(Commedia, greco, 411 a.C., 1.320 versi)

Introduzione

"Lisistrata" è una commedia scurrile contro la guerra del commediografo greco antico Aristofane È il racconto comico della straordinaria missione di una donna per porre fine alla guerra del Peloponneso: Lisistrata convince le donne della Grecia a negare i privilegi sessuali ai loro mariti per costringere gli uomini a negoziare una pace. Alcuni la considerano la sua opera più grande, e probabilmente è la più antologizzata.

Lisistrata , a forte donna ateniese con un grande senso di responsabilità individuale Il presidente della Repubblica, che ha già annunciato il suo piano per prendere in mano la situazione e porre fine all'interminabile guerra del Peloponneso tra Atene e Sparta, rivela il suo progetto di prendere in mano la situazione e porre fine alla guerra del Peloponneso.

Ha convocato una riunione di donne provenienti da varie città-stato della Grecia e, con il supporto dello spartano Lampito, spiega alle altre donne il suo piano: che dovranno negare i privilegi sessuali dai loro uomini come mezzo per costringerli a porre fine alla guerra.

Le donne sono dapprima dubbiose e riluttanti, ma l'accordo viene siglato con un lungo e solenne giuramento intorno a una coppa di vino, e le donne accettano di rinunciare a tutti i piaceri sessuali Allo stesso tempo, un'altra parte del testo è stata dedicata alle posizioni sessuali. Il piano di Lisistrata (una misura cautelativa) si concretizza con l'arrivo del le donne anziane di Atene si impadroniscono controllo della vicina Acropoli che detiene il tesoro dello Stato, senza il quale gli uomini non possono continuare a lungo a finanziare la loro guerra. Si diffonde la voce della rivolta e le altre donne si ritirano dietro le porte sbarrate dell'Acropoli per attendere la risposta degli uomini.

Arriva un coro di vecchietti imbranati, intenzionati a bruciare la porta dell'Acropoli se le donne non aprono. Tuttavia, prima che gli uomini possano fare i loro preparativi, arriva un secondo coro di vecchiette che portano brocche d'acqua. Segue una discussione e uno scambio di minacce, ma le vecchiette difendono con successo le loro compagne più giovani e i vecchietti ricevono una bella inzuppata nel frattempo.

Un magistrato riflette sulla natura isterica delle donne e sulla loro devozione al vino, al sesso promiscuo e ai culti esotici, ma soprattutto incolpa gli uomini per la scarsa sorveglianza delle loro donne. Ha bisogno di argento dal tesoro per lo sforzo bellico, e lui e i suoi I conestabili tentano di introdursi nell'Acropoli ma vengono rapidamente sopraffatti da gruppi di donne indisciplinate con nomi lunghi e strani.

Lisistrata ristabilisce un po' d'ordine dopo la rissa La donna gli spiega le frustrazioni che le donne provano in tempo di guerra, quando gli uomini prendono decisioni stupide che si ripercuotono su tutti e le opinioni delle mogli non vengono ascoltate, ed esprime pietà per le giovani donne senza figli, lasciate ad invecchiare in casa negli anni migliori della loro vita, mentre gli uomini sono lontani per interminabili missioni.campagne militari, e costruisce un'elaborata analogia in cui dimostra che Atene dovrebbe essere strutturata come una donna filerebbe la lana. Per illustrare i suoi punti, Lisistrata e le donne vestono il magistrato Alla fine si allontana per riferire l'accaduto ai suoi colleghi e Lisistrata torna sull'Acropoli.

Il dibattito continua tra il Coro di anziani e il coro delle vecchie, finché Lisistrata non torna con la notizia che alcune delle donne stanno già diventando disperate per il sesso, e cominciano a disertare la causa con i pretesti più sciocchi (come arieggiare le lenzuola e fare altre faccende) e una viene addirittura sorpresa mentre cerca di fuggire in un bordello. Riesce a radunare i suoi compagni Nel frattempo, Cinesia, il giovane marito di Mirrina, si presenta, desideroso di sesso. Mentre Lisistrata supervisiona la discussione, Mirrina gli ricorda le condizioni, e prende ulteriormente in giro il marito preparando un letto invitante, oli, ecc.nell'Acropoli.

Il Coro delle donne anziane fa delle avances ai vecchi e presto i due Cori si fondono, cantando e ballando all'unisono. Iniziano i colloqui di pace e Lisistrata presenta i delegati spartano e ateniese Lisistrata rimprovera entrambe le parti per gli errori di valutazione commessi in passato e, dopo alcuni battibecchi sui termini della pace (e con la figura nuda della Riconciliazione davanti a loro e il peso della privazione sessuale che ancora grava su di loro), i delegati si ritrovano con un'altra donna. superare rapidamente le loro differenze e si ritirano sull'Acropoli per festeggiamenti, canti e danze.

"Lisistrata" fu messo in scena per la prima volta nel 411 a.C. La guerra del Peloponneso, che si era conclusa con la sconfitta catastrofica di Atene nella spedizione siciliana, era una svolta nella lunga guerra del Peloponneso contro Sparta e, dopo 21 anni di guerra, le prospettive di pace sembravano minime. La rivoluzione oligarchica ad Atene, che si rivelò brevemente un successo nello stesso anno, era più che altro una conseguenza politica del disastro siciliano. Il nome di Lisistrata può esseretradotto come "liberatore di guerra" o "scioglimento dell'esercito".

Adattamenti moderni dell'opera sono spesso femministe e/o pacifiste, ma la commedia originale non era né particolarmente femminista né incondizionatamente pacifista. Anche se apparentemente dimostrava empatia con la condizione femminile, Aristofane tendeva comunque a rafforzare gli stereotipi sessuali delle donne come creature irrazionali bisognose di protezione da se stesse e dagli altri. Certamente, sembra chiaro che Aristofane eranon si tratta di una vera e propria rivendicazione di potere politico per le donne.

Va ricordato che si trattava di un'epoca in cui le donne non avevano il diritto di voto e gli uomini avevano ampie possibilità di stuzzicare i loro appetiti sessuali altrove. In effetti, l'idea stessa che una donna potesse avere un'influenza tale da porre fine a una guerra sarebbe stata considerata alquanto ridicola dagli spettatori greci. È interessante notare che, nello stabilire le regole del divieto di sesso, Lisistrata fa anche delle eccezioniper i casi in cui il la donna è costretta a cedere In questo caso devono farlo con una grazia malvagia e in modo tale da dare il minimo di gratificazione al partner, rimanendo passivi e non partecipando al gioco amoroso più di quanto non siano assolutamente obbligati a fare.

Un tocco in più per la battaglia di genere nasce dal fatto che, sebbene i ruoli di genere fossero invertiti (con le donne che si comportavano in qualche modo da uomini, prendendo l'iniziativa politica, e gli uomini che si comportavano più da donne), nel teatro greco TUTTI gli attori erano comunque maschi. I personaggi maschili della commedia avrebbero probabilmente indossato grandi falli di cuoio eretti.

Lisistrata stessa Tuttavia, è chiaramente una donna eccezionale e, anche quando le altre donne vacillano nella loro risoluzione, lei rimane forte e impegnata È generalmente distinta dalle altre donne: non manifesta alcun desiderio sessuale, non ha amanti o mariti evidenti e non flirta volutamente con gli uomini; è più intelligente, più spiritosa e generalmente adotta un tono più serio rispetto alle altre donne, e usa un linguaggio diverso. Per questi motivi, sia il magistrato che i delegati sembrano darle più rispetto e, alla fine del film, la donna è più rispettosa delle altre donne.gioco, ha dimostrato il suo potere sugli uomini, con persino i rispettati leader della Grecia sottomessi alle sue argomentazioni.

Ci sono molti paralleli tra "Lisistrata" e "I Cavalieri" (dove il protagonista è anche un improbabile salvatore di Atene), oltre che con due delle Aristofane ' altri spettacoli sul tema della pace, "Gli Acharniani e "Pace" (in particolare l'uso di figure allegoriche piene di allusioni sessuali, come la figura della Riconciliazione o della Pace). "Thesmophoriazusae" , un altro di Aristofane ', con un'attenzione particolare alle questioni di genere, è stato presentato proprio nello stesso anno di "Lisistrata" .

Come tutte le commedie di Aristofane (e della vecchia commedia in generale), l'umorismo è di grande attualità e il drammaturgo si aspettava che il suo pubblico conoscesse una miriade di personaggi, luoghi e questioni locali, una difficoltà che deve affrontare qualsiasi produttore che cerchi di mettere in scena "Lisistrata" Oltre all'umorismo slapstick e ai doppi sensi rauchi e azzardati, gran parte dell'umorismo della commedia deriva dalla conoscenza da parte del pubblico di personaggi specifici della vita pubblica e della storia recente di Atene.

"Lisistrata appartiene al periodo intermedio di Aristofane La sua carriera, tuttavia, inizia a discostarsi in modo significativo dalle convenzioni della Commedia Antica. Ad esempio, incorpora un doppio Coro (che inizia la commedia diviso contro se stesso - vecchi contro vecchie - ma poi si unisce per esemplificare il tema principale della commedia, la riconciliazione), non c'è la parabasi convenzionale (in cui il Coro si rivolge direttamente al pubblico) e ha unagone o dibattito insolito (in quanto la protagonista, Lisistrata, fa quasi tutto il discorso, sia le domande che le risposte, mentre l'antagonista - il magistrato - si limita a fare qualche domanda o a esprimere indignazione). Il personaggio di Lisistrata stessa agisce molto come mente dell'azione e quasi a volte come regista in scena.

• Traduzione inglese di George Theodoridis (Poetry in Translation): //www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Lysistrata.htm
• Versione greca con traduzione parola per parola (Progetto Perseo): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0035

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