La negativa de Creonte a enterrar a Polineo y las consecuencias posteriores

John Campbell 02-06-2024
John Campbell

Si alguna vez se ha preguntado por qué Creonte se niega a enterrar el cuerpo de Polineo Estamos aquí para ayudarte a entender la declaración de Creonte prohibiendo un entierro apropiado para Polineices.

Sabemos que este último cometió traición. Pero en este artículo, le daremos una debate en profundidad sobre el suceso y lo que llevó a Creonte a negar sepultura a Polineo.

Rey de Tebas

Creonte, el rey de Tebas, provocó el desastre para sí mismo y para su familia debido a su arrogancia. Creonte prohíbe enterrar a Polineices, tachándolo de traidor. El curso de cómo dirige su imperio, sus errores, y su orgullo le impidió gobernar con sabiduría y justicia.

En cambio, se convierte en un tirano que impone duros e injustos castigos a quienes le desafían. En Antígona, retrató a un villano importante que se enfrenta a la ley divina y a su pueblo para conseguir lealtad Pero, ¿qué pasó exactamente para que llamara traidor a su sobrino?

Para entender su razonamiento, debemos repasar los acontecimientos de Antígona:

  • Tras la guerra en la que murieron Polineo y Eteocles, Creonte subió al poder y se hizo con el trono.
  • Su primer decreto como emperador fue enterrar a Eteocles y prohibir el entierro de Polineo, dejando que el cuerpo se pudriera en la superficie.
  • Esta medida molestó a la mayoría del pueblo, ya que va en contra de la ley divina
  • La ley divina, aprobada por los dioses, establece que todos los seres vivos en la muerte y sólo la muerte debe ser enterrado
  • La más afectada por esto, como era de esperar, es Antígona, la sobrina de Creonte, y la hermana de Polineo.
  • Antígona habla con su hermana Ismene sobre el injusto trato a su hermano y le pide ayuda para enterrarlo.
  • Al ver la reticencia de Ismene, Antígona decide enterrar a su hermano sola.
  • Creonte se enfurece por el puro desafío
  • Hace arrestar a Antígona por enterrar a Polineices y luego es condenada a muerte
  • Haemon, el prometido de Antígona, y el hijo de Creonte ruegan a su padre que deje marchar a Antígona.
  • Creonte se niega y Antígona es llevada a una tumba para esperar su destino.
  • Tiresias, el profeta ciego, visita a Creonte y le advierte de que no debe enfadar a los dioses.
  • Tiresias dice: " La voluntad propia, lo sabemos, incurre en el cargo de insensatez. No, permite el reclamo de los muertos; no apuñales a los caídos; ¿qué proeza es matar de nuevo a los muertos? He buscado tu bien, y por tu bien hablo; y nunca es más dulce aprender de un buen consejero que cuando te aconseja para tu propio beneficio. "
  • La voluntad propia de Creonte se ve en las leyes y castigos que impuso a Antígona
  • Las palabras de Tiresias advierten a Creonte de la ira a la que se enfrenta al enfadar a los dioses debido a su decreto
  • Sus acciones de permitir el entierro de una mujer sana y viva y rechazar la tumba del hombre muerto provocarán su ira y traerán la contaminación a Tebas, tanto figurativa como literalmente
  • Tiresias continúa describiendo sus sueños vívidamente. Cuenta que sueña con dos pájaros que se pelean, los mismos pájaros que se pelean por Polineo, hasta que uno de ellos muere.
  • Tiresias, asustado, corre a la tumba de Antígona...
  • Al llegar a la cueva, ve a Antígona colgada del cuello y a su hijo muerto
  • Está angustiado por la muerte de su hijo y lleva su cuerpo al templo.
  • Eurídice (madre de Haemon y esposa de Creonte) se clava un puñal en el corazón tras enterarse de la muerte de su hijo
  • Creonte vive su vida en la miseria por la tragedia que le fue otorgada

El ascenso al poder de Creonte

Creonte subió al poder por primera vez cuando Edipo se exilió avergonzado. La razón particular para La repentina partida de Edipo deja el trono de Tebas a sus hijos gemelos Sus hijos, demasiado jóvenes, no podían gobernar una nación. Para resolverlo, Creonte se hizo cargo del reinado.

Una vez que ambos hijos alcanzaron la mayoría de edad, los hermanos decidieron gobernar Tebas en años alternos, empezando por Eteocles. Pero cuando llegó el momento de que éste pasar la corona a su hermano vino, se negó y en su lugar envió a Polineo lejos.

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Enfurecido y avergonzado, Polinices vaga por las tierras, pero finalmente se instala en Argos, aquí, se compromete con una de las princesas El rey de Argos otorga entonces a Polineices el poder de tomar el trono por la fuerza, lo que conduce a la guerra, en la que mueren tanto Eteocles como Polineices.

Creonte como rey

Creonte, como rey, fue descrito como un tirano. Era un hombre orgulloso que se veía a sí mismo en pie de igualdad con los dioses Se oponía a sus leyes, causaba discordia, ignoraba las súplicas de su pueblo y castigaba duramente a quienes se le oponían.

Mostró su tiranía a Antígona, que fue castigado a pesar de la petición de su hijo y del pueblo Esto constituye un ejemplo para quienes deseen oponérsele, incurriendo en consecuencia en la ira de los dioses.

A pesar de amar a su hijo, no podía ceder a su petición de liberación de la prometida de su hijo Para ella ir en contra de sus órdenes creía que merecía la muerte.

Creonte no hizo caso de ningún consejo hasta que Tiresias, el profeta ciego, le advirtió de la tragedia que le sobrevendría si no rectificaba sus actos.

Ante la amenaza a su hijo, se apresura inmediatamente a liberar a Antígona, pero en su lugar descubre el cadáver de ésta y el de su hijo. Llegó demasiado tarde, ya que se había producido la tragedia de su familia. Así que vivió el resto de su vida en la miseria porque se negó a enterrar a su sobrino.

¿Por qué Creonte no quería enterrar a Polineo?

Creonte, en su intento de estabilizar el país, anhelaba la lealtad. Su método - el castigo por actos de traición. Los que traicionado a él y a la nación se les niegue el derecho a un entierro digno.

A pesar de sus lazos familiares con Polineices, Creonte decretó permitió la putrefacción del cadáver de su sobrino y lo dejó para que los buitres se alimentaran Sus leyes provocaron la agitación interior de su pueblo y, en lugar de lealtad, sembró la discordia y acabó por contaminar Tebas.

¿Cómo causó Creonte la contaminación?

Creonte fue directamente el núcleo de la contaminación al permitir que un cadáver se pudriera en la superficie de su tierra. En sentido figurado, Creonte creó tanta discordia que sus leyes acabaron por contaminar a su pueblo. ¿Cómo? Porque enfureció a los dioses al enterrar viva a Antígona y negarse a enterrar a los muertos, provocó la ira de los dioses.

Los dioses rechazaron todas las plegarias y sacrificios, contaminando aún más la tierra y apodándola tierra podrida.

La tierra podrida y los pájaros

El sueño de Tiresias representa a dos pájaros idénticos luchando a muerte, estos pájaros son los mismos que rodeaban los cadáveres de Polineices en la obra, y de alguna manera Creonte se da cuenta del peligro en el que se ha puesto a sí mismo y a su familia.

¿Cómo se equiparan los pájaros a la desgracia de Creonte? El conflicto del pájaro simboliza la disparidad que Creonte creó en su pueblo debido a su decreto También podría interpretarse como el levantamiento que podría producirse.

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Tiresias le dice entonces a Creonte que estos pájaros no le hablarán de su futuro porque ya se han sumergido en la sangre del hombre que ella se negó a enterrar. Esto puede ser visto como los dioses favoreciendo Polyneices y su familia sobre Creonte Creonte es apodado el rey tirano, mientras que en la muerte, Antígona es proclamada mártir.

La desobediencia en Antígona

Antígona desobedece a Creonte enterrando a su hermano a pesar de los deseos del rey. Aunque Antígona está unida a Creonte de manera familiar, esto no impide que el rey de Tebas la castigue duramente.

La entierra viva como castigo, enfureciendo a los dioses, y provoca un oráculo de Tiresias, advirtiéndole de su destino que c causaría la muerte tanto de su hijo como de su esposa.

El desafío de Antígona en la obra muestra su completa devoción a la divinidad y, en su desobediencia, retrata la obediencia a la ley divina.

El castigo impuesto a Antígona dramatiza el conflicto entre dos leyes opuestas y permite al público sentir la acumulación que crea. Pero Antígona no era la única desafiante de la historia.

En contradicción con la desobediencia civil de Antígona, Creonte retrató la insubordinación divina Va en contra de la ley divina, decretando lo contrario al rechazar el entierro de Polineo, y llega a enterrar a una persona viva.

Las creencias contradictorias entre Creonte y Antígona les lleva a una discusión apasionada que se convierte en un asunto de vida o muerte. .

Conclusión

Ahora que hemos hablado de Creonte, su reinado, su carácter, los símbolos de la obra y la propia Antígona, repasemos los puntos principales de este artículo:

  • Creonte es el rey que se apoderó de Tebas en Antígona
  • Creonte intenta estabilizar el país promulgando una ley que impide el entierro de su sobrino Polineo; esto causa agitación en el pueblo porque su rey ha decidido oponerse a la ley divina.
  • Antígona, enfurecida por esto, entierra a su hermano a pesar de las órdenes del rey. Al ser descubierta, es enterrada y condenada a muerte
  • La arrogancia de Creonte enfurece a los dioses, que muestran su disgusto a través de Tiresias.
  • Tiresias visita a Creonte y le advierte de la ira de los dioses; advirtiéndole del peligro que corre su familia
  • Creonte se apresura a liberar a Antígona pero, al llegar, se da cuenta de que es demasiado tarde; tanto Antígona como su hijo, Hameón, se han suicidado.
  • Eurídice, esposa de Creonte, se entera de la muerte de su hijo y no puede soportar el dolor, por lo que se clava una daga en el corazón, cumpliendo el presagio de Tiresias
  • Creonte vive el resto de su vida en la miseria por la tragedia que cayó sobre él y su familia
  • La lucha del buitre simboliza la disparidad creada por Creonte al situarse en pie de igualdad con los dioses
  • Los dioses se niegan a aceptar las ofrendas y plegarias de Creonte y el pueblo de Tebas, por lo que Tebas es considerada tierra podrida o tierra de contaminación, tanto en sentido literal como figurado.

Una discusión completa sobre por qué Creonte se negó a enterrar a Polineices, Creonte como rey, la tierra podrida de Tebas y la naturaleza simbólica de los pájaros en los sueños de Tiresias.

John Campbell

John Campbell es un consumado escritor y entusiasta de la literatura, conocido por su profundo aprecio y amplio conocimiento de la literatura clásica. Con una pasión por la palabra escrita y una particular fascinación por las obras de la antigua Grecia y Roma, John ha dedicado años al estudio y la exploración de la tragedia clásica, la poesía lírica, la nueva comedia, la sátira y la poesía épica.Graduado con honores en Literatura Inglesa de una prestigiosa universidad, la formación académica de John le proporciona una base sólida para analizar e interpretar críticamente estas creaciones literarias atemporales. Su habilidad para profundizar en los matices de la Poética de Aristóteles, las expresiones líricas de Safo, el agudo ingenio de Aristófanes, las reflexiones satíricas de Juvenal y las narrativas arrebatadoras de Homero y Virgilio es verdaderamente excepcional.El blog de John sirve como una plataforma primordial para compartir sus ideas, observaciones e interpretaciones de estas obras maestras clásicas. A través de su meticuloso análisis de temas, personajes, símbolos y contexto histórico, da vida a las obras de antiguos gigantes literarios, haciéndolas accesibles a lectores de todos los orígenes e intereses.Su cautivador estilo de escritura cautiva tanto la mente como el corazón de sus lectores, atrayéndolos al mundo mágico de la literatura clásica. Con cada publicación de blog, John entreteje hábilmente su comprensión académica con una profundaconexión personal con estos textos, haciéndolos identificables y relevantes para el mundo contemporáneo.Reconocido como una autoridad en su campo, John ha contribuido con artículos y ensayos a varias revistas y publicaciones literarias prestigiosas. Su experiencia en literatura clásica también lo ha convertido en un orador solicitado en varias conferencias académicas y eventos literarios.A través de su elocuente prosa y su ardiente entusiasmo, John Campbell está decidido a revivir y celebrar la belleza atemporal y el profundo significado de la literatura clásica. Si usted es un erudito dedicado o simplemente un lector curioso que busca explorar el mundo de Edipo, los poemas de amor de Safo, las ingeniosas obras de Menandro o los heroicos cuentos de Aquiles, el blog de John promete ser un recurso invaluable que educará, inspirará y encenderá un amor de por vida por los clásicos.