Otrera: amazoņu radītāja un pirmā karaliene grieķu mitoloģijā

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Otrera, saskaņā ar grieķu mitoloģiju bija sieviete karotāja kurai piemita spēks, prasme, drosme un veiklība, kas bija salīdzināma ar viņas vīriešu kārtas kolēģiem. Pateicoties viņas kareivīgs raksturs Otrera izveidoja amazoņu dzimteni un kļuva par to pirmo karalieni, vadot amazoņu dzimtas pārstāves, kas guva vairākus triumfus. Lasiet tālāk, lai iepazītos ar Otreras dzimtu un mitoloģiju.

Otrera ģimene

Otrera bija Āresa un Harmonijas meita, nimfa Akmonijas ielejā. Saskaņā ar dažiem mītiem visas amazones dzemdēja Āress un Harmonija, savukārt citi par to radītāju uzskata Otreru. Ar laiku Otrera un Āress dzemdēja amazones, tostarp Hipolītu, Antiopi, Melanipi un Penthesilu.

Bērni

Hipolīts

Viņa bija slavenākā no Otrera meitām un, iespējams. spēcīgākā no amazonēm. Viņa bija vecākā un viņai piederēja maģisks josta, kas viņai deva pārcilvēcisku spēku un spējas.

Pati josta bija izgatavota no ādas, un to viņai uzdāvināja kā dāvanu par viņas kā labākās Amazones karotājas varoņdarbiem. Kā daļu no saviem divpadsmit darbiem ķēniņš Eiristejs lika Heraklam. saņemt Hipolīta jostu savai meitai Admetei, kura vēlējās būt tikpat spēcīga kā amazotes.

Dažās mīta versijās stāstīts, ka Otrera vecākā meita deva savu jostu Herkulam pēc tam, kad viņa bija pārsteigta par viņa spēku un drosmi.

Penthesileia

Viņa bija amazones karaliene, kas cīnījās Trojas pusē Tomēr pirms tam viņa nejauši nogalināja savu māsu Hipolītu, kad viņas medīja briežus. Tas tik ļoti apbēdināja Penthesileju, ka viņa vēlējās nomirt, bet saskaņā ar amazoņu tradīcijām nevarēja atņemt sev dzīvību. No amazonēm tika gaidīts, ka viņas goda cīņas karstumā mirst godīgi, tāpēc viņai bija jāpiedalās Trojas karā un ceru, ka kāds viņu nogalinās.

Saskaņā ar sengrieķu literatūras Aethiopis, Penthesileia sapulcināja 12 citas amazones un kopā ar tām devās palīgā Trojas iedzīvotājiem. Viņa cīnījās drosmīgi un prasmīgi, līdz nonāca saskarē ar Ahils, kurš viņu nogalināja. Tāpēc viņa samaksāja par māsas nogalināšanu, un viņas līķis tika aizvests uz Termodonu, lai viņu apglabātu.

Antiope

Antiope mantoja troni pēc mātes nāves un kopā ar māsu oritriju valdīja amazonu karalistē. Antiope izcēlās ar milzīgu gudrību un pacēla karalisti vēl augstāk. Viņa bija spēcīga sieviete, kas apmācīja amazones kaujās un noveda tās līdz dažām uzvarām. Saskaņā ar dažādiem grieķu mītiem, Antiope apprecējās ar Tezeju, kurš bija pavadījis Heraklu viņa divpadsmit darbos.

Dažas versijas vēsta, ka viņa iemīlējusies Tezejā un nodevusi savu tautu, savukārt citas versijas stāsta, ka Tezejs viņu nolaupījis. Tezejs un Antiope dzemdēja dēlu Hipolītu, Lai gan dažas versijas apgalvo, ka viņš bija Hipolīta dēls. Antiopi piemeklēja nāve, kad amazone vārdā Molpadija nejauši viņu nogalināja, kad viņi devās viņu glābt no Tezeja. Tas apbēdināja Tezeju, kurš vēlāk nogalināja Molpadiju, lai atriebtu savas mīļotās nāvi.

Melanippe

Saskaņā ar dažām Herakla mīta versijām Herakls bija sagūstījis Melanipi un pirms Melanipes atbrīvošanas lūdza Hipolīta jostu. Amazones piekrita un izdeva Melanipi. Hipolīta josta Melanipei. Herakls aiznesa jostu Eiristejam un izpildīja viņa devīto darbu. Citi nostāsti vēsta, ka Melanipi nolaupīja un apprecēja Tezejs.

Daži mīti vēsta arī par to, ka Melanipi nogalinājis Telamons, argonauts, kas pavadīja Jāsonu viņa piedzīvojumos.

Mīts un amazones

Otrera un tās iedzīvotāji bija slaveni ar savu brutalitāti un izcilo kaujas meistarību. aizliedza vīriešiem ieiet savā valstībā un audzināja tikai sieviešu kārtas bērnus. Vīriešu kārtas bērnus vai nu nogalināja, vai nosūtīja dzīvot pie tēviem. Dažas amazoņas arī zvērēja dzīvot šķīstu dzīvi, lai varētu koncentrēties uz savas teritorijas aizsardzību un apmācīt citas jaunās amazoņu meitenes.

Skatīt arī: Oeno dieviete: senā vīna dievība

Artemīdas templis

Artemīdas templis Efezā, pazīstams arī kā Artemision Uzskatīja, ka to dibinājuši Otrera un amazones. Krāšņais templis tika uzskatīts par vienu no septiņiem pasaules brīnumiem.

Senie ieraksti liecina, ka Artemīdas templis, pēc grieķu ģeogrāfa Pausānija domām, bija lielākā celtne visā pasaulē. Tempļa iesvētīšanas laikā amazones novietoti Artemīdas attēls zem ozola. un izdejoja ap to kara deju, rokās turot zobenus un šķēpus.

Pēc tam Hipolīts veica pārējos rituālus, un tika paziņots, ka kara deja tiks dejota katru gadu, un ikviens, kurš atteiksies tajā piedalīties, tiks sodīts. Saskaņā ar mītu, Hipolīts tika sodīts. atteicās veikt deju, un par to tika sodīts.

Amazones bija mežonīga cilts, kas mīlēja jāšanu un medības Tāpēc nav nekāds pārsteigums, ka viņu templis bija veltīts medību dievietei Artemīdai. Viņi veidoja savu dzīvesveidu saskaņā ar Artemīdas priekšstatiem, un daži no viņiem solīja palikt šķīsti, gluži kā viņu dieviete.

Templis bija ne tikai Otrēras dievietes Artemīdas mājvieta, bet arī amazoņu patvērums. kad viņi cīnījās pret Tezeju un viņa armiju.

Ares un Otrera

Grieķu mitoloģijā kara dievs Āress bija tik pārsteigts par Otrera skaistums, prasme un spēks, ka viņš slavēja viņu. Satraukti par uzslavu no kara dievības, amazones uzcēla templi par godu viņam. amazones pēc tam izstrādāja spēcīga uzticība Āresam. un veica rituālus, kuru laikā upurēja dzīvniekus, lai saņemtu dieva svētību.

Otrera nāve

Lielais grieķu briesmoņu slepkava Bellerofons nogalināja Otreru kā daļu no piedzīvojumu sērijas, ko viņam uzticēja Līcijas karalis Iobāts. Bellerophon bija kļūdaini apsūdzēts noziegumā un tika nosūtīts pie ķēniņa Iobates sodīšanai. Iobates deva Bellerophon virkni neiespējamu uzdevumu, kas, kā viņš domāja, novestu pie Bellerophon nāves. Šie uzdevumi ietvēra cīņu ar Otreru un amazonēm, kuru viņš izdzīvoja, viņu nogalinot.

Citi mīti liecina, ka Otrera un amazones piedalījās in the Trojas karš, cīnoties pret Grieķiju. Bellerofons tika nosūtīts karot pret amazonēm par grieķu atbalstu. Tur viņš cīnījās ar pirmo amazoņu karalieni un nogalināja viņu.

Skatīt arī: Kas ir Antigones traģiskais varonis? Karalis, Kreons un Antigone?

Otrera nozīme

Lai gan sākotnējā nozīme nav zināma, mūsdienu nozīme ir šāda. amazoņu māte.

Otrera mūsdienās

Amazones karaliene parādās amerikāņu rakstnieka literārajos darbos. Riks Riordans Otrera Riordana un Otrera Brīnumsievietei piemīt tādas pašas īpašības kā Otrera sengrieķu mitoloģijā.

Izruna

Galvenās Amazones karalienes vārds tiek izrunāts

Secinājums

Līdz šim mēs esam atklājuši mītu par pirmo amazones karalieni, viņas dzīvi, bērniem un to, kā viņa nomira. Šeit ir kopsavilkums par visu, ko esam lasījuši:

  • Saskaņā ar mitoloģiju Otrera vecāki bija kara dievs Āress un viņa sieva Harmonija, nimfa no Akmonijas ielejas.
  • Vēlāk viņa un Āress dzemdēja amazoņu dzimtas, tostarp Hipolīti, Penthesileju, Antiopi un Melanipi, kuru vēlāk nolaupīja Hērakls apmaiņā pret Hipolītes jostu.
  • Amazones bija kareivīga sieviešu cilts, kas bija slavena ar savām cīņas prasmēm, drosmi un spēku, kas bija līdzvērtīgs vai pat lielāks nekā viņu vīriešu dzimtas pārstāvēm.
  • Viņi uzcēla, domājams, lielāko templi pasaulē un veltīja to Āresam, kurš bija ar viņiem apmierināts un svētīja viņus.
  • Vēlāk viņa un tās iedzīvotāji ieviesa ikgadēju kara deju, kas bija jāspēlē visiem amazoniešiem, un ikviens, kurš tajā nepiedalījās, tika bargi sodīts.

Viņu nogalināja grieķu milžu slepkava Bellerofons, Mīts par pirmo amazones karalieni ir ietekmējis vairākas mūsdienu grāmatas un filmas, tostarp Pērkona Džeksona sēriju un filmas par Brīnumsievieti, kā daļu no uzdevumiem, ko viņam bija uzticējis Līcijas karalis Iobāts, kurš vēlējās viņu nogalināt.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.