Lysistrata - Aristophanes

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Komedi, Yunani, 411 SM, 1.320 baris)

Pendahuluan

Pendahuluan - Apakah Lysistrata sebuah Tragedi atau Komedi

Kembali ke Halaman Utama

"Lysistrata" adalah komedi anti-perang yang riuh oleh penulis drama Yunani kuno Aristophanes Ini adalah kisah komik tentang misi luar biasa seorang wanita untuk mengakhiri Perang Peloponnesia, ketika Lysistrata meyakinkan para wanita Yunani untuk menahan hak-hak seksual dari suami mereka sebagai cara untuk memaksa para pria menegosiasikan perdamaian. Beberapa orang menganggapnya sebagai karya terbesarnya, dan mungkin yang paling banyak diantologikan.

Sinopsis - Ringkasan Lysistrata

Kembali ke Halaman Utama

Dramatis Personae - Karakter

LYSISTRATA

CALON

MYRRHINE

LAMPITO

MAGISTRATE

CINESIAS

Lihat juga: Hermes dalam The Odyssey: Rekan Odiseus

BAYI LAKI-LAKI DARI CINESIAS DAN MUR

Lihat juga: Apa itu Contoh Perumpamaan Epik: Definisi dan Empat Contoh

SPARTAN HERALD

DUTA BESAR SPARTAN

NEGOSIATOR ATHENA

2 LETAK

PENJAGA PINTU AKROPOLIS

DUA MAKAN MALAM

PADUAN SUARA ORANG-ORANG TUA

PADUAN SUARA WANITA TUA

STRATYLLIS, pemimpin Paduan Suara Wanita

LIMA WANITA MUDA

Lysistrata , a wanita Athena yang kuat dengan rasa tanggung jawab individu mengungkapkan rencananya untuk mengambil tindakan sendiri dan mengakhiri Perang Peloponnesia yang tak berkesudahan antara Athena dan Sparta.

Dia telah mengadakan pertemuan perempuan dari berbagai negara bagian kota di Yunani dan, dengan dukungan dari Spartan Lampito, dia menjelaskan kepada para perempuan lain tentang rencananya: bahwa mereka akan menahan hak-hak seksual dari orang-orang mereka sebagai cara untuk memaksa mereka mengakhiri perang.

Para wanita pada awalnya ragu dan enggan, tetapi kesepakatan disegel dengan sumpah yang panjang dan khidmat di sekitar mangkuk anggur, dan para wanita setuju untuk meninggalkan semua kesenangan seksual termasuk berbagai posisi seksual yang disebutkan secara khusus. Pada saat yang sama, bagian lain dari Rencana Lysistrata (tindakan pencegahan) membuahkan hasil karena wanita tua dari Athena merebut kendali atas Acropolis di dekatnya yang memegang kas negara, yang tanpanya mereka tidak dapat terus mendanai perang mereka. Kabar pemberontakan menyebar dan para wanita lainnya mundur ke balik gerbang berpalang di Acropolis untuk menunggu tanggapan para pria.

Paduan suara pria tua yang kikuk tiba, berniat membakar gerbang Acropolis jika para wanita tidak membukanya. Namun, sebelum para pria dapat melakukan persiapan, paduan suara wanita tua kedua tiba dengan membawa kendi berisi air. Perdebatan pun terjadi dan ancaman pun saling bertukar, namun para wanita tua berhasil membela rekan-rekan mereka yang lebih muda dan para pria tua mendapatkan perendaman yang cukup dalam prosesnya.

Seorang hakim merefleksikan sifat histeris wanita dan pengabdian mereka pada anggur, seks bebas, dan kultus eksotis, tetapi di atas semua itu ia menyalahkan para pria atas pengawasan yang buruk terhadap kaum wanita mereka. Dia membutuhkan perak dari perbendaharaan untuk upaya perang, dan dia dan polisi mencoba masuk ke Acropolis namun dengan cepat diliputi oleh sekelompok wanita yang sulit diatur dengan nama-nama yang panjang dan aneh.

Lysistrata memulihkan ketertiban setelah keributan Dia menjelaskan kepadanya rasa frustrasi yang dirasakan wanita pada saat perang, ketika para pria membuat keputusan bodoh yang mempengaruhi semua orang dan pendapat istri mereka tidak didengarkan. Dia mengungkapkan rasa kasihan pada wanita muda yang tidak memiliki anak, yang ditinggalkan untuk menjadi tua di rumah selama tahun-tahun terbaik dalam hidup mereka, sementara para pria pergi tanpa henti.kampanye militer, dan dia membangun analogi yang rumit di mana dia menunjukkan bahwa Athena harus disusun seperti seorang wanita memintal wol. Untuk mengilustrasikan maksudnya, Lysistrata dan para wanita mendandani sang hakim Akhirnya, dia bergegas untuk melaporkan kejadian tersebut kepada rekan-rekannya, dan Lysistrata kembali ke Acropolis.

The debat dilanjutkan antara yang Paduan suara orang tua dan paduan suara para wanita tua, hingga Lysistrata kembali dengan berita bahwa beberapa wanita sudah mulai putus asa untuk berhubungan seks, dan mereka mulai meninggalkan tujuan tersebut dengan alasan yang paling konyol (seperti untuk mengangin-anginkan tempat tidur dan melakukan tugas-tugas lain) dan salah satunya bahkan tertangkap basah sedang mencoba melarikan diri ke rumah bordil. Dia berhasil mengumpulkan rekan-rekannya Namun, Lysistrata memulihkan disiplin mereka, dan dia kembali lagi ke Acropolis untuk menunggu penyerahan diri para prajurit. Sementara itu, Cinesias, suami muda Myrrhine, muncul, putus asa untuk berhubungan seks. Ketika Lysistrata mengawasi diskusi, Myrrhine mengingatkannya tentang persyaratan, dan lebih lanjut mengejek suaminya dengan menyiapkan tempat tidur yang mengundang, minyak, dll., Sebelum mengecewakan pemuda itu dengan mengunci dirinya sendiridi Acropolis lagi.

Paduan suara wanita tua memberikan salam kepada para pria tua, dan tak lama kemudian kedua paduan suara tersebut bergabung, bernyanyi dan menari bersama. Perundingan damai dimulai dan Lysistrata memperkenalkan delegasi Sparta dan Athena Lysistrata memarahi kedua belah pihak atas kesalahan penilaian di masa lalu dan, setelah beberapa pertengkaran tentang persyaratan perdamaian (dan dengan sosok telanjang Rekonsiliasi di depan mereka dan beban perampasan seksual yang masih membebani mereka), mereka dengan cepat mengatasi perbedaan mereka dan beristirahat di Acropolis untuk perayaan, nyanyian, dan tarian.

Analisis Lysistrata

Kembali ke Halaman Utama

"Lysistrata" pertama kali dipentaskan pada tahun 411 SM hanya dua tahun setelah kekalahan besar Athena dalam Ekspedisi Sisilia, sebuah titik balik dalam Perang Peloponnesia yang telah berlangsung lama melawan Sparta, dan, setelah 21 tahun perang, tampaknya hanya ada sedikit harapan untuk perdamaian. Revolusi oligarki di Athena, yang terbukti berhasil secara singkat di tahun yang sama, lebih merupakan dampak politik dari bencana Sisilia. Nama Lysistrata bisa jadiditerjemahkan sebagai "pelepas perang" atau "pembubaran tentara".

Adaptasi modern dari drama ini Meskipun tampaknya menunjukkan empati terhadap kondisi perempuan, Aristophanes masih cenderung memperkuat stereotip seksual terhadap perempuan sebagai makhluk yang tidak rasional yang membutuhkan perlindungan dari diri mereka sendiri dan dari orang lain. Tentu saja, tampaknya jelas bahwa Aristophanes adalah seorang feminis dan atau pasifis.tidak benar-benar mengadvokasi kekuatan politik yang nyata bagi perempuan.

Perlu diingat bahwa ini adalah masa ketika wanita tidak memiliki hak suara, dan ketika pria memiliki banyak kesempatan untuk memuaskan nafsu seksual mereka di tempat lain. Memang, gagasan bahwa seorang wanita dapat memiliki pengaruh yang cukup untuk mengakhiri perang akan dianggap cukup konyol bagi para penonton Yunani. Menariknya, ketika menetapkan aturan larangan seks, Lysistrata juga memberikan kelonggaranuntuk kasus-kasus di mana perempuan dipaksa untuk mengalah dalam hal ini mereka harus melakukannya dengan rahmat yang buruk dan sedemikian rupa untuk memberikan kepuasan minimum kepada pasangan mereka, tetap pasif dan tidak mengambil bagian dalam permainan asmara lebih dari yang benar-benar mereka wajibkan.

Sentuhan tambahan untuk pertarungan gender muncul Dari fakta bahwa, meskipun peran gender dibalik (dengan wanita bertindak seperti pria, sampai batas tertentu, dalam mengambil inisiatif politik, dan pria berperilaku lebih seperti wanita), dalam teater Yunani, SEMUA aktor sebenarnya adalah pria. Karakter pria dalam drama ini mungkin akan mengenakan lingga kulit yang besar dan tegak.

Lysistrata sendiri jelas merupakan wanita yang luar biasa dan, bahkan ketika wanita lain goyah dalam tekad mereka, dia tetap kuat dan berkomitmen Dia biasanya cukup terpisah dari perempuan lain: dia sendiri tidak menunjukkan hasrat seksual, tidak memiliki kekasih atau suami yang jelas dan tidak dengan sengaja menggoda laki-laki; dia lebih pintar, lebih cerdas dan secara umum mengadopsi nada yang lebih serius daripada perempuan lain, dan menggunakan bahasa yang berbeda. Karena alasan ini, baik hakim dan delegasi tampaknya memberikan penghormatan yang lebih besar kepadanya, dan, pada akhirbermain, ia telah menunjukkan kekuatannya atas para pria, bahkan para pemimpin Yunani yang dihormati pun tunduk pada argumennya.

Ada banyak kesejajaran antara "Lysistrata" dan "Para Ksatria" (di mana sang protagonis juga merupakan penyelamat Athena yang mustahil), serta dengan dua dari Aristophanes ' lainnya yang bertemakan perdamaian, "The Acharnians" dan "Damai" (terutama penggunaan figur alegoris yang penuh dengan sindiran seksual, seperti figur Rekonsiliasi atau Perdamaian). "Thesmophoriazusae" , yang lain dari Aristophanes ' dengan fokus pada isu-isu berbasis gender, disajikan pada tahun yang sama dengan "Lysistrata" .

Seperti semua drama Aristophanes (dan Komedi Lama pada umumnya), humornya sangat topikal dan penulis naskah mengharapkan penontonnya untuk akrab dengan berbagai kepribadian, tempat, dan masalah lokal, sebuah kesulitan yang dihadapi oleh produser mana pun yang mencoba mementaskannya. "Lysistrata" Selain humor slapstick dan double-entendres yang serak dan riskan, sebagian besar humor dalam drama ini berasal dari pengetahuan penonton tentang tokoh-tokoh tertentu dari kehidupan publik Athena dan sejarah baru-baru ini.

"Lysistrata" termasuk dalam periode pertengahan Aristophanes Namun, karirnya mulai menyimpang secara signifikan dari konvensi Komedi Lama. Misalnya, ia menggabungkan paduan suara ganda (yang memulai drama yang terbagi melawan dirinya sendiri - pria tua versus wanita tua - tetapi kemudian bersatu untuk mencontohkan tema utama drama, rekonsiliasi), tidak ada parabasis konvensional (di mana paduan suara berbicara kepada penonton secara langsung) dan memilikipenderitaan atau perdebatan yang tidak biasa (di mana protagonis, Lysistrata, melakukan hampir semua pembicaraan, baik pertanyaan maupun jawaban, sementara tokoh antagonis - hakim - hanya mengajukan pertanyaan aneh atau mengungkapkan kemarahan). Karakter Lysistrata sendiri bertindak sebagai dalang dari aksi tersebut dan hampir setiap saat sebagai sutradara di atas panggung.

Sumber daya

Kembali ke Halaman Utama

  • Terjemahan bahasa Inggris oleh George Theodoridis (Poetry in Translation): //www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Lysistrata.htm
  • Versi bahasa Yunani dengan terjemahan kata per kata (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0035

[rating_form id="1"]

John Campbell

John Campbell adalah seorang penulis dan penggemar sastra yang ulung, yang dikenal karena apresiasinya yang dalam dan pengetahuannya yang luas tentang sastra klasik. Dengan hasrat untuk kata-kata tertulis dan daya tarik khusus untuk karya-karya Yunani dan Roma kuno, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk mempelajari dan mengeksplorasi Tragedi Klasik, puisi liris, komedi baru, sindiran, dan puisi epik.Lulus dengan pujian dalam Sastra Inggris dari universitas bergengsi, latar belakang akademik John memberinya landasan yang kuat untuk menganalisis dan menafsirkan secara kritis kreasi sastra abadi ini. Kemampuannya mendalami nuansa Poetics Aristoteles, ekspresi liris Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satir Juvenal, dan narasi luas Homer dan Virgil benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berbagi wawasan, pengamatan, dan interpretasinya tentang mahakarya klasik ini. Melalui analisisnya yang cermat terhadap tema, karakter, simbol, dan konteks sejarah, ia menghidupkan karya-karya raksasa sastra kuno, membuatnya dapat diakses oleh pembaca dari semua latar belakang dan minat.Gaya tulisannya yang menawan melibatkan pikiran dan hati para pembacanya, menarik mereka ke dunia magis sastra klasik. Dengan setiap posting blog, John dengan terampil merangkai pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan pribadi dengan teks-teks ini, membuatnya dapat dihubungkan dan relevan dengan dunia kontemporer.Diakui sebagai otoritas di bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esai ke beberapa jurnal dan publikasi sastra bergengsi. Keahliannya dalam sastra klasik juga membuatnya menjadi pembicara yang dicari di berbagai konferensi akademik dan acara sastra.Melalui prosa yang fasih dan antusiasme yang kuat, John Campbell bertekad untuk menghidupkan kembali dan merayakan keindahan abadi dan makna mendalam dari sastra klasik. Apakah Anda seorang cendekiawan yang berdedikasi atau hanya pembaca yang ingin tahu yang ingin menjelajahi dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama jenaka Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tak ternilai yang akan mendidik, menginspirasi, dan memicu. cinta seumur hidup untuk klasik.