John Campbell
پکين جو15>

ڏکيو شروع ٿئي ٿو ٻن وچين عمر وارن مردن سان , Pisthetaerus and Euelpides (تقريباً ترجمي ۾ Trustyfriend and Goodhope)، ٽيريس جي ڳولا ۾ جبل جي هڪ بيابان ۾ ٿلهي ليکي، افسانوي Thracian بادشاهه، جيڪو هڪ ڀيرو هوپو پکيءَ ۾ تبديل ٿي ويو هو. ايٿنس ۾ زندگي ۽ ان جي قانون جي عدالتن، سياست، غلط بيانن ۽ فوجي عقيدن کان مايوس، اهي اميد ڪري رهيا آهن ته زندگي ۾ نئين شروعات ڪنهن ٻئي جاء تي ڪن ۽ يقين رکون ٿا ته هوپو / ٽيريس انهن کي مشورو ڏئي سگهي ٿو.

2> هڪ وڏو ۽ خطرو آهي. - ڏسندڙ پکي، جيڪو هوپوءَ جو نوڪر ٿي نڪرندو آهي، اهو ڄاڻڻ چاهيندو آهي ته هو ڇا ڪري رهيا آهن ۽ مٿن پکين کي پڪڙڻ جو الزام هڻي ٿو. هن کي پنهنجي مالڪ کي آڻڻ لاءِ قائل ڪيو ويو ۽ هوپو پاڻ ظاهر ٿئي ٿو (هڪ تمام گهڻو قائل نه آهي پکي جيڪو پنهنجي پنن جي گهٽتائي کي پگھلڻ جي سخت صورت سان منسوب ڪري ٿو). کائڻ ۽ پيار ڪرڻ جو آسان وجود. Pisthetaerus کي اوچتو ئي شاندار خيال آيو ته پکين کي سادگيءَ وانگر اڏامڻ بند ڪرڻ گهرجي ۽ ان جي بدران پاڻ کي آسمان ۾ هڪ عظيم شهر ٺاهڻ گهرجي. اهو نه رڳو انهن کي اجازت ڏيندو ته هو ان کي مردن تي غالب ڪن، پر اهو انهن کي اولمپيئن ديوتائن کي بند ڪرڻ جي قابل بڻائي ڇڏيندو، انهن کي بکيو ڇڏي، جيئن ايٿينين تازو ئي ميلوس جي ٻيٽ کي بکيو ماري ڇڏيو هو.

هوپو ان خيال کي پسند ڪري ٿو ۽ هو ان تي عمل ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ تي راضي ٿئي ٿو،بشرطيڪ ٻه ايٿينين ٻين سڀني پکين کي قائل ڪري سگهن. هو ۽ سندس زال، نائيٽنگيل، دنيا جي پکين کي گڏ ڪرڻ شروع ڪن ٿا، جيڪي هڪ ڪورس ۾ اچي وڃن ٿا. نوان آيل پکي انسانن جي موجودگيءَ تي ڪاوڙيل آهن، ڇاڪاڻ ته انسان گهڻو وقت کان سندن دشمن رهيو آهي، پر هوپو انهن کي قائل ڪري ٿو ته هو پنهنجي انساني مهمانن کي چڱيءَ ريت ٻڌي ڏين. Pisthetaerus وضاحت ڪري ٿو ته پکي ڪيئن اصل ديوتا هئا ۽ انهن کي مشورو ڏئي ٿو ته اهي پنهنجي وڃايل طاقت ۽ استحقاق کي اپارٽارٽ اولمپين کان ٻيهر حاصل ڪن. پکين جي سامعين کي فتح حاصل ٿي وڃي ٿي ۽ اهي اٿينس وارن کي زور ڏين ٿا ته هو انهن کي غاصب ديوتا جي خلاف رهبري ڪن.

ڏسو_ پڻ: ٽرو بمقابلہ اسپارٽا: قديم يونان جا ٻه منجھائيندڙ شهر

جڏهن ته ڪورس پکين جي نسب جو مختصر احوال پيش ڪري ٿو، اولمپين جي اڳيان ديوتا جي دعويٰ کي قائم ڪري ٿو، ۽ پکي هجڻ جا ڪجهه فائدا بيان ڪري ٿو، Pisthetaerus ۽ Euelpides Hoopoe جي جادوئي روٽ کي چبائڻ لاءِ ويندا آهن جيڪي انهن کي پکين ۾ تبديل ڪندا. جڏهن اهي واپس اچن ٿا، هڪ پکيءَ سان نهايت ناقابل يقين مشابهت ڏيکاريندي، هو پنهنجي شهر جي اڏاوت کي منظم ڪرڻ شروع ڪن ٿا- آسمان ۾، جنهن کي هو ”Cloud Cuckoo Land“ جو نالو ڏين ٿا.

Pisthetaerus هڪ مذهبي خدمت جي اڳواڻي ڪري ٿو. پکين جي عزت ۾ نئين ديوتائن جي حيثيت ۾، جنهن دوران هو نئين شهر ۾ روزگار جي ڳولا ۾ ڪيترن ئي ناپسنديده انساني سياحن کان پريشان آهي، جنهن ۾ هڪ نوجوان شاعر به شامل آهي جيڪو شهر جو سرڪاري شاعر بنجڻ چاهيندو آهي، هڪ وڪري لاءِ پيشنگوئي ڪندڙ، هڪ مشهور جيوميٽر هڪ سيٽ پيش ڪري ٿوشهر جي منصوبن جو، ايٿنس جو هڪ سامراجي انسپيڪٽر، تڪڙو منافعو ۽ قانون وڪرو ڪندڙ نظر سان. جيئن ته اهي بدمعاش مداخلت ڪندڙ پنهنجي پکين جي بادشاهي تي ايٿينين جا طريقا مسلط ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن، پسٿيٽيرس انهن کي بي رحميءَ سان موڪليندو آهي.

پکن جو ڪورس اڳتي وڌي ٿو مختلف قانونن جو اعلان ڪرڻ لاءِ جيڪي انهن جي قسم جي خلاف ڏوهن کي منع ڪن ٿا (جهڙوڪ پڪڙڻ، پنگهڻ، سامان ڀرڻ يا کائڻ) اهي) ۽ فيسٽيول ججن کي صلاح ڏيو ته راند کي پهرين جاءِ تي انعام ڏين يا خطري ۾ پئجي وڃڻ جو خطرو آهي.

ڏسو_ پڻ: Iliad ۾ قسمت: هومر جي ايپيڪ نظم ۾ قسمت جي ڪردار جو تجزيو

هڪ ميسينجر ٻڌايو ته نئين شهر جون ڀتيون اڳي ئي ختم ٿي چڪيون آهن ڪيترن ئي قسمن جي پکين جي گڏيل ڪوششن جي مهرباني، پر هڪ ٻيو قاصد پوءِ خبر کڻي اچي ٿو ته اولمپين جي ديوتائن مان هڪ دفاع ۾ لڪي ويو آهي. ديوي آئرس کي پڪڙي ورتو وڃي ٿو ۽ پسٽٿيٽيرس جي پڇا ڳاڇا ۽ توهين کي منهن ڏيڻ لاءِ حفاظت هيٺ لاٿو وڃي ٿو، ان کان اڳ هن کي پنهنجي پيءُ زيوس ڏانهن وڃڻ جي اجازت ڏني وڃي ته جيئن هن جي علاج بابت شڪايت ڪري سگهي.

هاڻي ناپسنديده سياح اچي رهيا آهن، جن ۾ هڪ باغي نوجوان به شامل آهي، جنهن جو خيال آهي ته آخر ۾ هن کي پنهنجي پيءُ کي مارڻ جي اجازت ملي وئي آهي، مشهور شاعر سينسيا بيبلنگ آيت، ۽ هڪ ايٿينين sycophant جي ريپچر ۾ هن سوچ تي ته متاثرين تي مقدمو هلائڻ جي قابل هوندو. ونگ، پر اهي سڀئي پيسٽيٽيرس طرفان موڪليا ويا آهن.

پرومٿيئس اڳتي اچي ٿو، پاڻ کي پنهنجي دشمن زيوس کان لڪائي، پيسٽٿيئرس کي خبر ڏيڻ لاء.اولمپين هاڻي بک مري رهيا آهن ڇاڪاڻ ته مردن جون آڇون هاڻي انهن تائين نه پهچنديون آهن. هو پسٽٿيٽريس کي صلاح ڏئي ٿو ته هو ديوتائن سان ڳالهه ٻولهه نه ڪري جيستائين زيوس پنهنجو راج ۽ سندس ڇوڪري، بيسيليا (خودمختاري)، جيڪو زيوس جي گهراڻي ۾ حقيقي طاقت آهي، ٻنهي کي تسليم نه ڪري. زيوس جي ڀاءُ پوسيڊون، آفش هيراڪلس ۽ ان کان به وڌيڪ اوفيش ديوتا، بربرين ٽربيلين جو ٺهيل آهي. Psithetaerus آسانيءَ سان هيراڪلس کي مات ڏئي ٿو، جيڪو بدلي ۾ وحشي ديوتا کي تسليم ڪري ٿو، ۽ پوسيڊون اهڙي طرح رد ڪيو ويو آهي ۽ پيسٽٿيرس جي شرطن کي قبول ڪيو ويو آهي. Pisthetaerus کي ديوتائن جو بادشاهه قرار ڏنو ويو آهي ۽ هن کي پنهنجي زال جي طور تي خوبصورت حڪمراني سان پيش ڪيو ويو آهي. عيد جو اجتماع شاديءَ جي مارچ جي تڪليفن جي وچ ۾ نڪري ٿو.

13>

تجزيو

صفحي جي مٿي ڏانھن واپس

سڀ کان ڊگھو Aristophanes ' بقايا ڊراما، “The پکي” پراڻن مزاحيه جو هڪ انتهائي روايتي مثال آهي، ۽ ڪجهه جديد نقادن طرفان ان کي مڪمل طور تي محسوس ڪيل تصور جي طور تي ساراهيو ويو آهي، جنهن جي پکين جي نقل ۽ ان جي گيتن جي خوشامد لاءِ قابل ذڪر آهي. هن پيداوار جي وقت تائين، 414 ق.م. ۾، Aristophanes کي ايٿنس جي معروف مزاحيه ڊراما نگارن مان هڪ تسليم ڪيو ويو هو.

مصنف جي ٻين شروعاتي ڊرامن جي برعڪس، ان ۾ ڪو به سڌو سنئون ذڪر شامل ناهي. Peloponnesian جنگ، ۽ نسبتا ڪجھ حوالا آھنايٿين جي سياست ڏانهن، جيتوڻيڪ اهو سسلين مهم جي شروعات کان گهڻو وقت پوءِ شروع ڪيو ويو هو، هڪ وڏي فوجي مهم جنهن جنگ جي ڪوشش لاءِ ايٿينين جي عزم کي تمام گهڻو وڌايو هو. ان وقت، عام طور تي ايٿينين اڃا تائين سسلين مهم جي مستقبل جي باري ۾ پراميد هئا، جيتوڻيڪ اڃا تائين ان ۽ ان جي اڳواڻ، السيبيڊس تي گهڻو تڪرار جاري هو. ۽ ڪيتريون ئي مختلف تشبيهون پيش ڪيون ويون آهن، جن ۾ ايٿينين جي ماڻهن جي پکين سان ۽ سندن دشمنن کي اولمپين جي ديوتائن سان سڃاڻڻ سميت؛ Cloud Cuckoo Land هڪ استعار جي طور تي وڌيڪ امڪاني Sicilian Expedition لاءِ، يا متبادل طور تي هڪ مثالي پولس جي مزاحيه نمائندگي جي طور تي؛ Pisthetaerus Alcibiades جي نمائندگي جي طور تي؛ وغيره.

جيتوڻيڪ، هڪ ٻيو نظريو آهي، ته اهو ڊرامو فراري تفريح کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه آهي، هڪ خوبصورت، سنسڪرت موضوع واضح طور تي چونڊيو ويو آهي انهن موقعن جي خاطر، جيڪي هن کي روشن، دلفريب گفتگو، خوشگوار غزل جي مداخلت لاءِ مهيا ڪيا ويا آهن. , ۽ شاندار اسٽيج اثرات ۽ خوبصورت لباس جي دلکش نمائش، جنهن ۾ ڪنهن به سنجيده سياسي نقشي جي هيٺان مٿاڇري ۽ بدمعاشي نه آهي. يقينن، اهو عام طور تي Aristophanes جي ڀيٽ ۾ هڪ روشن رڳ ۾ آهي، ۽ گهڻو ڪري (جيتوڻيڪ مڪمل طور تي) معاصر حقيقتن سان اڻڄاتل آهي.ته شايد ڊرامي نگار جي طرف کان اها ڪوشش هئي ته هو پنهنجي ساٿي شهرين جي ذليل ذهنن کي راحت ڏي.

جيئن اڪثر پراڻن مزاحيه ڊرامن ۾ (۽ خاص طور تي ارسٽوفينس ' ) ڊرامي ۾ وڏي تعداد ۾ موضوعي حوالا شامل ڪيا ويا آهن، جن ۾ ايٿينين سياستدان، جنرل ۽ شخصيتون، شاعر ۽ دانشور، پرڏيهي ۽ تاريخي ۽ افسانوي شخصيتون شامل آهن. انهن جي جرئت جي غير حقيقي هجڻ جي باوجود، ۽ هڪ ٻئي جي ناڪامين کي انهن جي سٺي مزاحيه ڇنڊڇاڻ ۽ انهن جي آسانيء سان جنهن سان اهي مشڪل حالتن ۾ گڏجي ڪم ڪن ٿا (جيتوڻيڪ اهو گهڻو ڪري Euelpides جي شروعات کي تسليم ڪرڻ جي رضامندي سبب آهي. ۽ اڳواڻي پيسٽٿيرس ڏانهن). ھن ۽ ٻين ڊرامن ۾، Aristophanes پنھنجي قابليت جو مظاهرو ڪري ٿو انسانيت کي اطمينان سان بيان ڪرڻ لاءِ سڀ کان وڌيڪ ناقابل اعتبار سيٽنگن ۾. 2>

7>پيج جي مٿي ڏانھن واپس

3>12>13>14>

  • انگريزي ترجمو (انٽرنيٽ ڪلاسيڪل آرڪائيو): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
  • يوناني نسخو لفظ جي لفظي ترجمي سان (پرسيس پروجيڪٽ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025

(مزاحيه، يوناني، 414 BCE، 1,765 لائينون)

تعارف

John Campbell

جان ڪيمپبل هڪ مڪمل اديب ۽ ادبي اتساهه رکندڙ آهي، جيڪو پنهنجي گهڻي قدر ۽ ڪلاسيڪل ادب جي وسيع ڄاڻ جي ڪري مشهور آهي. لکيل لفظ لاءِ شوق ۽ قديم يونان ۽ روم جي ڪمن لاءِ هڪ خاص شوق سان، جان ڪلاسيڪل ٽريجڊي، غزل جي شاعري، نئين مزاحيه، طنزيه ۽ مهاڀاري شاعري جي مطالعي ۽ تحقيق لاءِ سال وقف ڪيا آهن.هڪ نامور يونيورسٽي مان انگريزي ادب ۾ آنرز سان گڏ گريجوئيشن، جان جو علمي پس منظر کيس انهن بيشمار ادبي تخليقن جي تنقيدي تجزيو ۽ تشريح ڪرڻ لاءِ مضبوط بنياد فراهم ڪري ٿو. ارسطو جي شاعريءَ جي نزاڪت، سافو جي غزلن جي اظهار، ارسطو جي تيز عقل، جوونل جي طنزيه موسيقي، ۽ هومر ۽ ورجل جي صاف سٿري داستانن کي سمجهڻ جي هن جي صلاحيت واقعي غير معمولي آهي.جان جو بلاگ هن لاءِ هڪ اهم پليٽ فارم جي طور تي ڪم ڪري ٿو ته هو پنهنجي بصيرت، مشاهدو، ۽ انهن ڪلاسيڪل شاهڪارن جي تشريح کي شيئر ڪري. هو پنهنجي موضوعن، ڪردارن، علامتن ۽ تاريخي حوالن جي تفصيلي تجزيي ذريعي، قديم ادبي ديوانن جي ڪم کي زنده ڪري، انهن کي سڀني پس منظرن ۽ دلچسپين جي پڙهندڙن تائين پهچائي ٿو.هن جي دلڪش لکڻ جو انداز پڙهندڙن جي ذهنن ۽ دلين کي ڇهي ٿو، انهن کي ڪلاسيڪل ادب جي جادوئي دنيا ڏانهن ڇڪي ٿو. هر بلاگ پوسٽ سان، جان مهارت سان گڏ هن جي علمي سمجهه کي گڏ ڪري ٿوانهن نصوص سان ذاتي تعلق، انهن کي معاصر دنيا سان لاڳاپيل ۽ لاڳاپيل بڻائي ٿو.پنهنجي فيلڊ ۾ هڪ اٿارٽي طور سڃاتو وڃي ٿو، جان ڪيترن ئي معزز ادبي رسالن ۽ اشاعتن ۾ مضمون ۽ مضمون لکيا آهن. ڪلاسيڪل ادب ۾ هن جي مهارت کيس مختلف علمي ڪانفرنسن ۽ ادبي پروگرامن ۾ هڪ گهربل اسپيڪر به بڻائي ڇڏيو آهي.هن جي فصيح نثر ۽ پرجوش جوش ذريعي، جان ڪيمپبل ڪلاسيڪي ادب جي زماني جي خوبصورتي ۽ وڏي اهميت کي بحال ڪرڻ ۽ جشن ڪرڻ لاءِ پرعزم آهي. ڇا توهان هڪ وقف عالم آهيو يا صرف هڪ شوقين پڙهندڙ آهيو جيڪو اوڊيپس جي دنيا کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، سافو جي محبت جي نظمن، مينندر جي دلچسپ ڊراما، يا اچليس جي هيروڪ ڪهاڻيون، جان جو بلاگ هڪ انمول وسيلو هجڻ جو واعدو ڪري ٿو جيڪو تعليم، حوصلا ۽ آگاهي ڏيندو. ڪلاسيڪل لاء زندگي گذارڻ جو پيار.