පුරාණ රෝමය - රෝම සාහිත්‍යය සහ amp; කවිය

John Campbell 08-08-2023
John Campbell

අන්තර්ගත වගුව

ලතින් භාෂාවෙන් ලියා ඇති

රෝම සාහිත්‍යය , පැරණි රෝමයේ සංස්කෘතිය හි කල්පවත්නා උරුමයක් ලෙස පවතී. දැනට පවතින සමහර පැරණිතම කෘතීන් වන්නේ මුල් රෝමයේ හමුදා ඉතිහාසය පිළිබඳ ඓතිහාසික වීර කාව්‍යයන් වන අතර, පසුව (ජනරජය ව්‍යාප්ත වූ විට) කවි, ප්‍රහසන, ඉතිහාස සහ ඛේදවාචක.

ලතින්. සාහිත්‍යය අනෙකුත් සංස්කෘතීන්ගේ සම්ප්‍රදායන් මත දැඩි ලෙස යොමු වී ඇත, විශේෂයෙන් වඩාත් පරිණත සාහිත්‍ය ග්‍රීසියේ සම්ප්‍රදාය , සහ පෙර ග්‍රීක කතුවරුන්ගේ ප්‍රබල බලපෑම පහසුවෙන්ම පෙනේ. ප්ලූටස් සහ ටෙරන්ස්ගේ නාට්‍ය කිහිපයක් අප වෙත පැමිණ ඇතත්, මුල් සහ පැරණි ලතින් කෘති කිහිපයක් ඉතිරිව ඇත.

“රෝමානු සාහිත්‍යයේ ස්වර්ණමය යුගය” සාමාන්‍යයෙන් සැලකෙන්නේ ක්‍රි.පූ. 1වන සියවසේ ආරම්භයේ                                                                                                                                                  1                               1> 4  <0 2 1> Catullus ග්‍රීක ස්වභාවිකකරණය පුරෝගාමී විය ඔහුගේ ඉතා පුද්ගලික (සමහර විට කාමුක, සමහර විට සෙල්ලක්කාර සහ නිතර නිතර අපවාදාත්මක) කාව්‍ය තුළ ගීත පද ලතින් භාෂාවට හැඩගැසී ඇත.

ස්වර්ණමය යුගයේ ලතින් හි හෙලනිං ප්‍රවනතා වර්ජිල් හි වීර කාව්‍යයේ උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියේය. , Horace ගේ odes සහ satires සහ Ovid හි elegiac couplets.

“රෝම සාහිත්‍යයේ රිදී යුගය” 2වන සියවස CE දක්වා විහිදේ, එම කාලය තුළ Seneca the Younger සහ Lucan ගේ විචිත්‍රවත්, සමහර විට ප්‍රබෝධමත් කවිවඩා සංයමයෙන් යුතු, සම්භාව්‍ය විලාසය Pliny the Younger ගේ ලිපි සහ Juvenal හි ප්‍රබල උපහාසය.

Latin Verse

ග්‍රීක පද්‍යයේ මෙන්, ලතින් පද පේළි "අඩි" වලින් සමන්විත වේ, ඉංග්‍රීසි කාව්‍යයේ මෙන් අවධාරණය කරන ලද සහ අවධාරණය නොකළ අක්ෂරවලට වඩා ස්වරවල දිගු හා කෙටි ආකාරවලින් අර්ථ දක්වා ඇත. පාද spondees ( දිගු-දිගු ), dactyls ( දිගු-කෙටි- කෙටි ) හෝ trochees ( දිගු-කෙටි ), සහ ඒවා විශේෂිත මීටරය මත පදනම්ව විවිධ ආකාරවලින් ඒකාබද්ධ කළ හැකිය (එසේම තිබිය හැක රටා වල යම් නම්‍යශීලී බවක්, විශේෂයෙන් පළමු සහ අවසාන පාදවල, විශේෂිත මීටරයක් ​​තුළ පවා).

විවිධ මීටර ගණනාවක් සම්භාව්‍ය ලතින් කාව්‍යවල බහුලව භාවිතා වේ , සියල්ලම පාහේ දේවානුභාවයෙන් ග්‍රීක සහ හෙලෙන්ස්ටික් මුල් පිටපත්.

වඩාත් සුලභ වන්නේ ඩැක්ටිලික් හෙක්සාමීටරය (පෙළකට අඩි හයක සම්ප්‍රදායික වීර කාව්‍ය මීටරය), පසුව ඉලෙජියාක් යුගල (ඩක්ටිලික් හෙක්සාමීටර පේළියක් සහ දෙවන පේළියේ නවීකරණය කරන ලද ඩැක්ටිලික් පංචමාන පේළියක්, බොහෝ විට ප්‍රේම කාව්‍යවල භාවිතා වේ) සහ හෙන්දෙකේසයිලබික් පද්‍යය (එක් එක් පේළියකට එකොළහක් ඇත දිගු-කෙටි-කෙටි-දිගු අක්ෂර හතරක් ඇතුළුව අක්ෂර).

වචනයක් ස්වරයකින් හෝ ද්විභාෂාවෙන් අවසන් වූ විට (සහ සමහර විට “m” වලින් අවසන් වන වචන ද), සහ ඊළඟ වචනය ස්වර, diphthong හෝ අකුර "h", ස්වරයෙන් ආරම්භ වේ(විකල්ප ලෙස, ප්ලස් “m”) පළමු වචනයේ ප්‍රමිතික ලෙස ගණන් නොගනී (එලිෂන් ලෙස හැඳින්වේ), කවියා හිතාමතාම රීතියට ව්‍යතිරේකයක් ලෙස වෙන් කර තැබීමට තෝරා ගන්නේ නම් මිස (විවේකය ලෙස හැඳින්වේ)

සීසුරා (වචනයක් පාදයක් මැදින් අවසන් වන විට, සමහර විට නමුත් සෑම විටම ඉන්ද්‍රිය බිඳීමක් සහ විරාම ලකුණු සමඟ නොවේ) රේඛාවක් දෙකට බෙදීමට සහ කවියාට මූලික මෙට්‍රික් වෙනස් කිරීමට භාවිතා කළ හැකිය. ඔහු වැඩ කරන රටාව. සිසුරා ඉන්ද්‍රිය විරාමයක් සමඟ සහසම්බන්ධ වන විට, කියවීමේ සුළු විරාමයක් කළ යුතුය.

පෞරාණික නවකතාවේ හෝ ගද්‍ය ප්‍රබන්ධයේ එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති ප්‍රභේදයක් ගැන ද මෙහි කෙටි සඳහනක් කළ යුතුය. එවැනි පැරණි රෝම නවකතා දෙකක් අප වෙත පැමිණ ඇත, Satyricon” Gaius Petronius (CE 1වන සියවස ) සහ රන් බූරුවා” (හෝ “මෙටමෝර්ෆොස්” ) ලුසියස් අපුලියස් (ක්‍රි.ව. 2වන සියවස ).

බලන්න: ග්ලෝකස්ගේ භූමිකාව, ඉලියඩ් වීරයා

CE 2 වැනි සියවසේ මැද භාගයෙන් පසුව ලියැවුණු රෝම සාහිත්‍යය බොහෝ විට අපකීර්තියට ලක්වන අතර බොහෝ දුරට නොසලකා හරින අතර මධ්‍යකාලීන ලතින් භාෂාව සාමාන්‍යයෙන් “බල්ලා-ලතින්” ලෙස ඉවත දමන ලදී. ” . කෙසේ වෙතත්, රෝම අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටීමෙන් බොහෝ කලකට පසුව, බටහිර යුරෝපීය ශිෂ්ටාචාරයේ ලතින් භාෂාව දිගටම ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කළේය>Catullus (ගීත රචනය සහ ලාලිත්‍ය කවිය, ක්‍රි.පූ. 1 වැනි සියවස)

  • Vergil (එපික් සහ උපදේශාත්මක කවියා, 1වන සියවස BCE)
  • Horace (ගීපද කවි සහ උපහාස රචක,1වන සියවස ක්‍රිපූ)
  • ඕවිඩ් (උපදේශක සහ ලාලිත්‍ය කවියා, ක්‍රි.පූ. 1වන සියවස –1වන සියවස ක්‍රි.පූ.)
  • සෙනෙකා ද යන්ගර් (ඛේදනීය නාට්‍ය රචක සහ උපහාස වාදකයා, 1වන සියවස ක්‍රි.ව.)
  • ලුකන් (එපික් කවියා, 1වන සියවස ක්‍රි.ව.)
  • ජුවනල් (උපහාස රචක, ක්‍රි.ව. 1 - 2වන සියවස )
  • ප්ලිනි ද යංගර් (වාර්තාකරු, ක්‍රි.ව. 1 - 2 වැනි සියවස )
  • බලන්න: The Odyssey හි Motifs: Recounting Literature

    John Campbell

    ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.