Kako je Afrodita v Iliadi delovala kot katalizator vojne?

John Campbell 01-05-2024
John Campbell

Če so Heleno iz Šparte imenovali "obraz, ki je splavil tisoč ladij", je bilo to Afrodita v Iliadi ki je bil pravi katalizator vojne.

Zgodba o trojanski vojni se je začela veliko prej, preden je Paris slišal za Heleno iz Šparte in si zaželel njene lepote.

Poglej tudi: Scylla v Odiseji: Pošastitev čudovite nimfe

Začne se z morsko nimfo Tetido, ki sta ji dvorila Zevs in Pozejdon. Tetida, ki je bila nezainteresirana za poroko, se tej zamisli upira.

Na srečo nimfe obstaja prerokba, da bo njen sin "večji od očeta". Zevs in Pozejdon se spomnita, da sta se združila, da bi premagala in ubila svojega očeta Kronosa, in se dogovorita za načrt.

Tetidi je prepovedana poroka z nesmrtnim, zato je obljubljena smrtnemu kralju Peleju. Proteus, morski bog, je Peleju naročil, naj ujame nimfo in jo zasači na morski obali. Smrtnik stori, kar mu je bilo naročeno, in jo zadržuje, medtem ko se ta spreminja v več oblik, da bi pobegnila.

Poglej tudi: Zakaj Ojdip zapusti Korint?

Končno se vdajo in privolijo v poroko. Poroka se proslavi na gori Pelion, kjer se ji pridružijo vsi bogovi in boginje, razen ene: Eris, boginje nesoglasij.

Razdraženo, Eris z metanjem jabolka zmoti dogajanje. darilo takoj povzroči boj med Hero, Afrodito in boginjo Ateno, ki se potegujejo za naziv.

Od Zevsa zahtevata, naj odloči, katera od njiju je najlepša, vendar se Zevs modro vzdrži in noče izbirati med svojo ženo in hčerkama. Namesto tega poišče smrtnika, ki bi razsodil.

Paris je bil princ Troje njegovo življenje je prav tako usmerjala prerokba. Tik pred njegovim rojstvom je njegova mati, kraljica Hekuba, od vedeževalca Ezaka izvedela, da bo povzročil propad Troje. S kraljem Priamom sta nalogo, da se znebita dojenčka, zaupala pastirju, ki se ga usmili in ga vzgoji kot svojega. Čeprav ga vzgaja grob pastir, se pokaže njegovo plemenito poreklo.

V lasti ima čudovitega nagrajenega bika, ki ga na tekmovanjih postavi proti drugim bikom. Ares se je na izziv odzval tako, da se je spremenil v bika in zlahka premagal Parisovo žival. Paris takoj preda nagrado Areju. Zaradi tega dejanja ga Zevs imenuje za pravičnega sodnika in reši spor med boginjama.

Tudi Paris se ni mogel zlahka odločiti med tremi boginjami. Vsaka se je trudila, da bi ga očarala, celo slekla se je, da bi mu omogočila boljši pogled. Ko se Paris ni mogel odločiti med tremi, so mu vsaka ponudile podkupnino.

Hera mu je ponudila oblast nad več velikimi kraljestvi, Atena pa modrost in moč v boju. Afrodita mu je ponudila "najlepšo žensko na svetu" za ženo. . Ni omenila, da je bila Helena iz Šparte poročena z mogočnim kraljem Melenajem.

Parisa to ni zanimalo, saj je bil odločen prevzeti svojo nagrado. Odšel je v Šparto in zapeljal ali ugrabil Heleno, odvisno od interpretacije besedila. Afrodita je Parisu verjetno pomagala doseči njegov cilj. Ko se v Iliadi pojavi Afrodita, je vojna divjala že skoraj devet let.

Iliada zajema le zadnjo fazo vojne saj spremlja nekaj glavnih junakov med njihovimi pustolovščinami.

Kakšna je vloga Afrodite v Iliadi?

commons.wikimedia.org/

Kljub temu, da je imela do poroke odklonilen odnos, Afrodita je zavezana k pomoči in zaščiti Pariza in s tem Trojance v vojni, ki je nastala zaradi njenega vmešavanja.

Ko se Afrodita pojavi v 3. knjigi Iliade, vojna traja že celih devet let. Da bi ustavili trpljenje in prelivanje krvi na obeh straneh, se Ahajci in Trojanci dogovorijo, da se bo spor rešil v ročnem boju med Parisom in Heleninim zakonitim možem, Menelajem. Paris, ki ni bil resnično primeren za vojno, je bil v boju ranjen. Afrodita ga je prekrila z meglo in ga odnesla v dušoodšel v svojo spalnico.

Kakšna je vloga Afrodite v Iliadi? Deluje kot zagovornica Trojancev in Parisa, čeprav ni bila ravno primerna za vojne razmere.

Ko se bitka slabo razvije, Afrodita reši Parisa, ga prekrije z meglo in odpelje z bojišča nazaj v njegovo spalnico.

Paris je bil ranjen in nesrečen, saj je vedel, da je tehnično izgubil boj. Afrodita je v preobleki odšla k Heleni, se predstavila kot stara babica in jo spodbudila, naj gre k Parisu in ga potolaži.

Helena, ki je bila naveličana tako Afrodite kot trojanske vojne, sprva zavrne. Afrodita opusti svoje sladko obnašanje in Heleni pove, da se prijaznost bogov lahko spremeni v "trdo sovraštvo", če se jim upre. Pretresena Helena privoli, da bo šla v Pariz, in sledi Afroditi v njene sobe.

Dogovor je bil, da bo poraženec boja popustil zmagovalcu. Ker je Helena odšla k Parisu, se je vojna nadaljevala. Ker se je spopad nadaljeval, je bil Ahil v svoji odsotnosti še naprej pomemben. Afrodita in Ahil sta bila oba ključna lika v vojni, vendar sta le redko neposredno sodelovala, namesto tega sta se borila z obeh strani bojišča.

Afrodita se še ni nehala vmešavati v Ahajčeva prizadevanja. V peti knjigi smrtnika Diomeda rani trojanski borec Pandar.

Diomed je jezen, zato moli k Ateni za maščevanje. Atena je bila na strani Ahajcev, zato mu je podelila nadčloveško moč in sposobnost, da na bojišču prepozna boga od smrtnika. Opozorila ga je, naj ne izzove nobenega od bogov razen Afrodite, ki ni izurjena v boju in je bolj ranljiva od drugih.

Diomed se je maščeval, ubil Pandarja ter z neverjetno hitrostjo pobijal Trojance in uničeval njihove vrste. Poleg tega je ranil trojanskega junaka Eneja, Afroditinega sina.

priskoči na pomoč svojemu sinu, Afrodita je impulzivno izzvala Diomeda Udaril jo je in jo ranil, ji prerezal zapestje, iz rane pa se je izlil ichor (božanska različica krvi).

Prisiljena je bila zapustiti Eneja in pobegniti iz bitke ter se umakniti na Olimp, kjer jo je potolažila in ozdravila njena mati Dione. Zevs jo je posvaril, naj se ne spušča več v boj, in ji naročil, naj se posveča ljubezenskim zadevam in "lepim skrivnostim zakona".

Apolon se je namesto nje vrnil v boj. Diomedes je poln napuha in besa ter opit od uspeha nespametno napadel tudi boga Apolona.

Apolon, razdražen nad smrtnikovo predrznostjo, ga je odrinil, vzel Eneja in ga odnesel s polja. Da bi še bolj razjezil Enejeve tovariše, je na polju pustil repliko Enejevega telesa. Vrnil se je z Enejem in prebudil Aresa, da bi se pridružil boju za Trojance.

Z Aresovo pomočjo so Trojanci začeli pridobivati prednost. Hektor in Ares sta se borila drug ob drugem, kar je prestrašilo Diomeda, gospodarja vojne. Odisej in Hektor sta prešla v ospredje bitke in pokol se je na obeh straneh stopnjeval, dokler se Hera in Atena nista obrnili na Zevsa, naj jima dovoli, da se ponovno vmešata.

Hera zbere preostale Ahajske vojake, Atena pa skoči na Diomedov voz, da bi mu pomagala proti Areju. Čeprav mu je prej prepovedala, da bi se boril z vsemi bogovi razen z Afrodito, je to prepoved preklicala in se odpravila proti Areju. Spopad med njima je seizmičen. Diomed je Areja ranil, ta je pobegnil z bojišča in se umaknil na Olimp, da bi se Zevsu pritožil zaradičloveški napad.

Zevs mu je rekel, da je vstopil v bitko in da so rane del boja. Z Aresovimi ranami so se bogovi in boginje večinoma umaknili iz bitke in prepustili ljudem, da nadaljujejo svoje bitke.

Kaj je vodilo Afrodito k pomembnim dejanjem v Iliadi?

Večina Afroditinih pomembnih dejanj v Iliadi so jo vodili odnosi ter uporaba povezav in odtenkov v njih.

Aresov prispevek k trojanskemu boju je močno prispeval k grškim izgubam. verjetno je prišel na pomoč Trojancem, ker je bila Afrodita njegova ljubica. zgodba o Afroditini in Aresovi zvezi je omenjena v 8. knjigi Odiseje. Demodokos je povedal zgodbo o tem, kako sta se Afrodita in Ares spoznala in združila v postelji njenega moža Hefajsta, kovača bogov.

Hefajst je izdelal oklep, ki ga je Tetida podarila Ahilu, njegov božanski oklep, zaradi katerega je bila njegova prisotnost na bojišču prepoznavna.

Tetida in Afrodita sta imeli zelo različne poglede na poroko in zvestobo. Medtem ko je Tetida večkrat stopila v bran nesmrtnim, vključno s Hefajstom, ko so jih napadli drugi bogovi, se Afrodita zdi impulzivna, egocentrična in sebična.

Zaljubljenca je opazil bog sonca Helios in o tem obvestil rogonosca Hefajsta. Kovač je skoval domiselno past, ki bi zaljubljenca naslednjič, ko bosta uživala v ljubezenskem razmerju, priklenila skupaj. Padla sta v past in Hefajst je odšel na goro Olimp, da bi ju obtožil in zahteval vrnitev svojih daril za dvorjenje.

Nazadnje se je Poseidon, bog morja, usmilil zaljubljencev in se ponudil, da bo prešuštniku plačal škodo. Ko je Apolon opazoval izmenjavo, se je obrnil na Hermesa, glasnika bogov, in ga vprašal, kako bi se počutil, če bi se znašel v tako ponižujočem položaju.

Hermes je odgovoril, da bi "pretrpel trikrat več vezi", da bi užival v možnosti deliti Afroditino posteljo in pozornost. Afroditina zaželenost daleč odtehta njeno nelojalnost, ki jo je pokazala možu.

Njeno obnašanje v celotni Iliadi je povezano z odnosi, ki se vzpostavljajo med bogovi in ljudmi. Čeprav se je v vojni najmočneje vmešavala na trojanski strani, se je v 14. knjigi obrnila tudi k Heri in ji pomagala zapeljati Zevsa. S pridobitvijo Zevsove naklonjenosti se lahko Hera znova pridruži bojem na strani Echeanov.

commons.wikimedia.org

Na koncu, Afrodita do konca ostane zvesta Parisu in Trojancem. . ko je bila ranjena, se ne vrne in se ne poskuša ponovno vključiti v bitko. Zaveda se svoje šibkosti pri bojevanju in upošteva Zevsovo opozorilo, naj vojne zadeve prepusti drugim, ki so za to bolj primerni. Namesto tega se raje posveča nežnejšim dejavnostim.

Ko Patroklova smrt vzbudi Ahilov bes, bogovi znova posredujejo. Atena priskoči Ahilu na pomoč. Prišla je k Hektorju, preoblečena v njegovega brata Deifoba, in ga prepričala, da ima v boju proti Ahilu zaveznika. Vrgel je kopje, ki se je neškodljivo odbilo od Ahilovega božanskega oklepa.

Ko se je Hektor obrnil k svojemu "bratu" po drugo kopje, je ostal sam. Ko je ugotovil, da je sam, je z mečem napadel Ahila. Na Hektorjevo žalost mu je Ahilovo poznavanje ukradenega oklepa, ki ga je nosil, dalo prednost. Ker je poznal šibko točko oklepa, ga je Ahil lahko zabodel skozi grlo.

Ahil, ki je bil še vedno besen in je žaloval za Patroklovo smrtjo, ni hotel vrniti trupla Trojancem, da bi ga primerno pokopali. Hektorjeva žena Andromaha je videla, kako telo vlečejo po zemlji, in omedlela, šal, ki ji ga je dala Afrodita, pa je padel na tla.

Afrodita je kljub svojemu izpadu še naprej varovala telo. Čeprav se Afrodita ni neposredno vmešavala ali poskušala vzeti Hektorjevega telesa, je njegovo telo namazala s posebnimi olji in ga rešila pred poškodbami. Ahil je Hektorjevo telo vlekel za svojim vozom, ga oskrunil in zlorabil. Afrodita je telo varovala in celo pregnala pse, ki bi truplo pospravili.

Zadnja omemba Afrodite v Iliadi je v 24. knjigi, ko Kasandra, dekle in torej ena od smrtnic, ki jim je Afrodita zavetnica, prva vidi Priama, ki nosi sinovo truplo in se vrača v Trojo, da bi ga dokončno položil k počitku.

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.