Katulo 3 Itzulpena

John Campbell 02-10-2023
John Campbell

pluraleko forma izen propio gisa. Venus eta Kupido erromatar bakarra zegoen, baina Katulo horietako hainbat aipatzen ari da. Baliteke maitasunaren jainkosa eta jainkosa batzuei zuzenduta egotea, Lesbiaren opariez gozatu ezin duelako txoria deitoratzen ari den bitartean.

Ikusi ere: Hector Iliada: Troiako gudaririk ahaltsuenaren bizitza eta heriotza

Bigarren lerroan , Katulok idazten du: "eta gizaki nahiko atseginez dagoen guztia": eta horrek erakusten du agian ez duela txoriaren heriotza larriegi hartuko. Txolarrearen heriotzak Lesbiaz gozatzea besterik ez zuen oztopatuko, bere itxuraz eta maitatzeko gaitasunaz atsegin izango zuena.

Katulok Orko ere aipatzen du , lurpeko jainko erromatarra dena; Hades jainko greziarraren baliokide erromatarra. Baina, Hades jainko barkatzailea zen, lurpeko mundua kudeatzen besterik ez zena, bizilagunak zigortzen ez zuena, Orcus alderantziz zen. Orkuk nahiago izan zuen hildakoak zigortzea.

Orcus, ogroekin, deabruekin eta giza haragia irensten duten sortzaileekin elkartu zen. Nekez da Katulok pentsatzea Orkok literalki txoria jango zuela. Baina, lurpeak ironikoki "irentsi" edo irentsi zuen txoria, hori enara bat izan zen . Ziur egon zaitezke Katulok ondo ezagutzen zuela hitz joko hori.

Katulok ere bazekien erromatarrek ez zutela sinisten animaliak lurpekora joaten zirenik. Greziarrek uste zuten arimek Styx ibaia zeharkatzeko ordaindu behar zutela lurpeko munduan sartzeko. Erromatarrasinesmenak greziarrengandik maileguan hartzen ziren. Animaliek azpimunduan sartzeko ordaindu ezin zutenez, ez ziren Orcusen gordelekuko magalean sartu.

Badirudi Katulok Lesbiarekiko pena faltsuz mozorrotzen ari dela bere mespretxua. Orkoren izena deituz eta Lesbiaren "begi txiki" tristeetan geldituz, Katulok txori honi iseka egiten dio eta zenbaterainokoa den erakusten du. Lesbiari esan nahi zion. Orain txoria desagertuta dagoenez, agian Venusek eta Kupidok lagundu diezaiokete Lesbiaren maitasuna irabazten.

Katulok eredu hendekasilabo handia erabiliz idatzi zuen poema . Ingelesezko itzulpenean zaila da metroa eta oinak errepikatzea, baina eredua agerikoa da latinez. Formak poemari seriotasuna ematen dio askotan heriotzari buruzko olerkiei eskainia. Baina, hau txolarre baten heriotzari buruzkoa da. Nonahi daude eta erraz ordezkatzen dira.

Ikusi ere: Antigonaren gailurra: final baten hasiera

Carmen 3

Lerroa Latinozko testua Ingelesezko itzulpena
1 LVGETE, o Veneres Cupidinesque , Negar egin ezazute, grazia eta maitasunak,
2 et quantum est hominum uenustiorum: eta zuek, Grazia maitasuna.
3 passer mortuus est meae puellae Nire andrearen txolarrea hil da,
4 paser, deliciae meae puellae, txolarrea nire andrearen maskota,
5 quem plus illa oculis suis amabat. bera baino gehiago maite zuenaoso begiak;
6 nam mellitus erat suamque norat ezti-gozoa zen eta bere andrea ezagutzen zuen
7 ipsam tam bene quam puella matrem, baita neska batek bere ama ezagutzen du.
8 nec sese a gremio illius mouebat, Eta bere altzotik altxatuko litzateke,
9 sed circumsiliens modo huc modo illuc baina saltoka orain hemen, orain hara,
10 ad solam dominam usque pipiabat. oraindik bere andreari bakarrik txio egingo zion.
11 qui nunc it per iter tenebricosum Orain bide ilunetik doa,
12 illuc, unde negant redire quemquam. handik esaten dute ez dela inor itzultzen.
13 at uobis male sit, malae tenebrae Baina madarikatu zaituzte, itzal madarikatuak
14 Orci, quae omnia bella deuoratis: Orkoarena, gauza polit guztiak irensten dituztenak!
15 tam bellum mihi passerem abstulistis Ene txolarre polita, eraman duzu.
16 o factum male! o miselle paseatzailea! A, krudela! Ai, txoritxo gizajoa!
17 tua nunc opera meae puellae Zuregatik dena nire andrearen begi kuttunengatik
18 flendo turgiduli rubent ocelli. astunak eta negarrez gorriak dira.

Aurreko Carmen

John Campbell

John Campbell idazle bikaina eta literatur zalea da, literatura klasikoaren estimu sakonagatik eta ezagutza zabalagatik ezaguna. Idatzizko hitzarekiko zaletasuna eta antzinako Greziako eta Erromako lanekiko lilura bereziaz, Johnek urteak eman ditu Tragedia Klasikoa, poesia lirikoa, komedia berria, satira eta poesia epikoa aztertzen eta aztertzen.Unibertsitate entzutetsu batean Ingeles Literaturako ohoreekin graduatu zen, Johnen formazio akademikoak oinarri sendoa eskaintzen dio betiko literatur sorkuntza hauek kritikoki aztertzeko eta interpretatzeko. Benetan apartekoa da Aristotelesen Poetikaren ñabarduretan, Saforen esamolde lirikoetan, Aristofanesen adimen zorrotzetan, Juvenalen gogoeta satirikoetan eta Homeroren eta Virgilioren narrazio zabaletan murgiltzeko duen gaitasuna.John-en blogak berebiziko plataforma gisa balio du maisulan klasiko hauei buruzko bere ikuspegiak, behaketak eta interpretazioak partekatzeko. Gaien, pertsonaien, sinboloen eta testuinguru historikoaren azterketa zorrotzaren bidez, antzinako literatur erraldoien lanak biziarazten ditu, jatorri eta interes guztietako irakurleentzat eskuragarri jarriz.Bere idazketa estilo liluragarriak irakurleen adimenak eta bihotzak erakartzen ditu, literatura klasikoaren mundu magikora erakarri. Blogeko argitalpen bakoitzarekin, Johnek trebetasunez uztartzen du bere ulermen akademikoa sakon batekintestu horiekiko lotura pertsonala, mundu garaikidearekin erlazionagarriak eta garrantzitsuak izan daitezen.Bere arloko agintari gisa aitortua, Johnek artikulu eta saiakera egin ditu hainbat literatur aldizkari eta argitalpen ospetsutan. Literatura klasikoan duen esperientziak ere hizlari ospetsu bihurtu du hainbat kongresu akademiko eta literatur ekitalditan.Bere prosa elokuentearen eta ilusio sutsuaren bidez, John Campbellek literatura klasikoaren betiko edertasuna eta esanahi sakona berpiztu eta ospatzera erabaki du. Ediporen mundua, Saforen amodio-poemak, Menandroren antzezlan zintzoak edo Akilesen ipuin heroikoak esploratu nahi dituen jakintsu dedikatua edo irakurle jakin-mina zaren, John-en blogak hezi, inspiratu eta piztuko duen baliabide eskerga izango dela agintzen du. klasikoekiko betiko maitasuna.