Saatus vs. saatus antiikkirjanduses ja mütoloogiates

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Saatus vs. saatus on nende vahel väga peen piir, mis eraldab neid kahte terminit. Pealiskaudses tähenduses on need kaks sõna väga sarnased ja esindavad ka sarnast koolkonda, kuid kui te süvenete üksikasjadesse, siis mõistate, et sõnadel on väga subjektiivne ja objektiivne tähendus.

Iidsetel aegadel oli inimestel väga sügav suhe saatusega ja saatus, nagu on määratud nende jumalate ja jumalannade poolt. Artiklis toome teile kogu teabe saatuse, saatuse ja nende tõlgendamise kohta antiikkirjanduses.

Fate vs Destiny kiire võrdlustabel

Omadused Saatus Destiny
Päritolu Ladina Ladina
Tähendus Ettemääratud tee Enesemääratletud tee
Antud aadressil Sünniaeg Planeeritud vanusega
Kas seda saab muuta? Ei Jah
Kas seda saab täita? Jah Jah
Kas see on vastu teie tahtmist? Jah Ei
Sarnased sõnad Jumala tahe, Kismet Valik, esteetika
Religiooni roll Jah Ei

Millised on erinevused saatuse ja saatuse vahel?

Peamine erinevus saatuse ja saatuse vahel on see, et saatus on eelnevalt kindlaksmääratud ja seda ei saa muuta, samas kui saatus on isemääratletud ja muutub vastavalt inimese soovidele. Teine erinevus seisneb selles, et saatus on inimesele määratud tema sündides, samas kui saatus tehakse tema kasvades.

Mille poolest on saatus kõige paremini tuntud?

Saatus on kõige paremini tuntud oma ettemääratuse ja selle poolest, et selle on määranud mingi kõrgem entiteet. See entiteet võib olla jumal, preester või mõni taevane olend. millesse sa usud. Saatus on midagi, mis sunnib sind olema religioosne selles mõttes, et kui sa ei ole religioosne ja ei usu kõrgemasse jõusse, siis kes kontrollib sinu saatust? Saatuse doktriin on usk sellesse jõusse, mis on sinust suurem ja millel on lõplik kontroll sinu ja kõige üle selles maailmas.

Usk antiikajal

Antiikkirjanduses uskusid inimesed erinevate jumaluste olemasolusse, kes valitsesid nende elu. Alates Kreeka mütoloogiast kuni Rooma, Egiptuse, India, Hiina, Jaapani ja mitmesuguste teiste mütoloogiateni oli igas mütoloogias oluline juht, jumal, kes määras inimeste saatuse. Mõnel juhul oli isegi jumalate ja jumalannade saatus kirja pandud. See näitab, et elu korra ettemääramine on iidne uskumus, mis on aastate jooksul põlvest põlve edasi antud.

Isikut, kes usub saatust, ideoloogiat ja selle doktriine, nimetatakse fatalist. Fatalist usub inimese tee ettemääratusse alates sünnist kuni surmani. Fatalistiks peetavat inimest peetakse ka usuliselt äärmuslikuks. Sellegipoolest on seda mõistet hakatud kasutama üldises, mitte äärmuslikus tähenduses, ja see on veel kaugel.

Vaata ka: Kreeka vihma, äikese ja taeva jumal: Zeus

Keegi ei saa oma saatust muuta

Inimene ei saa oma saatust muuta. Peamine õpetus saatuse kohta on, et see on kontrollitud ja dekreeditud mis on kõrgem kui üks inimene. Seega ei saa te oma saatust muuta.

Igaühel on oma saatus, mis võib olla põimuvad omavahel. Näiteks hingesugulaste saatused põimuvad kindlasti omavahel ja moodustavad ühe uue saatuse, mis juhib paari elu.

Enne teie sündi on jumalus või kõrgem võim millesse te usute, on juba kogu teie eluloo kirja pannud. Teie ülesanne on elada seda lugu ja mitte kõrvale kalduda teelt.

Te ei saa seada kahtluse alla tee või selle kirjutaja, lihtsalt võtke kõik madalad ja kõrged hetked vastu ülima tänulikkusega. See on paljude religioonide alus tänapäeva maailmas, nagu see oli ka antiikajal.

Saatus erineb usust antiikmütoloogias

Saatus on osa teie usust ja nii ongi need kaks terminit on erinevad. Usk on uskumuste kogum, mida inimene järgib ja millele ta rajab kogu oma elu. Usk ja religioon on ka tähenduse poolest sarnased. Tänapäeva maailmas on palju erinevaid religioone ja igaühel on oma eluviis.

Enamikus neist religioonidest on saatus kohustuslik sammas. See tähendab, et usu jumala on määranud inimesele saatuse. alates tema sünnist. Inimene usub seega oma saatust ja seega on tal kindel usk oma usku. Seega pole arutelu saatuse vs. usu üle väga õigustatud.

Mõned inimesed on näiteks läinud liiga kaugele ja usuvad, et nende jumal ei nõua neilt midagi selles elus, sest nende saatus tooks neile kõike. See on kindlasti laiskade inimeste poolt tehtud vale tõlgendus.

Kolm saatust Kreeka mütoloogias

Kreeka mütoloogias on kolm saatust kolm õde mis valitsevad iga inimese saatust. Nende nimed olid Klotho, Lachesis ja Atropos. Igal õel on konkreetsed ülesanded, mida ta täidab. Nende legendi kohaselt andis Zeus õdedele selle võimu ja kontrolli inimese elu üle.

Klotho on õdedest kõige noorem ja tema ülesanne on panna lõng ketramiseks masinasse. Sellest algab elu. Järgmisena tuleb Lachesis. Keskmine õde, kelle ülesanne on jagada teatud pikkusega niit, saab eluaegne inimene. Viimasena Atropos on nende kõigi seas vanim õde ja vastutab selle eest, et niidi lõikamine mis tähendab samuti surma.

Atropos on kolmest õest kõige paindumatum ja ebasõbralikum, sest ta ei säästa ühegi inimese jaoks ühtegi minutit.

Need saatused on ka teadaolevalt mõnikord reguleerivad jumalate ja jumalannade elu kuid lõplik kontroll on Zeusi käes. Need õed töötavad koostöös Zeusega, et teha tööd. Seega Kreeka mütoloogias kontrollivad saatused iga mehe, naise ja lapse saatust.

Enamik iidseid mütoloogiaid aktsepteerib saatust

Ei, kuid enamik iidseid mütoloogiaid küll. Nad usuvad, et on olemas kõrgemat jõudu mis juhib teie elu ja on kirjutanud selle teile teatud viisil, mida järgida. See ei pruugi olla teie elu parim viis ja see ei pruugi minna vastavalt teie vajadustele, kuid on äärmiselt oluline, et te elaksite seda vastavalt oma saatusele.

Vana kirjandus erinevate mütoloogiate ja kirjanduse, mis leppida saatusega on Kreeka mütoloogia, Rooma mütoloogia, Hiina mütoloogia ja religioon, islami religioon, kristlus, judaism, hinduism ja sikhism.

Teisalt usuvad mõned religioonid ja kultused, et inimene vastutab ise oma elu eest ja kõik otsused, mida ta teeb, on tema enda omad. See on huvitav seisukoht inimelu suhtes mida ka paljud religioossed inimesed eitavad. Inimesed on väga sallimatud teiste uskumuste suhtes, mis paneb neid ütlema ja tegema haavavaid asju. Mis iganes religiooni õpetused ka ei oleks, iga religioon õpetab meid olema kannatlikud ja lahked oma kaasinimeste suhtes.

Kontroll saatuse üle vastavalt antiikmütoloogiale

Vana mütoloogia kohaselt on jumal, jumalanna, jumalus või kõrgem jõud, kes valitseb mütoloogias omab peamist kontrolli saatuse üle või jagab ta selle kontrolli jumaluste vahel, keda ta usaldab.

Kreeka mütoloogias näiteks kontrollivad ja määravad inimese saatust kolm saatuse õde. Nad otsustavad tema vanuse, elu sisu ja palju muud. See saatuse kontroll oli mis on neile antud Zeusi poolt, Kreeka mütoloogia peajumalus.

Erinevaid näiteid on palju, pealegi on kõigil religioossetel inimestel olnud juba ammustest aegadest peale kindel usk oma jumaluse ülemvõimule oma saatuse üle. See kindel usk hoiab neid elus ja paneb neid sisu oma elus. See on väga oluline osa nende elust ja nad kannavad seda kuni oma surmani, pärast seda antakse see edasi paljudele tulevastele põlvkondadele.

Mille poolest on Destiny kõige tuntum?

Saatus on kõige paremini tuntud selle poolest, et ta annab inimesele võimaluse ise oma elu kujundada. Saatus ja saatus erinevad iidsetes mütoloogiates elu ja selle valikute määramise osas. Nagu me teame, on saatus ette määratud ja saatus on ise määratud nii et saatus kasutab tuleviku kujundamiseks ära inimese võimeid, iseloomuomadusi ja omadusi.

Saatus antiikmütoloogias

Vana mütoloogia ja kirjanduse kohaselt ei ole saatus midagi, millega sünnib, vaid on väga kaudne. Sõna "saatus" on tuletatud sõnast "sihtkoht".

Saatus võib olla füüsiline, emotsionaalne, teoreetiline või metafoorne koht, mis on inimese poolt tema mõtetes seatud eesmärk. Kogu elu võib tema saatust muuta vastavalt tema tahtele või ta võib jätkata omaette seatud teed. See tähendab, et me oleme oma saatuse üle lõplikult kontrolli all ja meie kätes on selle muutmine ja selle maksimaalne ärakasutamine.

Kuna saatus on oma tuleviku enesemääramine, siis väidavad paljud inimesed, et saatusesse uskumine on uskmatus religiooni suhtes. See ei kehti inimese kohta, kes on teadlik ja usub oma religiooni, ta võib uskuda ka tema enda tugevused. Oluline on meeles pidada, et saatuse, saatuse ja religiooni mõiste võib mõnikord olla väga subjektiivne ning konkreetsete avalduste tegemine selle kohta ei ole tegelikult mõistlik.

Võimalusi oma saatuse täitmiseks

Erinevate mütoloogiate kohaselt saab oma saatust täita, jäädes oma tõelisele teele. Täpsemalt öeldes, inimene, kes tahab oma saatust täita ei tohiks ära eksida ja alustada iga päev uut teekonda, kuid ta peab jääma kindlalt uskuma, et ta valis endale saatuse ja ta jõuab selleni pärast kõiki kõrg- ja madalseisu.

Sellegipoolest annaks see talle täielikku jõudu ja kirg oma saatuse vastu ja universum aitab tal seda salapärasel viisil täita. Näiteks lause, et kus on tahe, seal on alati ka tee, võib olla siinse olukorra mõistmisel väga kasulik.

Teine võimalus oma saatust täita on ennast proovile panna ja oma mugavustsoonist välja tulla. Niikaua kui sa oled oma mugavustsoonis, ei tea sa, mis sind seal väljas ootab. Sa võid ette kujutada, aga kujutlusvõime ei vii teid kuigi kaugele. Nii et parim viis oma tõelise saatuse teele asumiseks on minna välja ja võtta sellest maksimumi.

Muutuv saatus

Saate oma saatust muuta oma puhta tahtmise kaudu. Kuna saatus on ise määratud, siis ei vaja abi kellegi teise kui iseenda eest. Vanas kirjanduses on palju näiteid kangelastest ja sõdalastest, kes vaidlustasid elu ja täitsid oma saatuse. Nad läksid silmitsi oma saatusega ja said selle, mida tahtsid.

Vaata ka: Deianira: Kreeka mütoloogia naisest, kes mõrvas Heraklese

Teine võimalus oma saatuse muutmiseks on paluda oma jumala abi. Neil on kindlasti mõju universumi üle ja neil on palju anda. Seda nähtust võib olla nähtud iidsetes mütoloogiates samuti. Kui inimene antiikajal ei uskunud saatust ja tahtis oma elu ise teha, siis palus ta ikkagi jumaluse abi, millega iganes tal probleeme oli. See ainult kinnitab tema religioossust, mis oli suur osa antiikmütoloogiatest.

Mitte kõik iidsed mütoloogiad ei eita saatust

Ei, mitte kõik iidsed mütoloogiad ei eita saatust. Iidsed mütoloogiad enamasti keskendutakse jumaliku ülimuslikkusele ja taevastele olenditele, mistõttu enesemääramise ja individuaalse autoriteedi kontseptsioonile suhtutakse halvasti.

Inimene, kes usub saatust, on nimetatakse fatalistiks samas kui ei ole sõna inimese kohta, kes usub pigem saatust kui unistaja või fantaasia sõnast fantaasia. Siin võib olla sügavam vandenõu ebakonventsionaalsete inimeste vastu, mis ei ole õiglane.

Ainus viis mõista saatuse mõistet on see, et võiks mõelda, et saatus on midagi, mida inimesed avastavad, kui nad oma elus üles kasvavad. Siiski võib see tulla sisse käepärane neile või ka teha neid ülekoormatud.

Teisest küljest on mõnedele inimestele tõesti kasulik, et kogu nende elu on kellegi teise poolt planeeritud ja kõik, mida nad peavad tegema, on lihtsalt kõndida mööda sirget teed. Vana mütoloogia seletab sama mõistet, kasutades erinevaid lugusid ja erinevaid tegelasi.

See, kes kontrollib saatust muistses mütoloogias

Iidsete mütoloogiate kohaselt oli jumalikel ja taevastel olenditel kontroll oma saatuse üle. See võib teile tunduda üllatav, kuna me oleme arutanud, mis on saatus ja kuidas see on meiega seotud, kuid siin on tõde: iidsed mütoloogiad iterisid, et isegi mõte, et saatus ja enesemääratlusõigus teie tulevik oli teie saatus. See on lõputu arutelu, sest igaüks võib vaielda saatuse ülimuslikkuse üle ja vastupidi.

Sellest hoolimata võivad saatus ja saatus mõlemad eksisteerivad kõrvuti ja neil on iga inimese elus oma osa. Isegi kui see inimene ei usu ühtegi neist kahest mõistest või usub mõlemasse või isegi ühte, on see tema isiklik valik.

Siiski on oluline märkida, et ta on oma mõtete kontrollija ja võib olla individuaalne uskumus mis ei ole sarnane teiste omadega. Maailm peab näitama headust ja kannatlikkust kõigi suhtes, sõltumata nende veendumustest, nahavärvist ja rassist.

KKK

Kas kolm saatuse õde on Rooma mütoloogias olemas?

Jah, saatuse kolm õde on olemas Rooma mütoloogias. Põhjus on selles, et Rooma mütoloogia imbus palju Kreeka mütoloogiast, selle loo, tegelaste ja ajajoonest. Selle tõttu on enamik tegelasi, mis on olemas kreeka mütoloogias, on olemas ka rooma mütoloogias. Roomlased on säilitanud paljude tegelaste omadused, kuid andnud neile uued nimed ja isiksused.

Kas inimene võib uskuda saatust ja saatust korraga?

Jah, inimene võib uskuda saatus ja saatus korraga. Ühe doktriini vastuvõtmine ei tähenda teise eitamist. Mõlemaid mõisteid ja nende tähendust võib probleemideta võtta käsikäes.

Kokkuvõte

Saatus vs. saatus on vaidlus, millele saab vastata ainult täiesti erapooletult oma uskumuste suhtes. Siinkohal oleme püüdnud selgitada mõlemat terminit nii, et oleks ei kahjusta kellegi tundeid. Paljude religioonide iidne kirjandus sisaldab mõningaid väga karmi juhiseid ja sunnib oma järgijaid neid kogu südamest vastu võtma. See on põhjus, miks iidne kirjandus on kallutatud saatuse suhtes, mis on inimese elu ja surma ettemääramine.

Siinkohal jõuame artikli lõpuni. Oleme teada saanud, et antiikkirjanduse kohaselt on saatus elu ettemääratus, samas kui saatus on elu enesemääratus. Inimene võib uskuda mõlemasse ideoloogiasse samal ajal või mitte uskuda ühtegi neist ilma probleemita. See arutelu on väga subjektiivne ja nõuab väga sügavamat arusaamist antiikkirjandusest ja mütoloogiatest.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.