Thyestes - Seneca yang Lebih Muda - Romawi Kuno - Sastra Klasik

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragedi, Latin/Romawi, sekitar 62 Masehi, 1.112 baris)

Pendahuluan

Pendahuluan

Kembali ke Halaman Utama

Lihat juga: Penelope dalam Odyssey: Kisah Istri Odiseus yang Setia

"Thyestes" adalah sebuah tragedi karya penulis drama Romawi Seneca yang Lebih Muda mungkin ditulis pada akhir karirnya, sekitar tahun 62 M. Salah satu dari sedikit Seneca Drama yang tidak jelas-jelas mengikuti naskah asli Yunani, dan sering dianggap sebagai karya agungnya ini menceritakan tentang persaingan antara saudara kembar, Atreus dan Thyestes, untuk memperebutkan takhta kota Mycenae, dan puncaknya adalah ketika Atreus membunuh dua anak laki-laki Thyestes yang masih kecil dan menipunya untuk memakan mereka.

Lihat juga: Ironi dalam Antigone: Kematian karena Ironi

Sinopsis

Kembali ke Halaman Utama

Dramatis Personae - Karakter

THYESTES, saudara laki-laki Atreus

HANTU TANTALUS, kakek dari Atreus dan Thyestes

MEGAERA, salah satu kemurkaan

SEORANG PELAYAN DARI ATREUS

TANTALUS, putra Thyestes

PLISTHENES, putra Thyestes (diam)

ANAKMU YANG LAIN (diam)

A MESSENGER

PADUAN SUARA WARGA MYCENAE

Megaera, salah satu kemurkaan, mengingatkan hantu Tantalus (kakek Atreus dan Thyestes) tentang kejahatan, kelemahan, dan masalah yang menimpa Keluarga Tantalus, yang meliputi pembunuhan, inses, perzinahan, keangkuhan, dan kegilaan. Dia meramalkan bahwa Thyestes akan memakan daging dua putranya, yang dihidangkan oleh Atreus. Tantalus merasa ngeri dan jijik dengan istananya sendiri dan mengatakan bahwa dia lebih sukaSementara Tantalus ingin menahan anak-anaknya, Megaera ingin sekali mendorong mereka. Paduan suara para pria Mycenae menceritakan kejahatan keluarga dan hukuman Tantalus serta berdoa agar kejahatan keluarga kerajaan diakhiri.

Atreus membuat dirinya menjadi sangat marah terhadap saudara kembarnya, Thyestes, yang dengannya dia telah berjuang untuk tahta Mycenae selama beberapa waktu, dan yang juga telah menggoda istrinya, Aerope (dengan demikian membuat ayah dari putra-putranya, Agamemnon dan Menelaus, dalam keraguan). Pembantunya menasihati untuk menahan diri, tetapi Atreus sombong dan tak terkendali. Dia mengungkapkan idenya (sebenarnya merupakan pengulangan dariDia juga berniat (bertentangan dengan nasihat para menterinya) untuk melibatkan anak-anaknya sendiri, Agamemnon dan Menelaus, sebagai agen dalam kejahatannya dengan menggunakan mereka sebagai utusan untuk menarik Thyestes kembali dari pengasingan ke istana dengan alasan untuk berdamai. Paduan suara menyatakan pandangannya tentang apa yangraja yang seharusnya, dan berharap harmoni akan kembali ke keluarga kerajaan dengan kembalinya Thyestes, yang mengekspresikan cita-citanya tentang kehidupan sederhana dalam pengasingan.

Thyestes kembali dengan gembira dan disambut oleh ketiga putranya. Dia tidak lagi mendambakan kekuasaan, tetapi justru merindukan kemiskinan, masa pensiun, dan kehidupan yang tenang. Meskipun dia masih waspada dan sedikit bingung dengan perubahan hati Atreus yang terlihat jelas, putranya sendiri, Tantalus muda, meyakinkannya bahwa Atreus bermaksud baik. Atreus (berpura-pura bahagia, tetapi sebenarnya dalam suasana hati yang penuh kemenangan dan penuh dendam) menyapa Thyestes dan melanjutkanThyestes sangat terkejut dan menjanjikan anak-anaknya sebagai niat baik. Paduan suara menyanyikan kekuatan ikatan keluarga, dan mengomentari perubahan drastis dari persiapan perang menjadi perdamaian.

Seluruh Babak 4 diisi dengan laporan dari seorang utusan tentang peristiwa yang terjadi di dalam istana: Atreus telah mengorbankan anak-anak Thyestes di altar, memotong-motong mereka dan memasaknya menjadi sup, yang kemudian disajikan kepada Thyestes ketika dia mabuk. Chorus menceritakan tentang kegelapan yang tidak wajar yang menimpa kota karena kejahatan Atreus, karena para dewa berbalik kembalimatahari dalam kengerian.

Atreus bersukacita atas pembalasan dendamnya. Thyestes muncul di dalam istana, masih mabuk dan bernyanyi dengan gembira tentang keberuntungannya, masih dengan senang hati tidak mengetahui apa yang sebenarnya terjadi. Namun, Atreus kemudian menawari Thyestes secangkir anggur yang bercampur darah dan menunjukkan kepadanya kepala anak-anak di atas piring. Thyestes merasa ngeri dan memohon agar mayat-mayat tersebut dikuburkan, namun Atreus akhirnya mengungkapkan kepada ThyestesThyestes terkejut dan meramalkan pembalasan yang sempurna atas kejahatan Atreus, meskipun doanya kepada para dewa untuk pembalasan tampaknya tidak mendapat tanggapan.

Analisis

Kembali ke Halaman Utama

"Thyestes" luar biasa karena mengintegrasikan banyak aspek ke dalam satu kesatuan yang utuh - dramaturgi, retorika, tema, citra, serta isu-isu moral dan politik - dan sering dianggap sebagai Seneca karya agungnya.

Tantalus sendiri, perwujudan dari keinginan tersebut, dan yang hukumannya di dunia bawah atas dosa-dosanya sendiri adalah untuk selamanya meraih makanan dan minuman yang tak terjangkau, dibawa oleh Kemurkaan untuk menginfeksi Rumah Atreus dengan keinginan yang tak terpuaskan. Meskipun Atreus telah memiliki semua kekuatan tertinggi, oleh karena itu, ia masih inginSelain itu, ia ingin membalas dendam pada saudaranya, yang ia anggap sebagai hak dan kewajibannya, dan balas dendam yang membuat semua balas dendam sebelumnya menjadi tidak berarti. Kecenderungannya terhadap megalomania tidak akan hilang pada penonton yang hidup melalui ekses Kekaisaran Romawi.

Dengan latar belakang semua kelebihan ini, Paduan Suara diam-diam mengusulkan sebuah alternatif, yang secara umum sejalan dengan Seneca Keyakinan Stoa, yang didasarkan pada ajaran yang tenang bahwa pemerintahan sendiri adalah satu-satunya kerajaan yang sejati. Juga berbeda dengan Atreus yang berpikiran tunggal, Thyestes jelas terpecah antara keinginan di satu sisi dan pengetahuan di sisi lain. Dengan demikian, meskipun ia jelas masih haus akan kekayaan, pujian, dan takhta, ia tahu dari pengalaman pribadinya betapa menyesatkan dan berbahayanya semua itu, dan seberapa besar kedamaian yang bisa didapat.terletak pada kehidupan sederhana yang dijalani sesuai dengan alam.

Namun, karakter Thyestes terlalu berkemauan lemah, terlalu kotor dalam pesta dan terlalu dungu dibandingkan dengan saudaranya untuk mendapatkan banyak simpati, dan masih bisa diperdebatkan apakah efek keseluruhannya adalah tragedi dalam pengertian Yunani kuno. Dalam beberapa hal, karakter Atreus, dengan kekejamannya yang penuh semangat, kecerdasannya yang mengerikan, serta perintahnya dalam kata-kata dan retorika, secara paradoks adalah karakter yang lebihMeskipun ia segera menjadi penolak melalui pengorbanannya yang gila terhadap anak-anak kecil dan permainannya yang sadis dengan Thyestes. Efek akhir dari drama ini pada dasarnya adalah kengerian dan keterkejutan karena Atreus tampaknya telah menang tanpa prospek hukuman atau pembalasan yang terlihat.

Tema sentral lain dari drama ini (dan banyak dari Seneca Drama) adalah sejarah yang berulang tanpa henti. Pembunuhan dan pemakanan anak-anak adalah bagian dari tradisi mitos jauh sebelum Seneca yang disejajarkan dengan kisah-kisah seperti Saturnus, Procne, dan Tantalus sendiri.

Perselisihan antara Atreus dan Thyestes adalah salah satu tema tragedi kuno yang paling populer, yang dicakup oleh setidaknya delapan drama Yunani dan enam drama Romawi selain Seneca (terutama dari Lucius Accius dari sekitar dua ratus tahun sebelumnya), meskipun semua ini sekarang hilang. Tidak seperti Seneca tragedi lainnya, maka, tidak ada tragedi Yunani yang masih ada dengan tema yang sama dengan "Thyestes" untuk perbandingan langsung, dan drama ini, setidaknya dalam hal itu, adalah "asli".

Namun, banyak masalah yang sama yang membuat para kritikus menolak Seneca Drama-drama yang dibuatnya selama bertahun-tahun masih terlihat dalam karya terakhirnya ini. Drama ini sangat statis, meskipun ada aksi-aksi kekerasan di tengah-tengahnya, sebagian karena kurangnya arahan panggung, tetapi sebagian lagi karena pidato-pidato yang panjang, yang banyak di antaranya terbaca seolah-olah sebagai latihan retorika. Dialog hampir tidak ada, karena lakon ini hampir seluruhnya terdiri dari pidato-pidato oratoris yang panjang ini, dan sebagian besar hanya berupa tindakan.sering kali ucapan-ucapan dapat dengan mudah dipindahkan dari satu karakter ke karakter lainnya tanpa benar-benar mempengaruhi lakon, sehingga penokohan tampak lemah.

Sumber daya

Kembali ke Halaman Utama

  • Terjemahan bahasa Inggris oleh Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaThyestes.html
  • Versi bahasa Latin (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.thyestes.shtm

John Campbell

John Campbell adalah seorang penulis dan penggemar sastra yang ulung, yang dikenal karena apresiasinya yang dalam dan pengetahuannya yang luas tentang sastra klasik. Dengan hasrat untuk kata-kata tertulis dan daya tarik khusus untuk karya-karya Yunani dan Roma kuno, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk mempelajari dan mengeksplorasi Tragedi Klasik, puisi liris, komedi baru, sindiran, dan puisi epik.Lulus dengan pujian dalam Sastra Inggris dari universitas bergengsi, latar belakang akademik John memberinya landasan yang kuat untuk menganalisis dan menafsirkan secara kritis kreasi sastra abadi ini. Kemampuannya mendalami nuansa Poetics Aristoteles, ekspresi liris Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satir Juvenal, dan narasi luas Homer dan Virgil benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berbagi wawasan, pengamatan, dan interpretasinya tentang mahakarya klasik ini. Melalui analisisnya yang cermat terhadap tema, karakter, simbol, dan konteks sejarah, ia menghidupkan karya-karya raksasa sastra kuno, membuatnya dapat diakses oleh pembaca dari semua latar belakang dan minat.Gaya tulisannya yang menawan melibatkan pikiran dan hati para pembacanya, menarik mereka ke dunia magis sastra klasik. Dengan setiap posting blog, John dengan terampil merangkai pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan pribadi dengan teks-teks ini, membuatnya dapat dihubungkan dan relevan dengan dunia kontemporer.Diakui sebagai otoritas di bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esai ke beberapa jurnal dan publikasi sastra bergengsi. Keahliannya dalam sastra klasik juga membuatnya menjadi pembicara yang dicari di berbagai konferensi akademik dan acara sastra.Melalui prosa yang fasih dan antusiasme yang kuat, John Campbell bertekad untuk menghidupkan kembali dan merayakan keindahan abadi dan makna mendalam dari sastra klasik. Apakah Anda seorang cendekiawan yang berdedikasi atau hanya pembaca yang ingin tahu yang ingin menjelajahi dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama jenaka Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tak ternilai yang akan mendidik, menginspirasi, dan memicu. cinta seumur hidup untuk klasik.