Edipo Erregea eztabaidatzen ari diren jakintsuentzat, gaiak ezagunak dira. Sofoklesek antzinako Greziako herritarrek erraz ezagutzen zituzten hainbat gai erabili zituen. Gai hauekin milaka urtez ikusleak liluratu dituen istorio erakargarri bat landu zuen.

Zer dio Sofoklesek bere publikoari?

Jarraitu irakurtzen gehiago jakiteko!

Eszenatokia prestatzen: Edipo Erregeari buruzko datu azkarrak

Ediporen istorioa ondo zegoen- Greziar entzuleek ezaguna: profezia bat nahi gabe bete zuen erregea, ihes egin nahian . Haren istorioaren lehen kontakizuna Homeroren Odisea an agertzen da K.a. VIII. mendean. Testuaren 11. liburuan, Odiseok lurpeko mundura bidaiatzen du eta hainbat hildako ezagutuko ditu, tartean Jokasta erregina. Homerok hainbat lerro uzten ditu ipuina kontatzeko:

“Hurrengoa ikusi nuen Ediporen ama izan zen,

Jokasta ederra, hark jakin gabe,

Ekintza izugarri bat egin zuen: ezkondu zen

Bere semearekin. Behin bere aita hil zuenean,

Bere emazte egin zuen. Eta gero jainkoek

Guztiei egia erakutsi...”

Homero, Odisea, 11. liburua

Istorioekin maiz gertatzen den bezala ahozko tradiziotik, Homeroren bertsioa apur bat desberdina da gaur egun ezagutzen dugun istoriotik . Hala ere, premisa koherentea mantendu zen bere berrikusteen bidez, Sofoklesek ipuina dramatizatu zuen arteantzerkia.

Sofoklesek Tebaseri buruzko hainbat antzezlan idatzi zituen, eta bizirik iraun zuten hirurek Ediporen saga n dute ardatz. Edipo Erregea K.a. 429 inguruan antzeztu zen lehen aldiz, ospe handia lortuz. Bere Poetika lanean, Aristotelesek antzezlanari erreferentzia egiten dio antzezlan tragikoen osagaiak eta heroi tragikoaren ezaugarriak azaltzeko.

Zer da Edipo Erregearen gaia? Askeak Patua konkistatu al dezake?

Gai asko jorratzen diren arren, dudarik gabe, Edipo Erregea ren gai nagusiak patuaren botere garaiezina lantzen du. Patuak garrantzi handia izan zuen greziar mitologian, hainbesteraino non hiru jainkosak elkarrekin lan egin zuten prozesua gobernatzeko.

Clothok pertsona baten bizitzaren haria biratuko zuen, Lachesisek luzera egokian neurtuko zuen. , eta Atroposek moztuko zuen pertsonaren patua amaitzen zenean. Jainkosa hauek, Hiru Patuak izenekoak , iraganeko, orainaldiko eta etorkizuneko ideiak ere pertsonifikatzen zituzten.

Edipok berak jaiotzetik patuaren orbainak eraman zituen . Laio erregeak profezia bat jaso zuen, bere semeak, Edipok, hilko zuela esaten zuena, beraz, Jokasta seme bat erditu zenean, Laiok orkatilak sartu zizkion haurrari eta Jokasta bidali zuen haurra basoan abandonatzera. Jocastak haurra artzain bati eman zion, eta, horren bidez, Edipok betirako orbainarekin orbaintzen duen eta bere benetako jatorriaz guztiz ezjakintzen duen prozesuari ekin zion.

Greziarrek biziki sinesten zuten patuaren boterean eta ezinbestean. Patua jainkoen borondatea zenez , jendeak bazekien euren patua aldatzen saiatzea arriskutsua zela onenean . Laiok bere patuari ihes egiten saiatu zen bere semea abandonatuz, eta Edipok Korintotik ihes egin zuen bere gurasoak zirenak babesteko. Bi ekintzek pertsonaia hauek patuaren besoetara joatea eragin zuten.

Edipo Erregearen pertsonaia nagusiek uste dute borondate librearekin jokatzen dutela . Izan ere, ikusleek erraz ikus ditzakete pertsonaiek profezia gauzatu ez zela ziurtatzeko hainbat ekintza egin zitezkeen. Hala ere, pertsonaiek kontzienteki egin zituzten profezia gauzatu zuten aukerak. Sofoklesek dio, norberaren erabakiak zeinen “askeak” diruditen arren, jainkoen borondatea ezinbestekoa dela.

The Three-Way Crossroads: A Tangable Symbol of Fate at Work

Patuaren saihestezina Edipo Erregea ren beste gai batean sinbolizatzen da: hiru bidegurutzea . Mundu osoko literaturan eta ahozko tradizioetan, bidegurutze batek argumentuan funtsezko unea adierazten du, non pertsonaiaren erabakiak istorioa nola amaituko den eragiten duen.

Laio erregea eta Edipo edozein tokitan elkartu eta borrokatu zitekeen, baina Sofoklesek hiru bidegurutzea erabili zuen euren bileraren garrantzia azpimarratzeko . Hiru bideek Hiru Patuak eta iragana sinbolizatzen dituzte,puntu horretan gurutzatzen diren oraina eta etorkizuneko ekintzak. Ikusleek gizon hauek puntu honetara heltzeko egin zituzten "bideak" imajina ditzake, une horretara eraman zuten euren bizitzako gertakari guztiak. Edipok Laio hiltzen duenean, itzulerarik ez duen bide batetik abiatzen da.

Nola dator hori patua eta borondate askearen kontzeptuarekin?

Laio eta Edipok bere erabakien arabera jokatzen dute , batzuetan, uste duten ekintzak hautatzeak profezitik urrunduko ditu. Dena den, aukera bakoitzak suntsipenerako eta etsipenera zuzendutako bideetatik bakarrik eraman zituen. Haien patua kontrolatzen zutela uste bazuten ere, ezin izan zuten beren patuari ihes egin.

Itsutasuna eta ezjakintasuna: Edipo Erregearen beste gai nagusietako bat

Edipo Erregea ren testuan zehar, Sofoklesek ikusmena versus ikusmena ideiekin jokatu zuen. Edipo ezaguna da bere ikuskera zorrotzagatik, baina ezin du bere egintzen errealitatea "ikusi". Are gehiago, Teiresias profeta iraintzen du nahita ezjakin jarraitzeko. Teiresias bera itsua den arren, Edipok aitortu nahi ez duen egia «ikusten» du eta Erregeari gomendatzen dio:

«Itsua naiz, eta zu

Iseka egin didazu nire itsutasuna. Bai, orain hitz egingo dut.

Begiak dituzu, baina zure egintzak ezin dituzu ikusi

Eta non zauden, ez zer gauza. bizi zaitez zurekin.

Hortik artjaio al zara? Ez dakizu; eta ezezaguna,

Bizkorren eta hildakoen gainean, zurea zen guztiaren gainean,

Gorrotoa egin duzu».

Sofokles, Edipo Erregea, 414-420 lerroak

Edipok ahal duen bitartean begiak ixten jarraitzen du egiari, baina azkenean, berak ere konturatu behar du. nahi gabe bete zuela profezia . Jada bere seme-alabei begietara begiratu ezin duela konturatuta, bere begiak ateratzen ditu. Orduan bera, Teiresias bezala, fisikoki itsua zen baina egia argiegi ikusten zuen.

Jocasta erreginak ere ezin du egia ikusi antzezlanaren zati handi batean . Maitasunak "itsututa" zegoela esan liteke, bestela Edipo ahaztutako semearen adin berekoa zuela ohartuko zen. Izan ere, Edipok (bere izenak "oin puztua" esan nahi du) zauri bat du Laiok bere haurra zauritu zuen eremu zehatzean. Konturatzen denean, Edipo desbideratzen saiatzen da, bere jatorriari itsu mantentzeko eta profezia ikaragarria betetzeko duen parteari buruz>

Harrokeria, edo harrotasun ikaragarria , ofentsa larria izan zen antzinako Grezian, eta, horregatik, hain gai esanguratsu bihurtu zen greziar literaturan. Adibide ezagun bat Homeroren Odisea da, non Odiseoren harrokeriak bere hamar urteko borroka etxera iristeko eragiten duena. Pertsonaia famatu askok zuzenean amaitu zuten arrenharrokeriari, Edipo ez dirudi horietako bat denik.

Zalantzarik gabe, Edipo harrotasuna adierazten du ; antzezlanaren hasieran, Esfingearen enigma ebatziz Tebas salbatu zuela harrotu zuen. Ziur dago Laio errege ohiaren hiltzailea aurkitu eta Tebas berriro salbatuko duela, oraingoan izurrite batetik. Krio eta Teiresiasekin izandako hartu-emanetan, errege arruntak bezain harro eta harro erakusten ditu.

Hala ere, harrotasun erakustaldi hauek ez dira teknikoki harrokeriatzat hartzen. Definizioz, "hubris"-k beste norbait umiliatzea dakar, normalean garaitutako etsai bat, norbere burua goi-mailakoa iruditzeko. Gehiegizko harrotasun eta botere-gose horrek ekintza arrasak egitea eragiten du, eta azkenean norberaren suntsipena dakar.

Edipok askotan erakusten duen harrotasuna ez da gehiegizkoa, Tebas salbatu zuela kontuan hartuta . Ez du inor umiliatu nahi eta frustrazioagatik irain batzuk baino ez ditu eskaintzen. Laio erregea hiltzea harrotasun ekintza bat izan zela esan liteke, baina Laioren zerbitzariek lehenengo jo zutenez, litekeena da autodefentsatik jokatzea. Egia esan, bere harrotasun-ekintza kaltegarri bakarra bere patutik arrakastaz ihes egin zezakeela pentsatzea izan zen.

Ondorioa

Sofoklesek zer esanik ez zuen bere antzinako Greziako publikoari. Edipo erregea -n bere gaien garapena erreferente izan zen etorkizuneko antzezlan tragiko guztientzat.

Hona hemen batGogoratu beharreko gako gutxi batzuk:

• Sofoklesek Edipo Erregea landu zituen antzinako Greziako ikusleek erraz ulertzen zituzten gaiak erabiliz.
• Bere gai nagusia horren adibide zen. greziar ezaguna den patua saihestezina dela dioen, norberaren ekintzek borondate askea diruditen arren.
• Hiru bidegurutzea patuaren metafora zuzena da.
• Antzezlanean, Sofoklesek ideiak elkarren ondoan jartzen ditu askotan. ikusmenaren eta itsutasunaren ezagutza eta ezjakintasunarekin.
• Tiresias profeta itsuak egia ikusten du, non Edipo begi zorrotzak ezin duen ikusi zer egin duen.
• Harrokeria, edo gehiegizko harrotasuna, herrikoia da. Greziako literaturan gaia.
• Edipok harrotasuna erakusten du, baina bere harrokeriak gutxitan, inoiz ez bada, harrotasun mailara igotzen dira.
• Ediporen gainbehera ekar dezakeen ekintza harrokeria bakarra. bere patua gainditzeko nahikoa boteretsua dela uste duela da.

Sofoklesen garaiko greziarrek Ediporen istorioa jada ezagutzen bazuten ere, dudarik gabe, Edipo Erregearen gaiak entretenigarriak eta gogoeta erakargarriak izan ziren gaur egungo ikusleentzat .