या कार्यवाहीचा नैसर्गिक परिणाम म्हणून, प्लिनी यांना एक निनावी विधान प्राप्त झाले आहे आरोपींची यादी दिली आणि विविध प्रकरणे त्याच्या निदर्शनास आली. काही आरोपींनी आपण कधीही ख्रिश्चन असल्याचे नाकारले आहे, रोमन देवतांना प्रार्थना करण्यास आणि सम्राटाच्या प्रतिमेची पूजा करण्यास आणि ख्रिस्ताची निंदा करण्यास संमती दिली आहे आणि ही प्रकरणे डिसमिस करण्यात आली आहेत.

इतरांनी कबूल केले की ते एके काळी ख्रिश्चन होते, परंतु नंतर त्यांनी ते नाकारले आणि ते जोडले की त्यांनी काही वर्षांपासून ख्रिश्चन होण्याचे थांबवले आहे. त्यांनी रोमन देवतांच्या आणि सम्राटाच्या प्रतिमांची पूजा केली आणि ख्रिस्ताची निंदा केली, आणि त्यांच्या “दोष” चे बेरीज आणि द्रव्य म्हणजे त्यांना दिवसा उजाडण्यापूर्वी एका निश्चित दिवशी भेटण्याची सवय होती. ख्रिस्त देव म्हणून, आणि चोरी किंवा दरोडा, आणि व्यभिचार, खोटे बोलणे आणि अप्रामाणिकपणा यापासून दूर राहण्याची शपथ घेऊन स्वतःला बांधून घेणे, ज्यानंतर ते वेगळे होतील आणि नंतर पुन्हा भेटतील.सामान्य जेवणासाठी. तथापि, त्यांनी सम्राटाच्या हुकुमानुसार प्लिनी ने “कॉलेजिया” विरुद्ध हुकूम प्रकाशित करताच हे करणे बंद केले होते.

सत्य, प्लिनी या दोन दासी-नोकरांना देखील छळले होते ज्याचे वर्णन डेकोनेस म्हणून केले गेले होते, परंतु विकृत आणि अवाजवी अंधश्रद्धेपलीकडे काहीही सापडले नव्हते. त्यानुसार सम्राटाचा थेट सल्ला घेण्याच्या उद्देशाने त्याने औपचारिक खटला पुढे ढकलला होता. प्लिनी प्रश्न अशा सल्लामसलतीसाठी योग्य मानतात, विशेषत: सर्व वयोगटातील आणि श्रेणीतील व्यक्तींची संख्या आणि दोन्ही लिंगांच्या, ज्यांना धोका आहे, शहरे आणि खेड्यांमध्ये पसरलेला संसर्ग आणि उघड्यावर देश.

तथापि, त्याला असे वाटते की पुढील प्रसार अद्याप थांबविला जाऊ शकतो, आणि जर पश्चात्तापासाठी जागा दिली गेली तर मोठ्या संख्येने पुन्हा दावा केला जाऊ शकतो. जवळजवळ ओसाड पडलेली रोमन मंदिरे आधीच पुन्हा वारंवार येऊ लागली होती, दीर्घकाळ थांबलेले संस्कार नूतनीकरण केले जात होते आणि बळीच्या बळींसाठी चाऱ्याचा व्यापार पुन्हा चालू होता.

द पुस्तक 10 ची पत्रे संपूर्णपणे सम्राट ट्राजनला किंवा त्यांच्याकडून संबोधित केलेली आहेत, ज्या काळात प्लिनी बिथिनियाच्या दूरच्या रोमन प्रांताचा गव्हर्नर म्हणून कार्यरत होता (सुमारे 109 ते 111 सीई), आणि सामान्यतः असे मानले जाते. जे आम्हाला मिळाले आहेत्यांना शब्दशः अशा प्रकारे, ते त्या काळातील रोमन प्रांताच्या प्रशासकीय कार्यांबद्दल, तसेच संरक्षणाच्या रोमन व्यवस्थेच्या षडयंत्र आणि रोमच्याच व्यापक सांस्कृतिक गोष्टींबद्दल एक अद्वितीय अंतर्दृष्टी देतात. ते गव्हर्नर म्हणून प्लिनी च्या कठोर आणि जवळजवळ कठोर कर्तव्यनिष्ठतेवर तसेच सम्राट ट्राजनला सजीव बनवणार्‍या जिद्द आणि उच्च तत्त्वांवर मोठे श्रेय प्रतिबिंबित करतात. तथापि, या व्यतिरिक्त, प्रांतीय व्यवस्थेच्या विविध स्तरांवर झालेला भ्रष्टाचार आणि उदासीनता स्पष्टपणे दिसून येते.

शैलीनुसार, पुस्तक 10 हे त्याच्या पूर्ववर्ती पुस्तकांपेक्षा खूपच सोपे आहे, मुख्यत्वे कारण, त्याच्या पहिल्या नऊ पुस्तकांपेक्षा वेगळे पत्रे, “ट्राजनसह पत्रव्यवहार” संग्रहाची पत्रे प्लिनी द्वारे प्रकाशनासाठी लिहिलेली नाहीत. साधारणपणे असे गृहीत धरले जाते की हे पुस्तक प्लिनी च्या मृत्यूनंतर प्रकाशित झाले आणि सुएटोनियस, प्लिनी च्या कर्मचार्‍यांचा सदस्य म्हणून, एक संभाव्य प्रकाशक आणि संपादक म्हणून सुचवले गेले.

96 च्या पत्रात ख्रिश्चन उपासनेचे सर्वात जुने बाह्य खाते आणि ख्रिश्चनांच्या फाशीची कारणे आहेत. प्लिनी ने ख्रिश्चनांच्या औपचारिक चाचण्यांमध्ये कधीच भाग घेतला नव्हता आणि त्यामुळे तपासाची व्याप्ती आणि योग्य समजल्या जाणार्‍या शिक्षेच्या प्रमाणाविषयीच्या उदाहरणांशी ती अपरिचित होती. ट्राजनचे प्लिनी च्या प्रश्नांना आणि विनंत्यांना दिलेले उत्तर देखील संग्रहाचा एक भाग आहे (पत्र97), काव्यसंग्रह आणखी मौल्यवान बनवतात आणि त्यामुळे अक्षरे आपल्याला प्लिनी आणि ट्राजन या दोघांच्या व्यक्तिमत्त्वांची झलक देतात.

हे पत्र विशेष उल्लेखास पात्र आहे कारण त्यातील मजकूर त्यात होता. अनेक इतिहासकारांचे मत, उर्वरित मूर्तिपूजक युगासाठी ख्रिश्चनांसाठी मानक धोरण बनणे. एकत्रितपणे, प्लिनी चे पत्र आणि ट्राजनच्या प्रतिसादाने ख्रिश्चनांच्या बाबतीत बर्‍यापैकी सैल धोरण तयार केले, म्हणजे त्यांचा शोध घ्यायचा नव्हता, परंतु आरोपाच्या प्रतिष्ठित मार्गाने दंडाधिकार्‍यासमोर आणल्यास त्यांना फाशीची शिक्षा दिली जायची. (कोणत्याही निनावी शुल्कास परवानगी नव्हती), जिथे त्यांना पुन्हा बोलण्याची संधी दिली जाणार होती. काही छळ या धोरणापासून दूर जाण्याचे प्रतिनिधित्व करत असताना, अनेक इतिहासकारांनी असा निष्कर्ष काढला आहे की हे उदाहरण कालांतराने साम्राज्यासाठी नाममात्र होते.

• विलियम मेलमोथ यांचे इंग्रजी भाषांतर ( VRoma): //www.vroma.org/~hwalker/Pliny/Pliny10-096-E.html
• लॅटिन आवृत्ती (द लॅटिन लायब्ररी): //www.thelatinlibrary.com/pliny.ep10.html

(अक्षरे, लॅटिन/रोमन, c. 111 CE, 38 ओळी)

परिचय