ڪالونس ۾ اوڊيپس - سوفوڪلس - قديم يونان - ڪلاسيڪل ادب

John Campbell 01-02-2024
John Campbell

(ٽريجڊي، يوناني، 406 BCE، 1,779 لائينون)

تعارفانڌا اوڊيپس، پنهنجي آبائي شهر ٿيبس مان جلاوطن ٿي ويو ۽ پنهنجي ڌيءَ اينٽيگون جي اڳواڻي ۾ گهمڻ ڦرڻ جي زندگي ۾ گهٽجي ويو، ڪالونس جي شهر ۾ پهتو، جتي هن کي پهريون ڀيرو اڳتي وڌڻ لاءِ چيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته اتي جي زمين ايرينز يا فيوريز لاءِ مقدس آهي (پڻ. Eumenides طور سڃاتو وڃي ٿو). اوڊيپس ان ڳالهه کي ساراهه جوڳو سمجهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اپالو جي اصل پيشنگوئي، ان کان علاوه اڳڪٿي ڪئي هئي ته هو پنهنجي پيءُ کي ماريندو ۽ پنهنجي ماءُ سان شادي ڪندو، اهو به ظاهر ڪيو ويو ته هو اهڙي جاءِ تي مري ويندو، جتي فيوريز جي مقدس جاءِ تي مري ويندو ۽ هو ملڪ لاءِ هڪ نعمت ثابت ٿيندو. جنهن ۾ هن کي دفن ڪيو ويو آهي.

ڪوروس جي پوڙهن ماڻهن کي اهو معلوم ٿي ويو ته هو لائيس جو پٽ آهي، جنهن بابت هنن ٻڌو آهي، ۽ هن کي پنهنجي شهر مان ٻاهر ڪڍڻ جي سخت ڪوشش ڪئي، ڊپ کان هو ته هو. ان تي لعنت. اوڊيپس دليل ڏئي ٿو ته هن پنهنجي پيءُ کي پنهنجي بچاءَ ۾ قتل ڪيو هو ۽ اخلاقي طور تي هن جي ڏوهن جو ذميوار ناهي. ان کان علاوه، هو دعويٰ ڪري ٿو ته هو اتي هڪ مقدس مشن تي آهي، جيڪو ماڻهن لاءِ هڪ عظيم تحفو کڻي آيو آهي ۽ اٿنس جي بادشاهه ٿيئسس کي ڏسڻ لاءِ ٿو چوي. اچي ٿو، خبر کڻي اچي ٿو ته سندس ننڍو پٽ ايٽوڪلس ٿيبس جي تخت تي قبضو ڪري چڪو آهي ۽ سندس وڏو پٽ پولينيس هڪ قوت وڌائي رهيو آهي ( >“Seven Against Thebes” of Aeschylus 'راند) شهر تي حملو ڪرڻ ۽ ڪنٽرول ٻيهر حاصل ڪرڻ. هڪ قول مطابق، جيتوڻيڪ، هن تڪرار جي نتيجي تي منحصر آهي جتي اوڊيپس پاڻ کي دفن ڪيو ويو آهي، ۽ اهو آهي.وڌيڪ افواهون آهن ته هن جو ڀائٽيو ڪريون منصوبا ڪري رهيو آهي ته کيس مارڻ ۽ دفن ڪرڻ جي مناسب رسمن کان سواءِ ٿيبس جي سرحد تي دفن ڪيو وڃي، ته جيئن ڪو به پٽ اوريڪل جي اڳڪٿي جي طاقت جي دعويٰ نه ڪري سگهي. اوڊيپس پنهنجي ڪنهن به جاگيردار پٽ سان بيعت نه ڪندو، انهن کي پنهنجي عقيدتمند ڌيئرن جي مقابلي ۾، ۽ پاڻ کي ڪالونس جي ماڻهن جي رحم ۽ حفاظت تي اڇلائي ٿو، جن هن سان هن وقت تائين سٺو سلوڪ ڪيو آهي. هن جي غيرت ۽ حب الوطنيءَ جا تفصيل، پر جڏهن بادشاهه ٿيسوس اچي ٿو، ته بادشاهه اڳ ۾ ئي سڀني ڏکوئيندڙ واقعن کان چڱيءَ طرح واقف نظر اچي ٿو، ۽ اوڊيپس سان همدردي ڪري، کيس غير مشروط امداد جي آڇ ڪري ٿو. ٿيسز جي سمجھ ۽ فڪر کان متاثر ٿي، اوڊيپس کيس موٽ ۾ پيش ڪري ٿو سندس تدفين واري جاءِ جو تحفو، جيڪو مستقبل ۾ ٿيبز سان ڪنهن به تڪرار ۾ ايٿنس جي فتح کي يقيني بڻائيندو. ٿيئس احتجاج ڪري ٿو ته ٻئي شهر دوستانه شرطن تي آهن، جيتوڻيڪ اوڊيپس کيس ڊيڄاري ٿو ته صرف ديوتا وقت گذرڻ سان متاثر نه ٿيندا آهن. ٿيسز اوڊيپس کي ايٿنس جو شهري بڻائي ٿو، ۽ جڏهن هو هليو وڃي ٿو ته هن جي حفاظت لاءِ ڪورس کي ڇڏي ٿو.

ڏسو_ پڻ: اوڊيسيس هڪ آرڪيٽائپ ڇو آهي؟ - هومر جو هيرو

ڪريون، ٿيبس جي نمائندگي ڪري ٿو، اچي ٿو ۽ اوڊيپس ۽ سندس ٻارن لاءِ رحم ڪري ٿو، ۽ صلاح ٿو ڏئي ته هو پنهنجي اباڻي شهر ڏانهن موٽي وڃي. Thebes. اوڊيپس، جيتوڻيڪ، ظالم ڪريون کي چڱيءَ طرح ڄاڻندو هو، پر هن جي چالبازيءَ ۾ نه ايندي آهي. ڪريون پوءِ انٽيگون کي پڪڙي ٿو ۽ ظاهر ڪري ٿو ته هن اڳ ۾ ئي اسميني کي پڪڙي ورتو آهي ، ڌمڪيون ڏيڻاوڊيپس کي واپس ٿيبس آڻڻ لاءِ طاقت جو استعمال ڪيو، قطع نظر ته ڪورس جي ماڻھن کيس روڪڻ جي ڪوشش ڪئي. بادشاهه ٿيسز ۽ سندس ماڻهو اوڊيپس جي حفاظت لاءِ مداخلت ڪندا آهن، ۽ اهي ڪريون ۽ ٿيبنز تي قبضو ڪندا آهن ۽ اوڊيپس جي ڌيئرن کي بچائيندا آهن، ايٿينين جي قانون لاءِ احترام تي زور ڏيندي هئي بيوس جي لاقانونيت جي مقابلي ۾.

اوڊيپس جو پٽ پولينس، سندس ڀاءُ ايٽوڪلس طرفان ٿيبس مان جلاوطن ڪيو ويو، اچي ٿو ۽ اوڊيپس سان ڳالهائڻ جي درخواست ڪري ٿو. اينٽيگون پنهنجي پيءُ کي، سندس بهتر فيصلي جي خلاف، پنهنجي ڀاءُ کي ٻڌائڻ لاءِ قائل ڪري ٿي، ۽ پولينيس پنهنجي پيءُ سان صلح لاءِ دعا گهري ٿي، سندس بخشش ۽ برڪت جي خواهشمند آهي (ڄاڻڻ سان ته اوريڪل اعلان ڪيو آهي ته فتح اوڊيپس جي حمايت ڪرڻ واري هر پاسي ٿيندي). اوڊيپس غير متحرڪ آهي ۽ پنهنجي ٻنهي بيوقوف پٽن کي لعنت ڏئي ٿو، واضح طور تي اڳڪٿي ڪري ٿو ته اهي ايندڙ جنگ ۾ هڪ ٻئي کي ماريندا.

هڪ سخت طوفان اچي ٿو، جنهن کي اوڊيپس زيوس جي نشاني طور بيان ڪري ٿو ته هن جو پڄاڻي ويجهو آهي. هو ٿيسز ۽ سندس شهر ايٿنس کي تحفو ڏيڻ تي اصرار ڪري ٿو جيڪو هن وعدو ڪيو هو، اعلان ڪيو ته ايٿنس هميشه لاء ديوتا جي حفاظت ڪندو، جيستائين ٿيسوس پنهنجي قبر جي جڳهه کي ڪنهن کي ظاهر نه ڪندو. اوچتو هڪ اندروني طاقت سان ڀرجي ويو جيئن هن جي قسمت ويجهي ٿي، انڌو اوڊيپس بيٺو ۽ هلندو آهي، پنهنجي ٻارن ۽ ٿيئسس کي سڏيندو آهي ته هو هن جي پيروي ڪري فيوريس جي مقدس گرو ۾.اوڊيپس جي باوقار موت، وضاحت ڪئي ته ڪيئن، آخري لمحن ۾، هن پنهنجي ٻارن کي موڪل ڏني هئي ته جيئن صرف هن جي موت جي صحيح جڳهه کي ڄاڻي سگهي، ۽ ان جي وارثن کي پهچائي. جيتوڻيڪ اسميني ۽ اينٽيگون پنهنجي پيءُ جي موت تي پريشان آهن، بادشاهه ٿيسز انهن کي اوڊيپس جي دفن جي جڳهه کي ظاهر ڪرڻ کان انڪار ڪيو. آخرڪار، عورتون جمع ٿيون ۽ ٿيبس ڏانهن واپسي شروع ڪن، اڃا به اميد آهي ته پولينيس ۽ سيون اگينسٽ ٿيبس کي شهر تي مارچ ڪرڻ کان روڪيو ويندو ۽ خونريزي جو نتيجو لازمي طور تي ٿيندو.

تجزيو

10>11>12>

واپس صفحي جي مٿين ڏانهن

ڏسو_ پڻ: Sphinx Oedipus: Oedipus the King ۾ Sphinx جو اصل 12>

جنهن وقت “Oedipus at Colonus” لکيو ويو هو، اسپارٽن جي فوجي شڪست ۽ ٽيٽي ظالمن جي ظالمانه ۽ آمرانه حڪمرانيءَ جي نتيجي ۾، ايٿنس ڪيترن ئي تبديلين مان گذري رهيو هو. اهو ڊرامو ۽ ان جو ان وقت جي ايٿينين سامعين طرفان استقبال به هن تاريخي پسمنظر کان متاثر ٿيو هوندو. راند جي ايٿنس کي جمهوريت ۽ فقه جي اپوزيشن جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو، جيئن تھسس، ايٿنس جو بادشاهه، غير مشروط طور تي اوڊيپس جي حرم جي اجازت ڏئي ٿو. ڪولونس جو ايٿينين مضافاتي علائقو، جيڪو ڊرامي جي مکيه جوڙجڪ آهي، جتي سوفوڪلس پنهنجي ننڍپڻ جي سالن جو سٺو حصو گذاريو.

هن ڊرامي ۾ <18 جي ​​ڀيٽ ۾ تمام گهٽ عمل ۽ وڌيڪ فلسفياڻو بحث آهي><16راند ڪري ٿو. لکيل، ڪجهه رپورٽن جي مطابق، جڏهن سوفوڪلس پنهنجي نوانوي سال جي ويجهو اچي رهيو هو، هو سڄي راند ۾ وڏي عزت سان عمر جي ڪردار سان علاج ڪري ٿو. خوشنصيب اميد جنهن سان سنڀاليندڙ اوڊيپس پنهنجي موت جو انتظار ڪري ٿو - زندگي جي مصيبتن ۽ مصيبتن کان آزاديءَ جي طور تي - تقريبن يقيناً ڪجهه ذاتي استعمال آهي ۽ ڪنهن حد تائين بزرگ شاعر جي احساسن جي عڪاسي ڪري ٿو.

<29 زندگي هڪ سفر يا سکيا واري عمل جي طور تي پيش ڪئي وئي آهي ۽، سڄي راند ۾، اوڊيپس شروع ۾ هڪ پرامن استعيفي ۽ شڪست کان اڳتي وڌي ٿو، هڪ ٻرندڙ جذبي ذريعي، جيڪو مرڪزي حصي ۾ پنهنجي نوجوان ڏينهن جي ياد ڏياريندو آهي، هڪ اطمينان ۽ اندروني امن (۽ پڻ. آخر ۾ هڪ نئون ثابت قدمي ۽ وقار مليو.

هيءُ ڊرامو واضح طور تي هڪ شخص جي پنهنجي تقدير جي اخلاقي ذميواري جي موضوع کي واضح ڪري ٿو، ۽ ڇا اهو ممڪن آهي ته قسمت جي خلاف بغاوت ڪرڻ (اوڊيپس بار بار دعويٰ ڪري ٿو ته هو. انهن ڪمن جو ذميوار نه آهي جيڪو هو انجام ڏيڻ جي قسمت ۾ آهي). Sophocles مشورو ڏئي ٿو ته، جيتوڻيڪ هڪ حڪمران جي محدود سمجهه کيس پاڻ کي مڪمل طور تي بيگناهه مڃڻ جي هدايت ڪري سگهي ٿي، اهو هن جي ڏوهه جي مقصدي حقيقت کي تبديل نٿو ڪري.ڇاڪاڻ ته اوڊيپس اڻڄاڻائيءَ سان گناهه ڪيو هو، تنهن ڪري هن جو ڏوهه ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان گهٽجي سگهي ٿو، هن جي زميني تڪليفن کي هن جي گناهن جي لاءِ ڪافي ڪفارو ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿي، ته جيئن موت ۾ هن کي احسان ڪيو وڃي (جيئن اپالو جي پيشنگوئي ڪئي وئي آهي). انڌا ۽ جلاوطن ٿيڻ ۽ ڪريون ۽ سندس پٽن جي تشدد کي منهن ڏيڻ جي باوجود، آخر ۾ اوڊيپس قبول ڪيو ويو آهي ۽ زيوس طرفان معافي ڏني وئي آهي ۽ خدا جي رضا ۽ نبوت جي ناگزيريت کي قبول ڪرڻ لاء اچي ٿو. ليڪ 880 ۾ اچي ٿو: ”حقيقي سبب ۾، ڪمزور مضبوط تي غالب اچن ٿا“.

وسيلا

صفحي جي مٿي ڏانھن واپس

12>
  • F. Storr جو انگريزي ترجمو (انٽرنيٽ ڪلاسڪس آرڪائيو): / /classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
  • يوناني نسخو لفظ جي ترجمي سان (پرسيس پروجيڪٽ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc= Perseus:text:1999.01.0189

John Campbell

جان ڪيمپبل هڪ مڪمل اديب ۽ ادبي اتساهه رکندڙ آهي، جيڪو پنهنجي گهڻي قدر ۽ ڪلاسيڪل ادب جي وسيع ڄاڻ جي ڪري مشهور آهي. لکيل لفظ لاءِ شوق ۽ قديم يونان ۽ روم جي ڪمن لاءِ هڪ خاص شوق سان، جان ڪلاسيڪل ٽريجڊي، غزل جي شاعري، نئين مزاحيه، طنزيه ۽ مهاڀاري شاعري جي مطالعي ۽ تحقيق لاءِ سال وقف ڪيا آهن.هڪ نامور يونيورسٽي مان انگريزي ادب ۾ آنرز سان گڏ گريجوئيشن، جان جو علمي پس منظر کيس انهن بيشمار ادبي تخليقن جي تنقيدي تجزيو ۽ تشريح ڪرڻ لاءِ مضبوط بنياد فراهم ڪري ٿو. ارسطو جي شاعريءَ جي نزاڪت، سافو جي غزلن جي اظهار، ارسطو جي تيز عقل، جوونل جي طنزيه موسيقي، ۽ هومر ۽ ورجل جي صاف سٿري داستانن کي سمجهڻ جي هن جي صلاحيت واقعي غير معمولي آهي.جان جو بلاگ هن لاءِ هڪ اهم پليٽ فارم جي طور تي ڪم ڪري ٿو ته هو پنهنجي بصيرت، مشاهدو، ۽ انهن ڪلاسيڪل شاهڪارن جي تشريح کي شيئر ڪري. هو پنهنجي موضوعن، ڪردارن، علامتن ۽ تاريخي حوالن جي تفصيلي تجزيي ذريعي، قديم ادبي ديوانن جي ڪم کي زنده ڪري، انهن کي سڀني پس منظرن ۽ دلچسپين جي پڙهندڙن تائين پهچائي ٿو.هن جي دلڪش لکڻ جو انداز پڙهندڙن جي ذهنن ۽ دلين کي ڇهي ٿو، انهن کي ڪلاسيڪل ادب جي جادوئي دنيا ڏانهن ڇڪي ٿو. هر بلاگ پوسٽ سان، جان مهارت سان گڏ هن جي علمي سمجهه کي گڏ ڪري ٿوانهن نصوص سان ذاتي تعلق، انهن کي معاصر دنيا سان لاڳاپيل ۽ لاڳاپيل بڻائي ٿو.پنهنجي فيلڊ ۾ هڪ اٿارٽي طور سڃاتو وڃي ٿو، جان ڪيترن ئي معزز ادبي رسالن ۽ اشاعتن ۾ مضمون ۽ مضمون لکيا آهن. ڪلاسيڪل ادب ۾ هن جي مهارت کيس مختلف علمي ڪانفرنسن ۽ ادبي پروگرامن ۾ هڪ گهربل اسپيڪر به بڻائي ڇڏيو آهي.هن جي فصيح نثر ۽ پرجوش جوش ذريعي، جان ڪيمپبل ڪلاسيڪي ادب جي زماني جي خوبصورتي ۽ وڏي اهميت کي بحال ڪرڻ ۽ جشن ڪرڻ لاءِ پرعزم آهي. ڇا توهان هڪ وقف عالم آهيو يا صرف هڪ شوقين پڙهندڙ آهيو جيڪو اوڊيپس جي دنيا کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، سافو جي محبت جي نظمن، مينندر جي دلچسپ ڊراما، يا اچليس جي هيروڪ ڪهاڻيون، جان جو بلاگ هڪ انمول وسيلو هجڻ جو واعدو ڪري ٿو جيڪو تعليم، حوصلا ۽ آگاهي ڏيندو. ڪلاسيڪل لاء زندگي گذارڻ جو پيار.