Pharsalia (De Bello Civili) - Lucan - Romawi Kuno - Sastra Klasik

John Campbell 12-08-2023
John Campbell

(Puisi Epik, Latin/Romawi, 65 M, 8.060 baris)

Pendahuluan

Pendahuluan

Kembali ke Halaman Utama

"Pharsalia" (juga dikenal sebagai "De Bello Civili" atau "Tentang Perang Saudara" ) adalah sebuah puisi epik dalam sepuluh buku karya penyair Romawi Lucan Meskipun belum selesai karena kematian sang penyair pada tahun 65 M. Meskipun belum selesai, puisi ini sering dianggap sebagai puisi epik terbesar pada Zaman Perak dalam literatur Latin, dan menceritakan kisah perang saudara antara Julius Caesar dan pasukan Senat Romawi yang dipimpin oleh Pompey Agung.

Sinopsis

Kembali ke Halaman Utama

Lihat juga: Dunia Bawah dalam The Odyssey: Odysseus Mengunjungi Wilayah Hades

Puisi ini dimulai dengan dedikasi yang menyanjung Kaisar Nero dan ratapan singkat bahwa orang Romawi harus berperang melawan orang Romawi. Caesar diperkenalkan di Italia utara dan, meskipun ada permintaan mendesak dari Roh Roma untuk meletakkan senjata, Caesar menyeberangi Rubicon, yang secara efektif menyatakan keadaan perang. Dia mengumpulkan pasukannya dan berbaris ke selatan menuju Roma (bergabung dengan pendukungnya, Gaius Scribonius)Curio di sepanjang jalan), di mana ada kepanikan, pertanda buruk dan penglihatan tentang bencana yang akan datang.

Beberapa veteran tua memberikan selingan panjang mengenai perang saudara sebelumnya yang mempertemukan Marius dengan Sulla. Negarawan Romawi, Cato, diperkenalkan sebagai seorang yang memiliki prinsip heroik dan ia berpendapat kepada Brutus bahwa mungkin lebih baik bertempur daripada tidak melakukan apa pun, sama menjijikkannya dengan perang saudara. Setelah berpihak pada Pompey, sebagai orang yang paling tidak jahat, Cato menikah lagi dengan mantan istrinya dan pergi ke medan perang. Caesarterus ke selatan melalui Italia, meskipun ada penundaan dari perlawanan berani Domitius, dan mencoba memblokade Pompey di Brundisium, tetapi sang jenderal berhasil melarikan diri ke Yunani.

Saat kapalnya berlayar, Pompey didatangi dalam mimpi oleh Julia, istrinya yang telah meninggal dan putri Caesar. Caesar kembali ke Roma dan menjarah kota, sementara Pompey meninjau sekutu-sekutu asing yang potensial. Caesar kemudian menuju ke Spanyol, tetapi pasukannya ditahan di pengepungan Massilia (Marseilles) yang berkepanjangan, meskipun kota itu akhirnya jatuh setelah pertempuran laut yang berdarah.

Caesar melakukan kampanye kemenangan di Spanyol melawan Afranius dan Petreius. Sementara itu, pasukan Pompey mencegat rakit yang membawa orang-orang Kaisar, yang lebih memilih untuk saling membunuh daripada ditawan. Curio meluncurkan kampanye di Afrika atas nama Caesar, tetapi ia dikalahkan dan dibunuh oleh Raja Afrika Juba.

Senat di pengasingan menegaskan Pompey sebagai pemimpin Roma yang sebenarnya, dan Appius berkonsultasi dengan peramal Delphic untuk mengetahui nasibnya dalam perang, dan pergi dengan ramalan yang menyesatkan. Di Italia, setelah meredakan pemberontakan, Caesar berbaris ke Brundisium dan berlayar melintasi Laut Adriatik untuk bertemu dengan pasukan Pompey. Namun, hanya sebagian dari pasukan Caesar yang menyelesaikan penyeberangan saat badai menghalangi perjalanan lebih lanjut.Caesar mencoba secara pribadi untuk mengirim pesan kembali, dan dirinya sendiri hampir tenggelam. Akhirnya, badai mereda, dan pasukan saling berhadapan dengan kekuatan penuh. Dengan pertempuran yang sudah di depan mata, Pompey mengirim istrinya ke tempat yang aman di pulau Lesbos.

Pasukan Pompey memaksa pasukan Caesar (terlepas dari upaya heroik perwira Scaeva) untuk kembali ke medan liar Thessaly, di mana pasukan menunggu untuk bertempur keesokan harinya di Pharsalus. Putra Pompey, Sextus, berkonsultasi dengan penyihir Thessaly yang kuat, Erictho, untuk mengetahui masa depan. Dia menghidupkan kembali mayat seorang prajurit yang telah meninggal dalam sebuah upacara yang mengerikan, dan dia meramalkanKekalahan Pompey dan pembunuhan Caesar pada akhirnya.

Para prajurit mendesak untuk bertempur, tetapi Pompey enggan untuk terlibat sampai Cicero meyakinkannya untuk menyerang. Dalam peristiwa itu, orang-orang Kaisar menang, dan penyair meratapi hilangnya kebebasan. Caesar sangat kejam karena dia mengejek Domitius yang sekarat dan melarang kremasi orang Pompeia yang mati. Adegan ini diselingi oleh deskripsi binatang buas yang menggerogoti mayat-mayat itu, dan ratapan untuk "orang yang sakit".nasib Thessaly".

Pompey sendiri melarikan diri dari pertempuran untuk bertemu kembali dengan istrinya di Lesbos, dan kemudian pergi ke Kilikia untuk mempertimbangkan pilihannya. Dia memutuskan untuk meminta bantuan dari Mesir, tetapi Firaun Ptolemeus takut akan pembalasan dari Kaisar dan berencana untuk membunuh Pompey ketika dia mendarat. Pompey mencurigai pengkhianatan tetapi, setelah menghibur istrinya, dia mendayung sendirian ke pantai untuk menemui takdirnya dengan ketenangan yang tabah.Jenazahnya dibuang ke lautan namun terdampar di pantai dan menerima pemakaman sederhana dari Cordus.

Istri Pompey berduka atas kepergian suaminya, dan Cato mengambil alih kepemimpinan Senat. Dia berencana untuk berkumpul kembali dan secara heroik memimpin pasukan melintasi Afrika untuk bergabung dengan Raja Juba. Dalam perjalanannya, dia melewati sebuah oracle tetapi menolak untuk berkonsultasi, dengan alasan prinsip-prinsip Stoa. Dalam perjalanannya menuju Mesir, Caesar mengunjungi Troy dan memberi penghormatan kepada dewa-dewa leluhurnya. Setibanya di Mesir, utusan Firaunmenghadiahkan kepala Pompey kepadanya, di mana Caesar berpura-pura berduka untuk menyembunyikan kegembiraannya atas kematian Pompey.

Saat berada di Mesir, Caesar diperdaya oleh saudara perempuan Firaun, Cleopatra. Sebuah perjamuan diadakan dan Pothinus, menteri utama Ptolemeus yang sinis dan haus darah, berencana untuk membunuh Caesar, tetapi dia sendiri terbunuh dalam serangan mendadak ke istana. Serangan kedua datang dari Ganymede, seorang bangsawan Mesir, dan sajak itu terhenti secara tiba-tiba ketika Caesar sedang bertempur demi nyawanya.

Analisis

Kembali ke Halaman Utama

Lucan memulai program "Pharsalia" sekitar tahun 61 M, dan beberapa buku telah beredar sebelum Kaisar Nero berselisih dengan Lucan Dia terus mengerjakan epik tersebut, meskipun ada larangan dari Nero untuk mempublikasikannya. Lucan Puisi itu belum selesai ketika Lucan dipaksa bunuh diri karena diduga terlibat dalam konspirasi Pisonian pada tahun 65 M. Sebanyak sepuluh buku telah ditulis dan semuanya bertahan, meskipun buku kesepuluh terputus secara tiba-tiba dengan Kaisar di Mesir.

Judul, "Pharsalia" adalah referensi untuk Pertempuran Pharsalus, yang terjadi pada tahun 48 SM di dekat Pharsalus, Thessaly, di Yunani utara. Namun, puisi ini juga dikenal dengan judul yang lebih deskriptif "De Bello Civili" ( "Tentang Perang Saudara" ).

Meskipun puisi ini sebenarnya adalah sebuah epos sejarah, Lucan Secara umum, peristiwa-peristiwa di seluruh puisi digambarkan dalam istilah kegilaan dan penistaan, dan sebagian besar karakter utama sangat cacat dan tidak menarik: Caesar, misalnya, kejam dan pendendam, sementara Pompey tidak efektif dan tidak menarik. Adegan-adegan pertempuran tidak digambarkan sebagai sesuatu yang agungperistiwa yang penuh dengan kepahlawanan dan kehormatan, melainkan sebagai potret horor berdarah, di mana alam dirusak untuk membangun mesin pengepungan yang mengerikan dan di mana binatang buas merobek-robek daging orang mati tanpa ampun.

Pengecualian utama dari potret yang umumnya suram ini adalah karakter Cato, yang berdiri sebagai idealisme Stoa dalam menghadapi dunia yang menjadi gila (dia sendiri, misalnya, menolak untuk berkonsultasi dengan para peramal dalam upaya untuk mengetahui masa depan). Pompey juga tampaknya berubah setelah Pertempuran Pharsalus, menjadi semacam martir sekuler, tenang dalam menghadapi kematian yang pasti saat tiba di Mesir. Demikianlah, Lucan mengangkat prinsip-prinsip Stoic dan Republik yang sangat kontras dengan ambisi imperialis Caesar, yang, jika ada, menjadi monster yang lebih besar setelah pertempuran yang menentukan.

Lihat juga: The Odyssey - Homer - Puisi epik Homer - Ringkasan

Diberikan Lucan 's anti-imperialisme yang jelas, dedikasi yang menyanjung Nero dalam Buku 1 agak membingungkan. Beberapa sarjana telah mencoba membaca baris-baris ini secara ironis, tetapi sebagian besar melihatnya sebagai dedikasi tradisional yang ditulis pada saat sebelum kebobrokan yang sebenarnya dari Lucan Penafsiran ini didukung oleh fakta bahwa sebagian besar "Pharsalia" telah beredar sebelumnya Lucan dan Nero berselisih paham.

Lucan sangat dipengaruhi oleh tradisi puisi Latin, terutama Ovid 's "Metamorfosis" dan Vergil. 's "Aeneid" Yang terakhir adalah pekerjaan yang harus dilakukan oleh "Pharsalia" paling alami dibandingkan dan, meskipun Lucan sering mengambil ide dari epik Vergil, ia sering membalikkannya untuk merusak tujuan asli dan heroiknya. Jadi, sementara

Vergil. Deskripsi ini mungkin menyoroti optimisme akan kejayaan Roma di masa depan di bawah pemerintahan Augustan, Lucan mungkin menggunakan adegan serupa untuk menampilkan pesimisme yang pahit dan berdarah mengenai hilangnya kebebasan di bawah kekaisaran yang akan datang.

Lucan menyajikan narasinya sebagai serangkaian episode terpisah, seringkali tanpa garis transisi atau pergantian adegan, seperti sketsa mitos yang dirangkai dalam Ovid 's "Metamorfosis" berbeda dengan kontinuitas yang ketat yang diikuti oleh puisi epik Zaman Keemasan.

Seperti semua penyair Zaman Perak dan sebagian besar pemuda kelas atas pada masa itu, Lucan Puisi ini juga diselingi dengan kalimat-kalimat pendek dan bernas atau slogan-slogan yang dikenal sebagai "sententiae", sebuah taktik retorika yang biasa digunakan oleh sebagian besar penyair Zaman Perak, yang digunakan untuk menarik perhatian orang banyak yang tertarik dengan pidato sebagai bentuk hiburan publik, mungkin yang paling terkenal adalah "Victrix causa deis" (Victrix causa deis).placuit sed Victa Catoni" ("Perjuangan sang pemenang menyenangkan para dewa, tetapi yang kalah menyenangkan Cato").

"Pharsalia" sangat populer di Lucan Pada zamannya sendiri, dan tetap menjadi teks sekolah pada akhir zaman kuno dan selama Abad Pertengahan. Dante meliputi Lucan di antara penyair-penyair klasik lainnya dalam lingkaran pertama "Inferno" Penulis drama Elizabethan, Christopher Marlowe, pertama kali menerbitkan terjemahan Buku I, sementara Thomas May menyusul dengan terjemahan lengkap ke dalam bait-bait heroik pada tahun 1626, dan bahkan menindaklanjuti dengan kelanjutan Latin dari puisi yang belum lengkap tersebut.

Sumber daya

Kembali ke Halaman Utama

  • Terjemahan bahasa Inggris oleh Sir Edward Ridley (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0134
  • Versi bahasa Latin dengan terjemahan kata per kata (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0133

John Campbell

John Campbell adalah seorang penulis dan penggemar sastra yang ulung, yang dikenal karena apresiasinya yang dalam dan pengetahuannya yang luas tentang sastra klasik. Dengan hasrat untuk kata-kata tertulis dan daya tarik khusus untuk karya-karya Yunani dan Roma kuno, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk mempelajari dan mengeksplorasi Tragedi Klasik, puisi liris, komedi baru, sindiran, dan puisi epik.Lulus dengan pujian dalam Sastra Inggris dari universitas bergengsi, latar belakang akademik John memberinya landasan yang kuat untuk menganalisis dan menafsirkan secara kritis kreasi sastra abadi ini. Kemampuannya mendalami nuansa Poetics Aristoteles, ekspresi liris Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satir Juvenal, dan narasi luas Homer dan Virgil benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berbagi wawasan, pengamatan, dan interpretasinya tentang mahakarya klasik ini. Melalui analisisnya yang cermat terhadap tema, karakter, simbol, dan konteks sejarah, ia menghidupkan karya-karya raksasa sastra kuno, membuatnya dapat diakses oleh pembaca dari semua latar belakang dan minat.Gaya tulisannya yang menawan melibatkan pikiran dan hati para pembacanya, menarik mereka ke dunia magis sastra klasik. Dengan setiap posting blog, John dengan terampil merangkai pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan pribadi dengan teks-teks ini, membuatnya dapat dihubungkan dan relevan dengan dunia kontemporer.Diakui sebagai otoritas di bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esai ke beberapa jurnal dan publikasi sastra bergengsi. Keahliannya dalam sastra klasik juga membuatnya menjadi pembicara yang dicari di berbagai konferensi akademik dan acara sastra.Melalui prosa yang fasih dan antusiasme yang kuat, John Campbell bertekad untuk menghidupkan kembali dan merayakan keindahan abadi dan makna mendalam dari sastra klasik. Apakah Anda seorang cendekiawan yang berdedikasi atau hanya pembaca yang ingin tahu yang ingin menjelajahi dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama jenaka Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tak ternilai yang akan mendidik, menginspirasi, dan memicu. cinta seumur hidup untuk klasik.