Epistulae X.96 - Pliny the Younger - Roma Kuno - Sastra Klasik

John Campbell 13-10-2023
John Campbell

(Surat, Latin/Romawi, sekitar 111 M, 38 baris)

Pendahuluan

Pendahuluan

Kembali ke Halaman Utama

"Epistulae X" ( "Huruf 10" , juga dikenal sebagai "Korespondensi dengan Trajan" ) adalah sebuah buku surat-surat karya pengacara dan penulis Romawi Pliny yang Lebih Muda Surat 96 adalah yang paling terkenal dari kumpulan surat-surat tersebut, dan berisi catatan eksternal yang paling awal tentang ibadah Kristen, dan merinci apa yang kemudian menjadi kebijakan standar Romawi terhadap orang-orang Kristen selama sisa era kafir.

Sinopsis

Kembali ke Halaman Utama

Pliny Gubernur provinsi Bithynia di Romawi yang baru saja dilantik, mengakui kepada Kaisar Trajan bahwa ia tidak pernah ikut serta dalam pengadilan formal terhadap orang-orang Kristen, dan oleh karena itu ia tidak mengetahui preseden mengenai sejauh mana investigasi yang diperlukan dan tingkat hukuman yang akan dijatuhkan. Ia merasa bahwa ada perbedaan yang dapat ditarik antara orang dewasa dan mereka yang berusia lebih muda, dan juga bahwa kelonggaran yang diberikandapat dibuat untuk siapa saja yang menarik kembali.

Dia juga mengajukan pertanyaan apakah seseorang harus dihukum hanya karena mengaku sebagai orang Kristen, atau hanya jika dia dinyatakan bersalah atas "kejahatan yang terkait dengan nama itu." Sampai sekarang, dalam kasus orang-orang yang dibawa ke hadapannya, dia telah tiga kali menanyakan kepada mereka apakah mereka adalah orang Kristen, dan jika mereka tetap bersikeras dengan pengakuan itu, dia memerintahkan mereka untuk dieksekusi.Apapun karakter sebenarnya dari profesi mereka, Pliny berpendapat bahwa kegigihan yang keras kepala seperti itu harus dihukum. Ada orang lain, yang tidak kalah "gila", yang sebagai warga negara Romawi akan dikirim ke Roma untuk diadili.

Sebagai konsekuensi alami dari proses ini, Pliny telah menerima sebuah pernyataan anonim yang memberikan daftar orang-orang yang dituduh, dan berbagai kasus telah menjadi perhatiannya. Beberapa dari yang dituduh telah menyangkal bahwa mereka pernah menjadi orang Kristen, telah menyetujui untuk berdoa kepada dewa-dewa Romawi dan memuja patung Kaisar, dan menghujat Kristus, dan kasus-kasus ini telah diberhentikan.

Yang lain mengakui bahwa mereka pernah menjadi orang Kristen, tetapi kemudian menyangkalnya, dan menambahkan bahwa mereka sudah tidak lagi menjadi orang Kristen sejak beberapa tahun yang lalu. Mereka juga menyembah patung-patung dewa-dewa Romawi dan Kaisar, dan menghujat Kristus, dan mengatakan bahwa jumlah dan substansi dari "kesalahan" mereka adalah karena mereka terbiasa bertemu pada hari tertentu sebelum siang hari untuk menyanyikan lagu-lagu rohani bagi Kristus secara bergiliran.Mereka mengikat diri mereka dengan sumpah yang sungguh-sungguh untuk menjauhkan diri dari pencurian atau perampokan, dan dari perzinahan, sumpah palsu, dan ketidakjujuran, setelah itu mereka akan berpisah dan kemudian bertemu lagi untuk makan bersama. Namun, hal ini tidak lagi mereka lakukan segera setelah Pliny telah menerbitkan sebuah dekrit yang menentang "collegia", sesuai dengan dekrit Kaisar.

Untuk memastikan kebenaran, Pliny juga telah menyiksa dua orang pelayan wanita yang digambarkan sebagai diakon, tetapi tidak menemukan apa pun selain takhayul yang sesat dan berlebihan. Oleh karena itu, ia menunda persidangan formal dengan maksud untuk berkonsultasi dengan Kaisar secara langsung. Pliny menganggap pertanyaan tersebut layak untuk dikonsultasikan, terutama mengingat jumlah orang dari segala usia dan tingkatan, dan dari kedua jenis kelamin, yang terancam, penularannya telah menyebar ke kota-kota dan desa-desa dan negara terbuka.

Namun, ia merasa bahwa penyebaran lebih lanjut mungkin masih dapat ditahan, dan sejumlah besar orang dapat direbut kembali, jika saja ada ruang untuk pertobatan. Kuil-kuil Romawi yang hampir ditinggalkan sudah mulai sering dikunjungi lagi, upacara-upacara yang telah lama dihentikan diperbarui, dan perdagangan makanan untuk korban kurban dihidupkan kembali.

Analisis

Kembali ke Halaman Utama

Surat-surat dalam Buku 10 ditujukan kepada atau dari Kaisar Trajan secara keseluruhan, pada masa Pliny Dengan demikian, surat-surat ini menawarkan wawasan yang unik mengenai fungsi-fungsi administratif sebuah provinsi Romawi yang jauh, yaitu Bitinia (sekitar tahun 109 hingga 111 M), serta intrik-intrik sistem patronase Romawi dan adat istiadat budaya Romawi yang lebih luas. Surat-surat ini merefleksikan pujian yang luar biasa terhadapketelitian yang ketat dan hampir teliti dari Pliny Namun, selain itu, korupsi dan apatisme yang terjadi di berbagai tingkat sistem provinsi dapat dilihat dengan jelas.

Secara gaya, Buku 10 jauh lebih sederhana daripada buku-buku pendahulunya, terutama karena, tidak seperti sembilan buku pertama dari surat-suratnya, surat-surat "Korespondensi dengan Trajan" Koleksi ini tidak ditulis untuk dipublikasikan oleh Pliny Secara umum diasumsikan bahwa buku ini diterbitkan setelah Pliny kematiannya, dan Suetonius, sebagai anggota dari Pliny telah diusulkan sebagai salah satu penerbit dan editor yang memungkinkan.

Surat 96 berisi catatan eksternal paling awal tentang ibadah Kristen, dan alasan eksekusi orang-orang Kristen. Pliny tidak pernah ikut serta dalam pengadilan formal terhadap orang-orang Kristen, dan oleh karena itu tidak terbiasa dengan preseden mengenai sejauh mana penyelidikan dan tingkat hukuman yang dianggap tepat. Jawaban Trajan terhadap Pliny pertanyaan dan permintaan juga merupakan bagian dari koleksi (Surat 97), membuat antologi ini semakin berharga, dan surat-surat tersebut memungkinkan kita untuk melihat sekilas kepribadian keduanya Pliny dan Trajan.

Surat ini layak mendapat perhatian khusus karena isinya, dalam pandangan banyak sejarawan, menjadi kebijakan standar terhadap orang-orang Kristen di sepanjang era kafir. Bersama-sama, Pliny Surat dan tanggapan Trajan merupakan kebijakan yang cukup longgar terhadap orang-orang Kristen, yaitu bahwa mereka tidak akan dicari, tetapi akan dieksekusi jika dibawa ke hadapan seorang hakim dengan tuduhan yang bereputasi baik (tidak ada tuduhan tanpa nama yang diizinkan), di mana mereka akan diberi kesempatan untuk menarik kembali. Meskipun beberapa penganiayaan menunjukkan penyimpangan dari kebijakan ini, banyak sejarawan mengatakan bahwamenyimpulkan bahwa preseden ini bersifat nominal untuk Kekaisaran sepanjang waktu.

Lihat juga: Lima Sungai Dunia Bawah dan Kegunaannya dalam Mitologi Yunani

Sumber daya

Kembali ke Halaman Utama

Lihat juga: Beowulf vs Grendel: Pahlawan Membunuh Penjahat, Senjata Tidak Termasuk
  • Terjemahan bahasa Inggris oleh William Melmoth (VRoma): //www.vroma.org/~hwalker/Pliny/Pliny10-096-E.html
  • Versi bahasa Latin (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/pliny.ep10.html

John Campbell

John Campbell adalah seorang penulis dan penggemar sastra yang ulung, yang dikenal karena apresiasinya yang dalam dan pengetahuannya yang luas tentang sastra klasik. Dengan hasrat untuk kata-kata tertulis dan daya tarik khusus untuk karya-karya Yunani dan Roma kuno, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk mempelajari dan mengeksplorasi Tragedi Klasik, puisi liris, komedi baru, sindiran, dan puisi epik.Lulus dengan pujian dalam Sastra Inggris dari universitas bergengsi, latar belakang akademik John memberinya landasan yang kuat untuk menganalisis dan menafsirkan secara kritis kreasi sastra abadi ini. Kemampuannya mendalami nuansa Poetics Aristoteles, ekspresi liris Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satir Juvenal, dan narasi luas Homer dan Virgil benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berbagi wawasan, pengamatan, dan interpretasinya tentang mahakarya klasik ini. Melalui analisisnya yang cermat terhadap tema, karakter, simbol, dan konteks sejarah, ia menghidupkan karya-karya raksasa sastra kuno, membuatnya dapat diakses oleh pembaca dari semua latar belakang dan minat.Gaya tulisannya yang menawan melibatkan pikiran dan hati para pembacanya, menarik mereka ke dunia magis sastra klasik. Dengan setiap posting blog, John dengan terampil merangkai pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan pribadi dengan teks-teks ini, membuatnya dapat dihubungkan dan relevan dengan dunia kontemporer.Diakui sebagai otoritas di bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esai ke beberapa jurnal dan publikasi sastra bergengsi. Keahliannya dalam sastra klasik juga membuatnya menjadi pembicara yang dicari di berbagai konferensi akademik dan acara sastra.Melalui prosa yang fasih dan antusiasme yang kuat, John Campbell bertekad untuk menghidupkan kembali dan merayakan keindahan abadi dan makna mendalam dari sastra klasik. Apakah Anda seorang cendekiawan yang berdedikasi atau hanya pembaca yang ingin tahu yang ingin menjelajahi dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama jenaka Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tak ternilai yang akan mendidik, menginspirasi, dan memicu. cinta seumur hidup untuk klasik.