Catullus 3 käännös

John Campbell 02-10-2023
John Campbell

Catullus elämäkerta

Johdanto

Catullus 3:ssa runoilija kertoo, että hänen tyttönsä varpunen on kuollut... Tämä on viittaus hänen rakastajattareensa Lesbiaan, jolla oli lemmikkivarpunen. Catulluksen mukaan hän rakasti tätä varpusta enemmän kuin omia silmiään. Tämä varpunen näytti rakastaneen myös häntä, sillä se istui hänen sylissään ja sirkutti hänelle vain.

Katso myös: Athene Odysseuksessa: Odysseuksen pelastaja

Catullus kirjoitti myös, että lintu rakasti Lesbiaa kuin tyttö äitiään. Lintu ei koskaan liikkunut Lesbian sylistä, se rakasti häntä niin paljon. Joku muu Lesbiaa rakastanut mies saattoi olla kateellinen linnulle, sillä hän olisi halunnut olla Lesbian sylissä yhtä paljon kuin lintu. Nyt kun lintu on poissa, Catullus odottaa olevansa Lesbian rakkauden kohde - tai ainakin toivoo olevansa.

Catullus näyttää surevan varpusen kuolemaa, erityisesti riveillä 11-14. Catullus kirjoittaa siitä, kuinka lintu on yksin matkallaan synkkään pimeyteen. Kukaan ei palaa sieltä, minne varpunen on menossa, ja pienelle linnulle saattaa tapahtua pahoja asioita.

Linnun kuolema on runoilijalle vieläkin ongelmallisempi, koska Lesbia itkee ja murtuu siitä. Hän on niin järkyttynyt, että hän pyytää myös Kupidoja ja Venuksia suremaan. Venus on roomalainen rakkauden jumalatar, ja Amor on hänen poikansa.

On mielenkiintoista, että Catullus viittaa heihin monikossa ominaissubstantiiveinaan. Roomalaisilla oli vain yksi Venus ja Amor, mutta Catullus viittaa useampaan heistä. Hän puhuttelee ehkä useita rakkauden jumalia ja jumalattaria, koska hän ei voi nauttia Lesbian lahjoista, kun tämä suree lintua.

Rivillä kaksi Catullus kirjoittaa "ja kaikki, mikä on pikemminkin miellyttävää ihmisille." Varpusen kuolema saattaisi vain estää häntä nauttimasta Lesbiasta, joka miellyttäisi häntä ulkonäöllään ja kyvyllään rakastaa häntä.

Catullus mainitsee myös Orcuksen , joka on roomalainen tuonelan jumala; kreikkalaisen Haades-jumalan roomalainen vastine. Mutta siinä missä Haades oli anteeksiantava jumala, joka vain hoiti tuonelaa eikä rankaissut sen asukkaita, Orcus oli päinvastainen. Orcus halusi mieluummin rangaista niitä, jotka olivat kuolleet.

Myöhemmin Orcus yhdistettiin örkkeihin, demoneihin ja ihmislihaa ahmiviin luomuksiin. On epätodennäköistä, että Catullus ajatteli Orcuksen kirjaimellisesti syövän linnun, mutta manala ironisesti "söi" tai nielaisi linnun, joka vain sattui olemaan pääskynen. Voitte olla varmoja, että Catullus oli hyvin tietoinen tästä sanaleikistä.

Catullus tiesi myös, että roomalaiset eivät uskoneet eläinten menevän tuonelaan. Kreikkalaiset uskoivat, että sielujen oli maksettava Styx-joen ylittämisestä päästäkseen tuonelaan. Roomalaisten uskomukset lainattiin usein kreikkalaisilta. Koska eläimet eivät voineet maksaa tuonelaan pääsystä, ne eivät päässeet Orcuksen luolaan.

Catullus näyttää naamioivan halveksuntansa Lesbian puolesta tuntemaansa surua. Vedoten Orcuksen nimeen ja Lesbian surullisiin "pieniin silmiin" Catullus osoittaa pilkkaa tätä lintua kohtaan ja sitä, kuinka paljon se merkitsi Lesbialle. Nyt kun lintu on poissa, ehkä Venus ja Amor voivat auttaa häntä voittamaan Lesbian rakkauden.

Catullus kirjoitti runon käyttäen suurta hendecasyllabista kaavaa . Mittaria ja jalkoja on vaikea toistaa englanninkielisessä käännöksessä, mutta kuvio on ilmeinen latinankielisessä. Muoto antaa runolle vakavuuden, joka on usein omistettu kuolemasta kertoville runoille. Mutta tässä on kyse varpusen kuolemasta. Niitä on kaikkialla ja ne on helppo korvata.

Katso myös: Sciapodit: Antiikin yksijalkainen myyttinen olento

Carmen 3

Linja Latinankielinen teksti Englanninkielinen käännös
1 LVGETE, o Veneres Cupidinesque, Surkaa, te armot ja rakkaudet,
2 et quantum est hominum uenustiorum: ja kaikki te, joita armot rakastavat.
3 passer mortuus est meae puellae Neitovarpunen on kuollut,
4 passer, deliciae meae puellae, varpunen, rouvani lemmikki,
5 quem plus illa oculis suis amabat. jota hän rakasti enemmän kuin silmiään;
6 nam mellitus erat suamque norat sillä hunajaisen suloinen hän oli ja tunsi rakastajattarensa -
7 ipsam tam bene quam puella matrem, yhtä hyvin kuin tyttö tuntee oman äitinsä.
8 nec sese a gremio illius mouebat, Hän ei myöskään liikahtanut tytön sylistä,
9 sed circumsiliens modo huc modo illuc modo illuc vaan hyppii milloin siellä, milloin täällä,
10 ad solam dominam usque pipiabat. sirkuttaisi edelleen emännälleen yksin.
11 qui nunc it per iter tenebricosum Nyt hän kulkee pimeää tietä pitkin,
12 illuc, unde negant redire quemquam. josta kukaan ei kuulemma palaa.
13 at uobis male sit, malae tenebrae Mutta kirottu olkoon, kirotut sävyt...
14 Orci, quae omnia bella deuoratis: Orcuksen, joka ahmii kaiken kauniin!
15 tam bellum mihi passerem abstulistis Kaunis varpuseni, olet vienyt hänet pois.
16 o factum male! o miselle passer! Ah, julma! Ah, lintuparka!
17 tua nunc opera meae puellae Kaikki sinun takiasi, neitini suloiset silmät.
18 flendo turgiduli rubent ocelli. ovat raskaat ja punaiset itkusta.

Edellinen Carmen

Resurssit

VRoma-projekti: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/003.html

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.