Fate vs Destiny ໃນວັນນະຄະດີບູຮານແລະ Mythologies

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

ສາ​ລະ​ບານ

Fate vs Destiny ມີເສັ້ນທີ່ລະອຽດອ່ອນລະຫວ່າງພວກມັນທີ່ແຍກສອງເງື່ອນໄຂ. ໃນຄວາມຫມາຍທີ່ຕື້ນ, ສອງຄໍາແມ່ນຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍແລະຍັງເປັນຕົວແທນຂອງໂຮງຮຽນຄວາມຄິດທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ແຕ່ເມື່ອທ່ານເຂົ້າໄປໃນລາຍລະອຽດ, ທ່ານຈະເຂົ້າໃຈວ່າຄໍາສັບຕ່າງໆມີຄວາມ ໝາຍ ແລະຈຸດປະສົງຫຼາຍ.

ໃນສະໄໝບູຮານ, ຜູ້ຄົນມີ ຄວາມສຳພັນອັນເລິກເຊິ່ງຫຼາຍກັບໂຊກຊະຕາ ແລະ ຊະຕາກຳຕາມການຕັດສິນຂອງເທບພະເຈົ້າ ແລະ ເທບທິດາຂອງພວກເຂົາ. ໃນບົດຄວາມ, ພວກເຮົານໍາເອົາຂໍ້ມູນທັງຫມົດກ່ຽວກັບໂຊກຊະຕາ, ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ, ແລະການຕີຄວາມຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າໃນວັນນະຄະດີບູຮານ.

Fate vs Destiny ຕາຕະລາງປຽບທຽບດ່ວນ

ຄຸນສົມບັດ ຊະຕາກຳ ຈຸດໝາຍປາຍທາງ
ຕົ້ນກຳເນີດ<3 ລາຕິນ ລາຕິນ
ຄວາມໝາຍ ເສັ້ນທາງທີ່ກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າ ເສັ້ນທາງທີ່ກຳນົດເອງ
ໃຫ້ ຢູ່ ເວລາເກີດ ວາງແຜນກັບ ອາຍຸ
ສາມາດປ່ຽນໄດ້ບໍ? ບໍ່ ແມ່ນ
ມັນສຳເລັດໄດ້ບໍ່? 11> ແມ່ນ ບໍ່
ຄໍາທີ່ຄ້າຍຄືກັນ ຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າ, Kismet ທາງເລືອກ , ຄວາມງາມ
ບົດບາດໃນສາດສະໜາ ແມ່ນ ບໍ່

ຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງ Fate vs Destiny ແມ່ນຫຍັງ?ການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນເອງ ອະນາຄົດຂອງເຈົ້າແມ່ນໂຊກຊະຕາຂອງເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນການໂຕ້ວາທີທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດເພາະວ່າຜູ້ໃດສາມາດໂຕ້ແຍ້ງຄວາມສູງສຸດຂອງໂຊກຊະຕາຕໍ່ໂຊກຊະຕາແລະໃນທາງກັບກັນ.

ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂຊກຊະຕາແລະຊະຕາກໍາສາມາດ ທັງສອງຢູ່ຮ່ວມກັນ ແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນ. ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ທຸກ​ຄົນ​. ເຖິງແມ່ນວ່າບຸກຄົນນັ້ນບໍ່ເຊື່ອໃນສອງເງື່ອນໄຂຫຼືເຊື່ອໃນທັງສອງຂໍ້ກໍານົດຫຼືແມ້ກະທັ້ງຫນຶ່ງ, ມັນເປັນທາງເລືອກສ່ວນຕົວຂອງລາວ.

ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າລາວເປັນຜູ້ຄວບຄຸມຄວາມຄິດຂອງລາວແລະ ສາມາດມີ ຄວາມເຊື່ອສ່ວນບຸກຄົນ ທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຄົນອື່ນ. ໂລກຕ້ອງການສະແດງຄວາມເມດຕາແລະຄວາມອົດທົນຕໍ່ທຸກຄົນໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຄວາມເຊື່ອ, ສີຜິວ, ແລະເຊື້ອຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

FAQ

ເອື້ອຍນ້ອງສາມຄົນຂອງໂຊກຊະຕາມີຢູ່ໃນ mythology Roman ບໍ?

ແມ່ນແລ້ວ, ສາມເອື້ອຍນ້ອງຂອງໂຊກຊະຕາມີຢູ່ໃນ mythology Roman. ເຫດຜົນແມ່ນວ່າ mythology Roman ໄດ້ດູດຊຶມຫຼາຍ mythology ກເຣັກ, storylines, ລັກສະນະ, ແລະໄລຍະເວລາຂອງຕົນ. ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງຕົວອັກສອນທີ່ ມີຢູ່ໃນ mythology ກເຣັກມີຢູ່ໃນ mythology Roman. Romans ໄດ້ຮັກສາຄຸນນະສົມບັດຂອງຕົວລະຄອນຈໍານວນຫຼາຍຄົງທີ່ແຕ່ໄດ້ຕັ້ງຊື່ໃຫມ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ສາມາດ a ບຸກຄົນເຊື່ອໃນໂຊກຊະຕາ ແລະຈຸດໝາຍປາຍທາງໃນເວລາດຽວກັນບໍ? . ທັງສອງຂໍ້ກໍານົດແລະຄວາມຫມາຍຂອງມັນສາມາດຖືກຈັບຢູ່ໃນມືໂດຍບໍ່ມີການ aບັນຫາ.

ສະຫຼຸບ

ໂຊກຊະຕາ vs ໂຊກຊະຕາແມ່ນການໂຕ້ວາທີທີ່ສາມາດຕອບໄດ້ພຽງແຕ່ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ມີຄວາມລໍາອຽງຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງ. ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາໄດ້ພະຍາຍາມອະທິບາຍທັງສອງເງື່ອນໄຂໃນລັກສະນະທີ່ຈະ ບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງໃຜ. ວັນນະຄະດີບູຮານຂອງຫຼາຍສາສະຫນາປະກອບດ້ວຍບາງຄໍາແນະນໍາທີ່ຮຸນແຮງຫຼາຍແລະກົດດັນໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງຕົນຍອມຮັບມັນດ້ວຍສຸດໃຈ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງວັນນະຄະດີບູຮານຈຶ່ງມີອະຄະຕິຕໍ່ຊະຕາກຳເຊິ່ງເປັນການກຳນົດລ່ວງໜ້າຂອງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍຂອງຄົນເຮົາ.

ເຮົາມາເຖິງຕອນທ້າຍຂອງບົດຄວາມ. ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ວ່າ​ຕາມ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​, ຊະ​ຕາ​ກໍາ​ແມ່ນ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ລ່ວງ​ຫນ້າ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ໂຊກ​ຊະ​ຕາ​ແມ່ນ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ຕົນ​ເອງ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​. ບຸກຄົນສາມາດເຊື່ອໃນອຸດົມການທັງສອງຢ່າງ ໃນເວລາດຽວກັນຫຼືບໍ່ເຊື່ອໃນອັນໃດອັນໜຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີບັນຫາ. ການໂຕ້ວາທີນີ້ແມ່ນຫົວຂໍ້ຫຼາຍ ແລະຕ້ອງການຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີ ແລະນິທານບູຮານ.

ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຈຸດ​ຫມາຍ​ປາຍ​ທາງ​ແມ່ນ ການ​ກໍາ​ນົດ​ຕົນ​ເອງ ແລະ​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຕາມ​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ. ຄວາມແຕກຕ່າງອີກຢ່າງໜຶ່ງກໍຄືວ່າໂຊກຊະຕາແມ່ນກຳນົດໃຫ້ບຸກຄົນໃດນຶ່ງເມື່ອເກີດມາ ໃນຂະນະທີ່ໂຊກຊະຕາເກີດຂຶ້ນເມື່ອລາວໃຫຍ່ຂຶ້ນ. ການກໍານົດແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນຖືກຕັດສິນໂດຍນິຕິບຸກຄົນຊັ້ນສູງ. ບຸກຄົນນີ້ສາມາດເປັນ ພະເຈົ້າ, ປະໂລຫິດ, ຫຼືຊັ້ນສູງໃດໆ ທີ່ເຈົ້າມີສັດທາ. ໂຊກຊະຕາແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ກະຕຸ້ນເຈົ້າໃຫ້ນັບຖືສາສະໜາໃນຄວາມໝາຍວ່າ ຖ້າເຈົ້າບໍ່ນັບຖືສາສະໜາ ແລະ ບໍ່ເຊື່ອໃນ ອຳນາດສູງກວ່າ, ໃຜເປັນຜູ້ຄວບຄຸມໂຊກຊະຕາຂອງເຈົ້າ? ຄຳສອນຂອງຊະຕາກຳແມ່ນຄວາມເຊື່ອໃນອຳນາດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າເຈົ້າ ແລະຄວບຄຸມເຈົ້າ ແລະທຸກສິ່ງໃນໂລກນີ້.

ຄວາມເຊື່ອໃນສະໄໝບູຮານ

ໃນວັນນະຄະດີບູຮານ, ຜູ້ຄົນເຊື່ອໃນ ມີ deities ຕ່າງໆ ທີ່ ຄວບ ຄຸມ ຊີ ວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ. ຈາກ mythology ກເຣັກຈົນເຖິງ Roman, Egyptian, ອິນເດຍ, ຈີນ, ຍີ່ປຸ່ນ, ແລະ mythologies ອື່ນໆ, ແຕ່ລະ mythology ມີຜູ້ນໍາທີ່ສໍາຄັນ, ພະເຈົ້າທີ່ກໍານົດຊະຕາກໍາຂອງຜູ້ຊາຍ. ໃນບາງກໍລະນີ, ແມ່ນແຕ່ເທບພະເຈົ້າແລະ goddesses ມີຊະຕາກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າລາຍລັກອັກສອນ. ອັນນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການກຳນົດຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໃນຊີວິດກ່ອນກຳນົດເປັນຄວາມເຊື່ອບູຮານທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນຫຼາຍປີແລ້ວ. a fatalist. A fatalist ເຊື່ອໃນ pre-determination ຂອງເສັ້ນທາງຂອງຄົນເຮົາຕັ້ງແຕ່ເກີດຈົນຕາຍ. ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ເສຍຊີວິດຍັງຖືກເຫັນວ່າເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມນັບຖືສາສະຫນາທີ່ສຸດ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳສັບດັ່ງກ່າວເລີ່ມຖືກໃຊ້ໃນທາງທຳມະດາ, ບໍ່ຮຸນແຮງ ແລະມັນມີທາງຍາວໄກ.

ບໍ່ມີໃຜສາມາດປ່ຽນຊະຕາກຳຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້

ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດປ່ຽນຊະຕາກຳຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ຄໍາສອນຕົ້ນຕໍຂອງໂຊກຊະຕາແມ່ນວ່າມັນຖືກ ຄວບຄຸມແລະຕັດສິນ ໂດຍອໍານາດທີ່ສູງກວ່າຜູ້ຊາຍເທົ່ານັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນທ່ານບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງຊະຕາກໍາຂອງເຈົ້າໄດ້.

ແຕ່ລະຄົນມີໂຊກຊະຕາຂອງຕົນເອງເຊິ່ງອາດຈະ ຕິດພັນກັບກັນແລະກັນ. ຕົວຢ່າງ, ຊະຕາກໍາຂອງເພື່ອນຮ່ວມເພດແນ່ນອນຈະພົວພັນຊຶ່ງກັນແລະກັນແລະສ້າງເປັນອັນໃຫມ່. ຊະຕາກຳທີ່ປົກຄອງຊີວິດຂອງຄູ່ຮັກ. ໜ້າທີ່ຂອງເຈົ້າຄືການດຳລົງຊີວິດເລື່ອງນັ້ນ ແລະບໍ່ໃຫ້ຫຼົງທາງໄປຈາກເສັ້ນທາງນັ້ນ. ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານຂອງຫຼາຍສາສະໜາໃນໂລກທຸກມື້ນີ້ຄືກັບໃນສະ ໄໝ ບູຮານ> ສອງຂໍ້ນີ້ແຕກຕ່າງກັນ. ສັດທາແມ່ນການເກັບກໍາຄວາມເຊື່ອທີ່ບຸກຄົນປະຕິບັດຕາມແລະອີງໃສ່ຊີວິດຂອງລາວທັງຫມົດ. ສັດທາ ແລະ ສາດສະໜາກໍມີຄວາມໝາຍຄ້າຍຄືກັນ. ໃນ​ໂລກ​ທຸກ​ມື້​ນີ້, ມີ​ຫຼາຍ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ແລະ​ແຕ່​ລະ​ມີ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ຕົນ​ຊີວິດ.

ໃນສາດສະໜາເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນໃຫຍ່, ໂຊກຊະຕາເປັນເສົາຄ້ຳທີ່ຈຳເປັນ. ໝາຍຄວາມວ່າ ພະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມເຊື່ອໄດ້ກຳນົດຊະຕາກຳຕໍ່ບຸກຄົນ ຕັ້ງແຕ່ວັນທີ່ລາວເກີດ. ດັ່ງນັ້ນການໂຕ້ວາທີຂອງຊະຕາກໍາກັບຄວາມເຊື່ອບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ຖືກຕ້ອງຫຼາຍ.

ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ບາງຄົນໄດ້ເອົາມັນໄປໄກເກີນໄປ ແລະເຊື່ອວ່າພະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ ບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດຫຍັງ ໃນ ຊີ​ວິດ​ນີ້​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ຊະ​ຕາ​ກໍາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ນໍາ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ອັນນີ້ແນ່ນອນວ່າເປັນການຕີຄວາມຜິດທີ່ເຮັດໂດຍຄົນຂີ້ຄ້ານ.

ຊະຕາກໍາສາມຢ່າງໃນນິທານນິທານກຣີກ

ຊະຕາກໍາສາມຢ່າງໃນນິທານນິທານກຣີກແມ່ນ ສາມເອື້ອຍນ້ອງ ທີ່ປົກຄອງຊະຕາກໍາຂອງ. ແຕ່ລະຄົນ. ຊື່ຂອງພວກເຂົາແມ່ນ Clotho, Lachesis, ແລະ Atropos. ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ມີ​ວຽກ​ງານ​ສະ​ເພາະ​ທີ່​ນາງ​ປະ​ຕິ​ບັດ. ອີງຕາມນິທານຂອງເຂົາເຈົ້າ, Zeus ໄດ້ໃຫ້ເອື້ອຍນ້ອງເຫຼົ່ານີ້ມີອໍານາດແລະການຄວບຄຸມຊີວິດຂອງມະນຸດ.

Clotho ແມ່ນເດັກນ້ອຍທີ່ສຸດໃນບັນດາເອື້ອຍນ້ອງແລະວຽກເຮັດງານທໍາຂອງນາງແມ່ນ ເອົາເສັ້ນດ້າຍຢູ່ໃນເຄື່ອງຈັກສໍາລັບການ spinning. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດ. ຕໍ່ໄປ, ມາ Lachesis. ເອື້ອຍກາງ, ທີ່ມີວຽກເຮັດຄືການແຈກຢາຍເສັ້ນດ້າຍເສັ້ນໜຶ່ງ, ກາຍເປັນຄົນຕະຫຼອດຊີວິດ. ສຸດທ້າຍ, Atropos ແມ່ນເອື້ອຍໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນບັນດາພວກເຂົາທັງຫມົດແລະຮັບຜິດຊອບ ຕັດເສັ້ນດ້າຍ ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມຕາຍ.

Atropos ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເປັນເອື້ອຍນ້ອງສາມຄົນທີ່ມີຄວາມອ່ອນໂຍນທີ່ສຸດແລະບໍ່ມີຄວາມເມດຕາທີ່ສຸດເພາະວ່ານາງເຮັດ. ບໍ່ spareນາທີດຽວສຳລັບຄົນໃດຄົນໜຶ່ງ.

ຊະຕາກຳເຫຼົ່ານີ້ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າບາງຄັ້ງ ປົກຄອງຊີວິດຂອງເທບພະເຈົ້າ ແລະເທບທິດາ ແຕ່ການຄວບຄຸມສູງສຸດແມ່ນຢູ່ໃນກຳມືຂອງ Zeus. ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ເຮັດ​ວຽກ​ຮ່ວມ​ກັບ Zeus ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ວຽກ​ເຮັດ​ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນໃນນິທານນິທານກຣີກ, ຊະຕາກໍາຈະຄວບຄຸມຊະຕາກໍາຂອງຜູ້ຊາຍ, ແມ່ຍິງ, ແລະເດັກນ້ອຍແຕ່ລະຄົນ. ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ມີ ອຳນາດ​ທີ່​ສູງ​ກວ່າ ທີ່​ຄວບ​ຄຸມ​ຊີວິດ​ຂອງ​ເຈົ້າ ແລະ​ໄດ້​ຂຽນ​ມັນ​ໄວ້​ໃນ​ທາງ​ທີ່​ແນ່ນອນ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ຕາມ. ມັນອາດຈະບໍ່ແມ່ນວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຊີວິດຂອງເຈົ້າ ແລະມັນອາດຈະບໍ່ເປັນໄປຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງເຈົ້າ ແຕ່ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ເຈົ້າຕ້ອງໃຊ້ຊີວິດຕາມໂຊກຊະຕາຂອງເຈົ້າ. 1>ຍອມຮັບໂຊກຊະຕາ ແມ່ນ mythology Greek, mythology Roman, mythology ແລະສາສະຫນາຈີນ, ສາດສະຫນາອິດສະລາມ, ຄຣິສຕຽນ, Judaism, Hinduism, ແລະ Sikhism. ບຸກຄົນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຊີວິດຂອງຕົນເອງແລະວ່າການຕັດສິນໃຈທັງຫມົດທີ່ລາວໃຊ້ເວລາແມ່ນຂອງຕົນເອງ. ນີ້ແມ່ນ ຈຸດຢືນທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງມະນຸດ ເຊິ່ງຍັງຖືກປະຕິເສດໂດຍຄົນສາສະໜາຫຼາຍ. ຄົນ​ເຮົາ​ມີ​ຄວາມ​ອົດ​ກັ້ນ​ຕໍ່​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​ຫຼາຍ ເຊິ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ແລະ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ເສຍ​ໃຈ. ບໍ່ວ່າຄໍາສອນຂອງສາສະຫນາໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ລະສາສະຫນາສອນໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມອົດທົນແລະເມດຕາຕໍ່ເພື່ອນມະນຸດມະນຸດ.

ຄວບຄຸມຊະຕາກຳຕາມນິທານບູຮານ

ຕາມນິທານບູຮານ, ເທບພະເຈົ້າ, ເທບທິດາ, ເທບພະເຈົ້າ, ຫຼືອຳນາດທີ່ສູງກວ່າທີ່ປົກຄອງເທບນິຍາຍ ມີອຳນາດຄວບຄຸມ ເໜືອໂຊກຊະຕາ ຫຼືລາວແບ່ງການຄວບຄຸມນີ້ລະຫວ່າງເທວະດາທີ່ລາວເຊື່ອຖື. ພວກເຂົາຕັດສິນໃຈອາຍຸຂອງລາວ, ເນື້ອໃນຂອງຊີວິດຂອງລາວ, ແລະອື່ນໆອີກ. ການຄວບຄຸມຂອງໂຊກຊະຕານີ້ແມ່ນ ມອບໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາໂດຍ Zeus, ເທບພະເຈົ້າຊັ້ນນໍາຂອງ mythology ກເຣັກ.

ຕົວຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍມີ, ນອກຈາກນັ້ນ, ຄົນສາສະຫນາທັງຫມົດມີຄວາມເຊື່ອຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໃນຄວາມສູງສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເທວະດາເໜືອຊະຕາກຳຂອງພວກເຂົາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ. ຄວາມ​ເຊື່ອ​ອັນ​ໜັກ​ແໜ້ນ​ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ດຳ​ເນີນ​ໄປ ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ ມີ​ຄວາມ​ອີ່ມ​ໜຳ​ສຳ​ລານ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ມັນ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ສຳ​ຄັນ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ມັນ​ໄປ​ຈົນ​ເຖິງ​ຕາຍ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ສືບ​ຕໍ່​ສືບ​ຕໍ່​ໄປ​ຫຼາຍ​ລຸ້ນ​ຕໍ່​ໄປ.

ໂຊກຊະຕາແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດ?

ໂຊກຊະຕາເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດໃນການໃຫ້ພະລັງແກ່ຄົນໃນການສ້າງຊີວິດຂອງຕົນເອງ. ຊະຕາກໍາແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບການກໍານົດຂອງຊີວິດແລະການເລືອກຂອງຕົນໃນ mythologies ວັດຖຸບູຮານ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້, ຊະຕາກຳແມ່ນກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າ ແລະ ໂຊກຊະຕາແມ່ນກຳນົດເອງ ສະນັ້ນ ໂຊກຊະຕາຈຶ່ງໃຊ້ຄວາມສາມາດ, ລັກສະນະ ແລະ ຄຸນລັກສະນະຂອງບຸກຄົນເພື່ອສ້າງອະນາຄົດ.

ຊະຕາກຳໃນນິທານບູຮານ

ອີງຕາມການ mythology ແລະວັນນະຄະດີບູຮານ, ຈຸດຫມາຍປາຍທາງບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຈົ້າເປັນເກີດມາແຕ່ເປັນ ສະຖານະການສູງ. ຄຳວ່າ ຊະຕາກຳແມ່ນມາຈາກຄຳວ່າ ຈຸດໝາຍປາຍທາງ. ຄົນໃນໃຈຂອງລາວ. ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວ ໂຊກຊະຕາຂອງລາວສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ຕາມຄວາມປະສົງຂອງລາວ ຫຼື ລາວສາມາດ ສືບຕໍ່ໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ຕັ້ງໄວ້ດ້ວຍຕົວລາວເອງ. ໃຊ້ປະໂຫຍດສູງສຸດ.

ເບິ່ງ_ນຳ: Lycomedes: ກະສັດຂອງ Scyros ຜູ້ທີ່ເຊື່ອງ Achilles ໃນບັນດາເດັກນ້ອຍຂອງລາວ

ເນື່ອງຈາກໂຊກຊະຕາແມ່ນການກຳນົດອະນາຄົດຂອງຕົນເອງ, ຫຼາຍຄົນໂຕ້ຖຽງວ່າການເຊື່ອໃນໂຊກຊະຕາແມ່ນການບໍ່ເຊື່ອໃນສາດສະໜາ. ອັນນີ້ບໍ່ເປັນຄວາມຈິງສຳລັບຄົນທີ່ມີສະຕິ ແລະເຊື່ອໃນສາສະໜາຂອງລາວ, ລາວອາດຈະເຊື່ອໃນ ຈຸດແຂງຂອງຕົນເອງ. ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ຈະຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງຈຸດໝາຍປາຍທາງ, ຊະຕາກຳ, ແລະສາສະໜາສາມາດເປັນໄດ້. ຫົວຂໍ້ຫຼາຍໃນບາງຄັ້ງ, ແລະການໃຫ້ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຈິງຈັງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ບໍ່ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສົມເຫດສົມຜົນຢ່າງແທ້ຈິງ.

ວິທີທີ່ຈະບັນລຸຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງເຈົ້າ

ທ່ານສາມາດເຮັດສໍາເລັດໂຊກຊະຕາຂອງເຈົ້າໂດຍການຢູ່ໃນເສັ້ນທາງທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຈົ້າ, ອີງຕາມການ mythologies ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​. ລາຍລະອຽດຕື່ມ, ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການໃຫ້ໂຊກຊະຕາຂອງຕົນ ບໍ່ຄວນປະຖິ້ມ ແລະເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງໃຫມ່ທຸກໆມື້, ແຕ່ລາວຕ້ອງຍຶດຫມັ້ນໃນຄວາມເຊື່ອຂອງລາວທີ່ລາວເລືອກຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງຕົນເອງແລະລາວຈະໄປເຖິງມັນ. ສູງ ແລະ ຕ່ຳທັງໝົດ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ອັນນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ຄວາມມັກໃນຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງລາວ ແລະຈັກກະວານ.ຈະຊ່ວຍໃຫ້ລາວໃນວິທີການທີ່ລຶກລັບເພື່ອປະຕິບັດມັນ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ບ່ອນໃດມີເຈດຈຳນົງມີທາງສະເໝີ, ສາມາດເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍໃນການເຂົ້າໃຈສະຖານະການຢູ່ທີ່ນີ້.

ອີກວິທີໜຶ່ງເພື່ອເຮັດສຳເລັດຊະຕາກຳຂອງຄົນເຮົາຄືການທ້າທາຍຕົວເອງ ແລະ ອອກຈາກເຂດສະດວກສະບາຍຂອງເຈົ້າ. . ຕາບໃດທີ່ທ່ານຢູ່ໃນເຂດສະດວກສະບາຍຂອງເຈົ້າ, ເຈົ້າຈະບໍ່ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ລໍຖ້າເຈົ້າຢູ່ນັ້ນ. ເຈົ້າສາມາດຈິນຕະນາການໄດ້ ແຕ່ ຈິນຕະນາການຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າໄປໄກເກີນໄປ. ສະນັ້ນ ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນເສັ້ນທາງຂອງຈຸດຫມາຍປາຍທາງທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຈົ້າຄືການອອກໄປຈາກບ່ອນນັ້ນ ແລະໃຊ້ປະໂຫຍດສູງສຸດຈາກມັນ.

ການປ່ຽນຈຸດໝາຍປາຍທາງ

ເຈົ້າສາມາດປ່ຽນຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງເຈົ້າໄດ້ໂດຍຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງເຈົ້າທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ເນື່ອງຈາກຈຸດຫມາຍປາຍທາງແມ່ນກໍານົດເອງ, ທ່ານ ບໍ່ຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫລືອ ຂອງໃຜ, ແຕ່ຕົວທ່ານເອງ. ໃນວັນນະຄະດີບູຮານ, ມີຫຼາຍຕົວຢ່າງຂອງວິລະຊົນແລະນັກຮົບທີ່ທ້າທາຍຊີວິດແລະບັນລຸຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງພວກເຂົາ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະເຊີນໜ້າກັບໂຊກຊະຕາຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ. ແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາມີອິດທິພົນຕໍ່ຈັກກະວານແລະມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຈະໃຫ້. ປະກົດການນີ້ສາມາດ ເຫັນໃນນິທານບູຮານ ເຊັ່ນກັນ. ຖ້າຄົນໃນສະ ໄໝ ບູຮານບໍ່ເຊື່ອໃນໂຊກຊະຕາແລະຢາກສ້າງຊີວິດຂອງຕົນເອງ, ລາວຍັງຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າຊ່ວຍໃນທຸກສິ່ງທີ່ລາວມີບັນຫາ. ອັນນີ້ພຽງແຕ່ຢືນຢັນຄວາມນັບຖືສາສະໜາຂອງລາວ ເຊິ່ງເປັນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງນິທານບູຮານ.

ບໍ່ແມ່ນນິທານບູຮານທັງໝົດປະຕິເສດ.ຈຸດຫມາຍປາຍທາງ

ບໍ່, ບໍ່ແມ່ນນິທານບູຮານທັງໝົດປະຕິເສດໂຊກຊະຕາ. mythologies ວັດຖຸບູຮານ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນສຸມໃສ່ການສູງສຸດຂອງອັນສູງສົ່ງ ແລະຫນ່ວຍງານຊັ້ນສູງ, ຊຶ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງການກໍານົດຕົນເອງແລະສິດອໍານາດຂອງບຸກຄົນຖືກເບິ່ງດູຖູກ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ການກ່າວຫາໃນພຣະຄໍາພີໃນ Beowulf: ບົດກະວີລວມເອົາຄໍາພີໄບເບິນແນວໃດ?

ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນໂຊກຊະຕາແມ່ນ ເອີ້ນວ່າ fatalist ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ມີຄໍາສັບສໍາລັບຄົນທີ່ເຊື່ອໃນຈຸດຫມາຍປາຍທາງແທນທີ່ຈະເປັນ dreamer ຫຼື fantast ຈາກຄໍາວ່າ fantasy. ມັນອາດຈະມີການວາງແຜນທີ່ເລິກເຊິ່ງຕໍ່ກັບຄົນທີ່ບໍ່ທຳມະດາຢູ່ບ່ອນນີ້ ເຊິ່ງບໍ່ຍຸຕິທຳ.

ວິທີດຽວທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແນວຄວາມຄິດຂອງໂຊກຊະຕາແມ່ນຄົນເຮົາສາມາດຄິດເຖິງຈຸດໝາຍປາຍທາງເປັນສິ່ງທີ່ຄົນຄົ້ນພົບເມື່ອພວກເຂົາເຕີບໃຫຍ່ໃນຊີວິດ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ສາມາດເຂົ້າມາ ເປັນປະໂຫຍດກັບເຂົາເຈົ້າ ຫຼືຍັງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕົກໃຈໄດ້.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ບາງຄົນເຫັນວ່າມັນເປັນປະໂຫຍດແທ້ໆທີ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າທັງໝົດ ວາງແຜນໄວ້ໂດຍ ຄົນອື່ນ ແລະສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເຮັດພຽງແຕ່ຍ່າງໄປຕາມເສັ້ນທາງຊື່ໆ. ນິທານບູຮານອະທິບາຍແນວຄິດອັນດຽວກັນໂດຍນຳໃຊ້ເລື່ອງລາວຕ່າງໆ ແລະຕົວລະຄອນທີ່ແຕກຕ່າງ. . ອັນນີ້ອາດຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າປະຫລາດໃຈ ເພາະພວກເຮົາໄດ້ສົນທະນາກັນວ່າຈຸດໝາຍປາຍທາງແມ່ນຫຍັງ ແລະມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາແນວໃດ ແຕ່ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ: ນິທານບູຮານໄດ້ເວົ້າຊ້ຳວ່າ ເຖິງແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ຈະມີຈຸດໝາຍປາຍທາງ ແລະ ອຳນາດ.

John Campbell

John Campbell ເປັນນັກຂຽນແລະນັກວັນນະຄະດີທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຊື່ນຊົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະຄວາມຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບຄໍາທີ່ຂຽນແລະຫນ້າສົນໃຈໂດຍສະເພາະສໍາລັບວຽກງານຂອງເກຣັກແລະ Rome ວັດຖຸບູຮານ, John ໄດ້ອຸທິດເວລາຫຼາຍປີເພື່ອການສຶກສາແລະຄົ້ນຫາຄວາມໂສກເສົ້າຄລາສສິກ, ບົດກະວີບົດເພງ, ຕະຫລົກໃຫມ່, satire, ແລະບົດກະວີ epic.ຈົບການສຶກສາດ້ວຍກຽດນິຍົມໃນວັນນະຄະດີພາສາອັງກິດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ພື້ນຖານທາງວິຊາການຂອງ John ຊ່ວຍໃຫ້ລາວມີພື້ນຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນການວິເຄາະແລະຕີຄວາມຫມາຍຂອງການສ້າງວັນນະຄະດີທີ່ບໍ່ມີເວລາເຫຼົ່ານີ້. ຄວາມສາມາດຂອງລາວໃນການເຈາະເລິກເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງບົດກະວີຂອງ Aristotle, ການສະແດງອອກຂອງເນື້ອເພງຂອງ Sappho, ສະຕິປັນຍາທີ່ແຫຼມຄົມຂອງ Aristophanes, ດົນຕີ satirical ຂອງ Juvenal, ແລະການບັນຍາຍທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ Homer ແລະ Virgil ແມ່ນພິເສດແທ້ໆ.blog ຂອງ John ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນເວທີສໍາຄັນສໍາລັບລາວທີ່ຈະແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການສັງເກດການ, ແລະການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຕົ້ນສະບັບຄລາສສິກເຫຼົ່ານີ້. ໂດຍຜ່ານການວິເຄາະຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້, ລັກສະນະ, ສັນຍາລັກ, ແລະສະພາບການປະຫວັດສາດ, ລາວນໍາເອົາຊີວິດຂອງວັນນະຄະດີຍັກໃຫຍ່ໃນສະໄຫມໂບຮານ, ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເຂົ້າເຖິງຜູ້ອ່ານຂອງທຸກພື້ນຖານແລະຄວາມສົນໃຈ.ຮູບແບບການຂຽນທີ່ຈັບໃຈຂອງລາວມີສ່ວນຮ່ວມທັງຈິດໃຈແລະຫົວໃຈຂອງຜູ້ອ່ານຂອງລາວ, ດຶງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນໂລກມະຫັດສະຈັນຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍການຕອບ blog ແຕ່ລະຄົນ, John skillfully weaves ຮ່ວມກັນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິຊາການຂອງຕົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ສ່ວນບຸກຄົນກັບບົດເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກໃນຍຸກປະຈຸບັນ.ໂດຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຜູ້ມີອໍານາດໃນສາຂາຂອງລາວ, John ໄດ້ປະກອບສ່ວນບົດຄວາມແລະບົດເລື່ອງຕ່າງໆໃຫ້ກັບວາລະສານວັນນະຄະດີທີ່ມີຊື່ສຽງແລະສິ່ງພິມຕ່າງໆ. ຄວາມຊໍານານຂອງລາວໃນວັນນະຄະດີຄລາສສິກຍັງເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ເວົ້າທີ່ສະແຫວງຫາໃນກອງປະຊຸມທາງວິຊາການແລະກິດຈະກໍາວັນນະຄະດີຕ່າງໆ.ໂດຍຜ່ານການເວົ້າສຸພາບສະຫຼາດ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຢ່າງດຸເດືອດຂອງລາວ, John Campbell ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຟື້ນຟູ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມງາມທີ່ບໍ່ມີເວລາ ແລະ ຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເປັນນັກວິຊາການທີ່ອຸທິດຕົນຫຼືພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ອ່ານທີ່ຢາກຄົ້ນຫາໂລກຂອງ Oedipus, ບົດກະວີຄວາມຮັກຂອງ Sappho, ບົດລະຄອນທີ່ມີສະຕິປັນຍາຂອງ Menander, ຫຼືນິທານວິລະຊົນຂອງ Achilles, blog ຂອງ John ສັນຍາວ່າຈະເປັນຊັບພະຍາກອນອັນລ້ໍາຄ່າທີ່ຈະໃຫ້ການສຶກສາ, ແຮງບັນດານໃຈ, ແລະໄຟໄຫມ້. ຄວາມຮັກຕະຫຼອດຊີວິດສໍາລັບຄລາສສິກ.