ann an “Na losgannan” , far a bheil feallsanachd gaisgeil Aeschylus an coimeas ri ceasnachadh inntleachdail is feallsanachail Euripides ). Ann an “Thesmophoriazusae” , tha Sèist nam Ban a’ comharrachadh mar a ghlèidh boireannaich an dualchas (mar a chithear leis a’ shuttle fighe, a’ bhasgaid clòimhe agus am parasol), fhad ‘s a tha na fir cha mhòr air an sleaghan a chall. agus sgiathan.

Ged nach eil iomradh dìreach air a’ Chogadh Peloponnesianach anns an dealbh-chluich – gòraich a’ chogaidh ri Sparta, na h-adhbharan eucorach air a chùlaibh agus am miann airson sìthnam prìomh chuspairean ann an grunn de Aristophanes ’ dealbhan-cluiche na bu thràithe – dh’ fhaodadh an t-sìth a bhios Euripides a’ rèiteachadh gu furasta leis na boireannaich aig deireadh an dealbh-chluich (às deidh dha na sgeamaichean sabaid aige fàiligeadh) a bhith air a mhìneachadh mar theachdaireachd airson sìth.

A bharrachd air na targaidean poileataigeach àbhaisteach aig Aristophanes ’, tha diofar thraidiseanan litreachais, fasanan is bàird gu sònraichte fo ùmhlachd iomradh agus parsaidh ann an “Thesmophoriazusae” . Tha e soilleir gur e a cho-fharpaiseach theatar Euripides am prìomh thargaid, ach tha grunn cho-aoisean eile cuideachd a’ faighinn iomraidhean maslach, nam measg Agathon, Phrynicus, Ibycus, Anacreon, Alcaeus, Philocles, Xenocles agus Theognis.

Tha coltas Mnesilochus ann an aodach boireannaich, sgrùdadh a phearsa gus faighinn a-mach a fhìor ghnè agus na h-oidhirpean aige e fhèin a dhìon, uile a’ toirt deagh chothroman airson an àbhachdas Aristophanic as fharsainge a thaisbeanadh. Ach bhiodh am pàirt mu dheireadh den dealbh-chluich, far a bheil grunn phìosan Euripides air am burlesqued, air a bhith gu sònraichte èibhinn don luchd-èisteachd mothachail Athenian a bha eòlach air a h-uile pìos agus cha mhòr a h-uile loidhne a chaidh ullachadh, agus bhiodh na cleasaichean air an trèanadh gus atharrais a h-uile cleas agus modh-obrach a thaobh coltas agus lìbhrigeadh nan cleasaichean brònach a chluich na pàirtean bho thùs.

Ann an “Thesmophoriazusae” , Lean Aristophanes air a ghluasad mean air mhean air falbh bhognàthasan caran cuingealaichte an t-Seann Chomadaidh airson dòigh-obrach nas sìmplidhe, gluasad a bha gu bhith a’ coileanadh a choileanadh ann an Comadaidh Ùr Menander . Mar eisimpleir, tha na parodos (ciad inntrigeadh an t-Sèist) gu neo-àbhaisteach sàmhach; chan eil ann ach aon dreach goirid, anns nach bi an Sèist a-riamh a’ bruidhinn a-mach à caractar; agus chan eil fìor dhochainn àbhaisteach ann (agus chan eil an deasbad a th' ann a' toirt buaidh thraidiseanta air a' phrìomh-charactar, ach an àite sin tha dàrna argamaid theth ann an rannan fada, iambic).

Teannas na dealbh-chluiche air a chumail suas cha mhòr gus an deireadh, nuair a bhios Euripides a’ rèiteachadh sìth agus Mnesilochus air a leigeil ma sgaoil, eu-coltach ris an traidisean san t-Seann Chomadaidh far a bheil teannachadh mòr air a thoirt seachad gu math tràth san dealbh-chluich le buaidh a’ phrìomh charactar anns an agon. Cuideachd, tha Euripides agus Mnesilochus ro thrang a’ dèanamh math an teiche gus am bi ùine aca airson exodos traidiseanta Old Comedy (fealla-dhà nach biodh air a chall air an luchd-èisteachd tùsail).

Goireasan

Faic cuideachd: Iomradh ann am Beowulf: Carson a bha uimhir de dh’ eadar-mhìneachadh anns an Epic?

Air ais gu mullach na duilleige

  • Eadar-theangachadh Beurla (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/thesmoph.html
  • Dreach Grèigeach le eadar-theangachadh facal-air-facal (Perseus Pròiseact): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0041

John Campbell

'S e sgrìobhadair ealanta agus dealasach litreachais a th' ann an Iain Caimbeul, ainmeil airson a mheas domhainn agus a eòlas farsaing air litreachas clasaigeach. Le dìoghras airson an fhacail sgrìobhte agus ùidh shònraichte ann an obraichean na seann Ghrèig agus na Ròimhe, tha Iain air bliadhnaichean a chuir seachad a’ sgrùdadh agus a’ rannsachadh Tragedy Clasaigeach, bàrdachd liriceach, comadaidh ùr, aoir, agus bàrdachd euchdach.A’ ceumnachadh le urram ann an Litreachas Beurla bho oilthigh cliùiteach, tha eachdraidh acadaimigeach Iain a’ toirt dha bunait làidir airson mion-sgrùdadh breithneachail agus mìneachadh a dhèanamh air na cruthachaidhean litreachais gun ùine sin. Tha a chomas sgrùdadh a dhèanamh air nuances Bàrdachd Aristotle, abairtean liriceach Sappho, eirmseachd gheur Aristophanes, smuaintean sgaiteach Juvenal, agus aithrisean farsaing Homer agus Virgil air leth sònraichte.Tha blog Iain na phrìomh àrd-ùrlar dha airson a bheachdan, a bheachdan agus a mhìneachaidhean air na sàr-eisimpleirean clasaigeach sin a cho-roinn. Tro a mhion-sgrùdadh mionaideach air cuspairean, caractaran, samhlaidhean, agus co-theacsa eachdraidheil, bidh e a’ toirt beò obraichean seann fhuamhairean litreachais, gan dèanamh ruigsinneach do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus ùidh.Tha an stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach aige a’ tarraing an dà chuid inntinnean agus cridheachan a luchd-leughaidh, gan tarraing a-steach do shaoghal draoidheil litreachas clasaigeach. Le gach post blog, bidh Iain gu sgileil a’ fighe a thuigse sgoilearach gu domhainnceangal pearsanta ris na teacsaichean sin, gan dèanamh buntainneach agus buntainneach don t-saoghal cho-aimsireil.Air aithneachadh mar ùghdarras na raon, tha Iain air artaigilean agus aistean a chuir ri grunn irisean litreachais agus foillseachaidhean cliùiteach. Tha an t-eòlas aige ann an litreachas clasaigeach cuideachd air a dhèanamh na neach-labhairt mòr-chòrdte aig diofar cho-labhairtean acadaimigeach agus tachartasan litreachais.Leis an rosg seòlta agus an dealas làidir aige, tha Iain Caimbeul dìorrasach a bhith ag ath-bheothachadh agus a’ comharrachadh bòidhchead gun ùine agus cudrom domhainn litreachas clasaigeach. Co-dhiù a tha thu nad sgoilear sònraichte no dìreach nad leughadair fiosrach a tha ag iarraidh saoghal Oedipus, dàin gaoil Sappho, dealbhan-cluiche èibhinn Menander, no sgeulachdan gaisgeil Achilles a rannsachadh, tha blog Iain a’ gealltainn a bhith na ghoireas luachmhor a bheir oideachadh, brosnachadh agus lasadh. gaol fad-beatha dha na clasaichean.