Ylimielisyys Iliaksessa: kohtuutonta ylpeyttä osoittaneet hahmot

John Campbell 02-10-2023
John Campbell

Ylpeys Iliasissa on runon joidenkin liian ylimielisten hahmojen esittely ja hinta, jonka he maksoivat röyhkeydestään.

Tämä äärimmäinen ylpeys, joka tunnetaan myös nimellä hamartia, Homeros käyttää runoaan opettamaan nöyryyttä ja vaaroja, joita liittyy liialliseen ylpeyteen omista saavutuksista tai kyvyistä. Jatka lukemista tässä artikkelissa, jossa tutkimme erilaisia liiallisen ylpeyden tapauksia Iliaksessa.

Katso myös: Aeneiksen teemat: latinankielisen eeppisen runon ajatusten tutkiminen

Mitä on ylimielisyys Iliaksessa?

Iliasissa ylimielisyys tarkoittaa hahmon liiallinen ylpeys Jumalat kieltävät tämän ylpeyden teon, koska ne pitävät sitä jumaluuttaan uhmaavana tekona ja rankaisevat syyllistä ankarasti.

Ylimielisyyden tapaukset runossa

Akhilleuksen, Agamemnonin ja Hektorin kaltaisten hahmojen ylimielisyydestä on useita esimerkkejä. Jotkut kuolivat heidän ylimielisyytensä vuoksi kun taas ne, jotka jäivät henkiin, maksoivat kovan hinnan. Seuraavassa on joitakin runon ylimielisyydestä kertovia tapauksia:

Akhilleuksen ylimielisyys Iliasissa

Kuuluisin esimerkki ylimielisyydestä runossa osoittaa kreikkalainen traaginen sankari Akilles. Hänet tunnettiin mahtavimpana ja taitavimpana soturina, jonka pelkkä läsnäolo antoi kreikkalaisille itseluottamusta. Hän kuitenkin kieltäytyi sotimasta, koska hänen ylpeytensä murtui, kun Agamemnon vei Briseiksen, Akilleen orjatytön. Akilleen kieltäytyminen liittymästä kreikkalaiseen armeijaan heikensi kreikkalaisten sotilaiden moraalia ja mursi heidän mielensä.

Kreikkalaisten valtuuskunta, johon kuului myös Odysseus, lähetettiin - neuvottelemaan Akilleen paluusta mutta hänen ylpeytensä tuli järjen tielle, ja hän kieltäytyi. Kreikkalaiset kärsivät edelleen raskaita tappioita troijalaisten käsissä, kunnes Patroklos, Akhilleuksen paras ystävä, ei enää kestänyt sitä.

Siksi hän päätti kohottaa moraalia akhaialaisten leirissä - pukeutumalla Akilleksen haarniskaan, Tietysti hänen luvallaan. Pitkän suostuttelun jälkeen Akilles suostui siihen, että Patroklos sai pitää haarniskaansa yhdellä ehdolla: hän ei saisi ajaa troijalaisia takaa heidän porteilleen asti.

Patroklos suostui, ja Akilleus antoi hänelle haarniskan, mutta sodan aikana Patroklos innostui ja ajoi vihollista takaa Troijan porteille. Siellä kreikkalainen mestari Hektor tappoi hänet puukottamalla häntä vatsaan.

Kun Akilles kuuli ystävänsä kuolemasta, hän päätti palata sotaan. kostaakseen kuolemansa ja vaikka hän onnistui, hän kuoli myös Pariisin jousesta ammuttuun nuoleen. Jumalat pitivät huolen siitä, että he rankaisivat Akillesta hänen ylimielisyydestään ohjaamalla nuolen hänen kantapäähänsä, joka oli hänen voittamattoman kehonsa heikoin osa.

Agamemnon Ylpeys

Toinen päähenkilö, joka oli täynnä ylpeyttä oli Mykenen kuningas Agamemnon. Kun hän oli ryöstänyt kaupungin, Agamemnon otti sotasaaliinaan orjatytön Krysseis, kun taas Akhilleus otti toisen orjatytön, Briseiksen. Krysiksen isä, joka tunnettiin nimellä Kryses, vaati kuitenkin Agamemnonia palauttamaan tyttärensä. Agamemnon kieltäytyi ylpeydessään vaatimuksesta, ja jumala Apollo lähetti ruttoa, joka tappoi useita Agamemnonin miehiä.

Ylpeytensä loukkaantuneena Agamemnon antoi Chryseiksen lähteä, mutta pahempaa oli tulossa. Agamemnon päätti palauttaa ylpeytensä - ottamalla väkisin Akhilleuksen orjatytön Briseiksen tämän harmiksi. Koska Agamemnon oli hänen johtajansa, Akhilleus luopui vastahakoisesti orjatytöstään, mutta vetäytyi sodasta. Hänen vetäytymisensä mursi leirin moraalia ja antoi troijalaisille yliotteen.

Troijalaiset olivat voitolla, kunnes Patroklosin kuolema pakotti Akhilleksen palaamaan taistelutoveriensa luokse. Myös Agamemnon tajusi virheensä ja lähetti Briseiksen takaisin Akhilleksen luokse. käänsi tilanteen kreikkalaisten eduksi - Myöhemmin Agamemnon tajusi, että hänen ylpeytensä oli vähällä maksaa hänelle sodan, ellei Akilleus olisi puuttunut asiaan.

Diomedesin ylimielisyys

Toisin kuin Akillesta ja Agamemnonia, Diomedesin ylimielisyys sai hänet taistelemaan Apollon-jumalaa vastaan. Sodan aikana troijalainen soturi Pandarus haavoitti Diomedesia, ja hän pyysi Athenalta apua. Athene antoi hänelle yli-inhimilliset voimat ja kyky tunnistaa ihmisiksi naamioituneet jumaluudet. Jumalatar kuitenkin varoitti Diomedeusta taistelemasta muita jumalia kuin Afroditea vastaan.

Sen jälkeen Diomedes taisteli ja tappoi Pandaruksen ja ajoi monia troijalaisia sotureita, kunnes kohtasi Aeneaksen. Yli-inhimillisillä voimillaan Diomedes voitti Aeneaksen ja haavoitti häntä vakavasti, mikä pakotti Aeneaksen äidin Afroditen tulemaan apuun. Diomedes taisteli kuitenkin Afroditea vastaan ja loukkasi tämän ranteen, mikä pakotti hänet pakenemaan Olympos-vuorelle. Olympos-vuorella Afrodite paransi itsensä.hänen äitinsä Dione, ja Zeus varoitti häntä pysymään poissa sodasta.

Sillä välin Diomedes, rohkaistuneena menestyksestään Afroditea vastaan, - haastoi Apollon , joka oli tullut Aeneaksen avuksi. Hänen ylimielisyytensä sokaisee hänet Athenen antamalle neuvolle, ja hän hyökkää Apollon kimppuun. Apollo kuitenkin varoitti häntä ankarasti ja sanoi muutaman sanan, jotka saivat Diomedeksen pelkäämään ja osoittivat jumalan ylivoimaisuuden. Diomedes tajusi tuolloin, että hänen ylpeytensä saattoi maksaa hänen henkensä, joten hän katui tekojaan ja pidättäytyi hyökkäämästä enää minkään jumaluuden kimppuun.

FAQ

Mitkä ovat esimerkkejä ylimielisyydestä kreikkalaisessa mytologiassa?

Kyllä, Koska ylimielisyys on kreikan sana, on liiallisen ylpeyden käsite oli olemassa jo kreikkalaisissa yhteiskunnissa. ja se oli yleistä kreikkalaisen sivilisaation aikana.

Prometheuksen tarinassa hänen ylimielisyytensä saa hänet varastamaan tulen Olympos-vuorelta ja antamaan sen ihmisille sen jälkeen, kun Zeus oli kieltänyt kaikkia jumaluuksia tekemästä niin. Prometheuksen ylimielisyys oli uhmaus jumalten kuningasta vastaan, ja hän maksoi siitä raskaasti.

Zeus määräsi Prometheuksen kahlittavaksi suureen kallioon ja antoi linnun syödä hänen maksansa, mikä aiheutti hänelle äärimmäistä tuskaa. Maksa kasvoi takaisin yhdessä yössä, mutta lintu tuli syömään sen ja aiheutti hänelle loputtomia tuskia.

Odysseuksen ylimielisyys on sitä, kun Odysseus päättää odottaa kyklooppia, vaikka hänen miehiään neuvotaan olemaan tekemättä sitä. Vaikka hän onnistui Kykloopin sokaisemisessa, Kyklooppi arvasi oikein alusten sijainnin ja heitti niitä kohti suuren kiven, joka melkein upotti alukset.

Päätelmä

Tässä artikkelissa on tarkasteltu joitakin esimerkkejä ylimielisyydestä Homeroksen eeppisissä runoissa Seuraavassa on yhteenveto kaikesta, mitä olemme tähän mennessä löytäneet:

  • Hubris on kreikkalainen sana, joka viittaa liialliseen ylimielisyyteen, jota osoittavat hahmot, jotka pyrkivät haastamaan jumalat, ja se päättyy yleensä tragediaan.
  • Iliaanin tiivistelmässä Akilles osoittaa ylimielisyyttä, kun hän päätti olla lähtemättä sotaan, koska Agamemnon oli vienyt hänen arvokkaimman omaisuutensa, orjatytön Briseiksen.
  • Akilles palaa lopulta sotaan menetettyään parhaan ystävänsä ja hänen orjatyttönsä palautettiin hänelle, mutta jumalat eivät antaneet Akillekselle anteeksi ja hän kuoli sen vuoksi.
  • Agamemnon osoitti myös typerää ylpeyttä, kun hän meni Akilleksen orjatytön kimppuun sen jälkeen, kun hänen orjansa oli viety häneltä, ja tämä melkein maksoi hänelle sodan.
  • Diomedes melkein menetti henkensä ylimielisyytensä vuoksi haastettuaan Apollon taisteluun, vaikka Athene oli varoittanut häntä siitä, mikä melkein maksoi hänen henkensä.

Muu kirjallisuus, kuten Gilgameshin eepos ja Odysseus Tarkoituksena on luultavasti neuvoa kuulijoita välttämään liiallista ylpeyttä, joka voi aiheuttaa heidän tuhonsa.

Katso myös: Mikä on Oidipuksen traaginen vika?

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.