ඉපැරණි සාහිත්‍ය සහ මිථ්‍යා කථා වල ඉරණම එදිරිව දෛවය

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

අන්තර්ගත වගුව

දෛවය එදිරිව දෛවය ඒවා අතර පද දෙක වෙන් කරන ඉතා සියුම් රේඛාවක් ඇත. නොගැඹුරු අර්ථයෙන්, වචන දෙක ඉතා සමාන වන අතර සමාන චින්තන පාසලක් නියෝජනය කරයි, නමුත් ඔබ විස්තරයට යන විට එම වචන ඉතා ආත්මීය හා වෛෂයික අර්ථයක් ඇති බව ඔබට වැටහෙනු ඇත.

පුරාණ කාලයේ මිනිසුන්ට දෛවය සමග ඉතා ගැඹුරු සම්බන්ධයක් තිබුණි සහ ඔවුන්ගේ දෙවි දේවතාවුන් විසින් නියම කරන ලද ඉරණම. ලිපියෙන්, ඉපැරණි සාහිත්‍යයේ ඉරණම, ඉරණම සහ ඒවායේ අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳ සියලු තොරතුරු අපි ඔබට ගෙන එයි.

ඉරණම එදිරිව ඉරණම ඉක්මන් සංසන්දන වගුව

12>9>
1>විශේෂාංග ඉරණම ඉරණම සම්භවය ලතින් ලතින්
අර්ථය පෙර-නිශ්චිත මාර්ගයක් ස්වයං නිර්ණය කළ මාර්ගයක්
දී දී උපන් වේලාවේ සැලසුම් කර ඇත වයස
එය වෙනස් කළ හැකිද? නෑ ඔව්
එය ඉටු කළ හැකිද? ඔව් ඔව්
ඔබගේ කැමැත්තට පටහැනිද? 11> ඔව් නෑ
සමාන වචන දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත, කිස්මෙට් තේරීම , සෞන්දර්යය
ආගමේ භූමිකාව ඔව් නෑ
5>ඉරණම එදිරිව දෛවය අතර ඇති වෙනස්කම් මොනවාද?

ඉරනම සහ දෛවය අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස නම් ඉරණම කලින් තීරණය කර ඇත සහ වෙනස් කළ නොහැකඔබේ අනාගතය පිළිබඳ ස්වයං නිර්ණය ඔබේ ඉරණම විය. මෙය කිසිදා නිම නොවන විවාදයකි, මන්ද ඕනෑම කෙනෙකුට ඉරණමට වඩා දෛවයේ උත්තරීතර භාවය සහ අනෙක් අතට තර්ක කළ හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, ඉරණම සහ ඉරණම සහ පැවතිය හැක සහ ඉටු කිරීමට කොටසක් ඇත. සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිත. එම පුද්ගලයා පද දෙකෙන් කිසිවක් විශ්වාස නොකරන්නේ නම් හෝ පද දෙකම හෝ එකක් විශ්වාස කරන්නේ නම්, එය ඔහුගේ පෞද්ගලික තේරීම වේ.

කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම සිතුවිලි සහ පාලකයා බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. වෙනත් කිසිවෙකුගේ මෙන් නොව පුද්ගල විශ්වාසයක් තිබිය හැක. ලෝකය ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්, වර්ණය සහ ජාතිය නොසලකා සෑම කෙනෙකුටම කරුණාව සහ ඉවසීම පෙන්විය යුතුය.

නිති අසන ප්‍රශ්න

රෝමානු මිත්‍යා කථාවල දෛවයේ සහෝදරියන් තිදෙනා සිටිනවාද?

ඔව්, දෛවයේ සහෝදරියන් තිදෙනා රෝම පුරාවෘත්තවල සිටිති. හේතුව රෝමානු පුරාවෘත්තය ග්‍රීක මිත්‍යා කථා, එහි කතාන්දර, චරිත සහ කාල සටහන උකහා ගැනීමයි. මේ නිසා ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල පවතින බොහෝ චරිත රෝමානු මිත්‍යා කථා වල පවතී. රෝමවරුන් බොහෝ චරිත වල ලක්ෂණ නොවෙනස්ව තබා ඇතත් ඒවාට නව නම් සහ පුද්ගල චරිත ලබා දී ඇත.

Can a පුද්ගලයා එකම අවස්ථාවේදීම ඉරණම සහ ඉරණම විශ්වාස කරනවාද?

ඔව්, පුද්ගලයෙකුට ඉරණම සහ ඉරණම එකවර විශ්වාස කළ හැකිය. එක් ධර්මයක් පිළිගැනීමෙන් අදහස් වන්නේ අනෙකක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නොවේ. . නියමයන් සහ ඒවායේ අර්ථය දෙකම a නොමැතිව අතට ගත හැකියගැටලුව.

බලන්න: ඊඩිපස් රජු - සොෆොක්ලීස් - ඊඩිපස් රෙක්ස් විශ්ලේෂණය, සාරාංශය, කතාව

නිගමනය

ඉරණම එදිරිව දෛවය යනු විවාදයක් වන අතර එය පිළිතුරු දිය හැක්කේ තමන්ගේම විශ්වාසයන්ට මුලුමනින්ම අපක්ෂපාතීව සිටීම පමණි. මෙහිදී අපි මෙම යෙදුම් දෙකම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කර ඇත කිසිවෙකුගේ හැඟීම් වලට හානියක් නොවන පරිදි. බොහෝ ආගම්වල පැරණි සාහිත්‍යයේ ඉතා දරුණු මාර්ගෝපදේශ අඩංගු වන අතර එය මුළු හදවතින්ම පිළිගන්නා ලෙස එහි අනුගාමිකයන්ට බලපෑම් කරයි. පැරැණි සාහිත්‍යය කෙනෙකුගේ ජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ පූර්ව තීරණය වන දෛවයට පක්ෂපාතී වීමට හේතුව මෙයයි.

අපි ලිපියේ අවසානයට පැමිණෙමු. ඉපැරණි සාහිත්‍යයට අනුව දෛවය යනු ජීවිතයේ පූර්ව නිර්ණය වන අතර ඉරණම යනු ජීවිතයේ ස්වයං නිර්ණය බව අපි ඉගෙන ගත්තෙමු. පුද්ගලයෙකුට මතවාදයන් දෙකම එකවර විශ්වාස කළ හැකිය හෝ ගැටලුවකින් තොරව ඒ කිසිවක් විශ්වාස නොකළ හැකිය. මෙම විවාදය ඉතා ආත්මීය වන අතර පැරණි සාහිත්‍යය සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳව ඉතා ගැඹුරු අවබෝධයක් අවශ්‍ය වේ.

නමුත් දෛවය ස්වයං-නිර්ණයවන අතර මිනිසාගේ කැමැත්ත අනුව වෙනස් වේ. අනෙක් වෙනස නම්, පුද්ගලයෙකු ඉපදෙන විට දෛවය නියම කරන අතර ඔහු වැඩෙන විට ඉරණම නිර්මාණය වේ.

ඉරණම වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ කුමක් සඳහාද?

ඉරණම වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ එහි පූර්ව- අධිෂ්ඨානය සහ එය උසස් ආයතනයක් විසින් නියම කර ඇති බව. ඔබ විශ්වාස කරන දෙවියන්, පූජකයෙකු හෝ ඕනෑම ආකාශ ජීවියෙකු විය හැකිය. දෛවය යනු ඔබ ආගමික නොවන අතර එය විශ්වාස නොකරන්නේ නම් යන අර්ථයෙන් ආගමික වීමට ඔබව පොළඹවන දෙයකි. ඉහළ බලය, එවිට ඔබේ ඉරණම පාලනය කරන්නේ කවුද? දෛවයේ මූලධර්මය යනු ඔබට වඩා විශාල බලයක් පිළිබඳ විශ්වාසයයි, ඔබ සහ මේ ලෝකයේ සියල්ල කෙරෙහි අවසාන පාලනය ඇත.

පුරාණ කාලයේ ඇදහිල්ල

පැරණි සාහිත්‍යයේ, මිනිසුන් විශ්වාස කළේ ඔවුන්ගේ ජීවිත පාලනය කළ විවිධ දෙවිවරුන් සිටීම. ග්‍රීක පුරාවෘත්තයේ සිට රෝම, ඊජිප්තු, ඉන්දියානු, චීන, ජපන් සහ වෙනත් විවිධ පුරාවෘත්ත දක්වා, සෑම මිථ්‍යා කථා වලටම සැලකිය යුතු නායකයෙක් සිටියේය, මිනිසුන්ගේ ඉරණම තීරණය කළ දෙවියෙකි. සමහර අවස්ථාවලදී, දෙවිවරුන් පවා සහ දේවතාවියන් ඔවුන්ගේ ඉරණම ලියා ඇත. මෙයින් පෙනී යන්නේ ජීවිතයේ පිළිවෙළ පිළිබඳ පූර්ව නිර්ණය වසර ගණනාවක් පුරා පරම්පරාගතව පැවත එන පුරාණ විශ්වාසයක් බවයි.

දෛවය, දෘෂ්ටිවාදය සහ එහි මූලධර්ම විශ්වාස කරන පුද්ගලයා ලෙස හැඳින්වේ. මාරකවාදියෙක්. මාරකවාදියෙක් පූර්ව නිර්ණය විශ්වාස කරයිකෙනෙකුගේ උපතේ සිට මරණය දක්වා මාර්ගය. මාරාන්තික පුද්ගලයෙකු ද ආගමික වශයෙන් අන්තවාදී පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම යෙදුම පොදු, අන්ත නොවන ආකාරයෙන් භාවිතා කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර එයට බොහෝ දුර යා යුතුව ඇත.

කිසිවෙකුට ඔවුන්ගේ ඉරණම වෙනස් කළ නොහැක

ඔවුන්ගේ ඉරණම වෙනස් කළ නොහැක. දෛවයේ ප්‍රධාන මූලධර්මය වන්නේ එය හුදු මිනිසෙකුට වඩා උසස් බලයකින් පාලනය කර නියෝග කිරීමයි. එබැවින් ඔබට ඔබේ ඉරණම වෙනස් කළ නොහැක.

සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ඉරණමක් ඇත, එය එකිනෙකා සමඟ බද්ධ විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ආත්මීය මිතුරන්ගේ ඉරණම නිසැකවම එකිනෙකා සමඟ බැඳී ඇති අතර තනි අලුත් එකක් සාදයි. යුවලගේ ජීවිතය පාලනය කරන දෛවය.

ඔබ ඉපදීමට පෙර, ඔබ විශ්වාස කරන දේවත්වය හෝ උසස් බලය ඔබේ ජීවිත කතාව දැනටමත් ලියා ඇත. ඔබේ කාර්යය වන්නේ එම කතාවේ ජීවත්වීම මිස මාර්ගයෙන් නොමඟ යාම නොවේ.

ඔබට මාර්ගය හෝ එහි රචකයා ප්‍රශ්න කළ නොහැක, පහත් සහ උස් පහත් සියල්ල උපරිම කෘතවේදීව පිළිගන්න. පුරාණ කාලයේ මෙන් අද ලෝකයේ බොහෝ ආගම්වල පදනම මෙයයි.

පැරණි මිථ්‍යා කථා වල ඇදහිල්ලට වඩා ඉරණම වෙනස්

ඉරනම ඔබේ ඇදහිල්ලේ කොටසක් වන අතර මෙයයි පද දෙක වෙනස් ය. ඇදහිල්ල යනු පුද්ගලයෙකු අනුගමනය කරන සහ ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම පදනම් කරගත් විශ්වාසයන්ගේ එකතුවකි. ඇදහිල්ල සහ ආගම යන අර්ථය ද සමාන ය. අද ලෝකයේ විවිධ ආගම් පවතින අතර ඒ ඒ ආගම් වලට තමන්ගේම ක්‍රමයක් ඇතජීවිතය.

මෙම බොහෝ ආගම්වල දෛවය අනිවාර්ය ස්ථම්භයකි. එයින් අදහස් කරන්නේ ඇදහිල්ලේ දිව්‍ය දෙවියා ඔහු ඉපදුණු දින සිට පුද්ගලයාට ඉරණමක් නියම කර ඇති බවයි. පුද්ගලයා මෙලෙස ඔහුගේ ඉරණම විශ්වාස කරන අතර එමඟින් ඔහුගේ ආගම කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් ඇත. එබැවින් ඉරණම එදිරිව ඇදහිල්ල පිළිබඳ විවාදය ඉතා නීත්‍යානුකූල එකක් නොවේ.

උදාහරණයක් ලෙස, සමහර අය එය ඕනෑවට වඩා ගෙන ගොස් ඔවුන්ගේ දෙවියන් කිසිවක් කිරීමට අවශ්‍ය නොවන බව විශ්වාස කරති මේ ජීවිතය ඔවුන්ගේ ඉරණම ඔවුන් වෙත සියල්ල ගෙන එන බැවිනි. මෙය නිසැකවම කම්මැලි මිනිසුන් විසින් කරන ලද වැරදි අර්ථකථනයකි.

ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල දෛව තුන

ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල ඉරණම තුන සහෝදරියන් තිදෙනා ගේ ඉරණම පාලනය කරයි. එක් එක් පුද්ගලයාට. ඔවුන්ගේ නම් Clotho, Lachesis සහ Atropos විය. සෑම සහෝදරියකටම ඇය ඉටු කරන නිශ්චිත කාර්යයන් ඇත. ඔවුන්ගේ පුරාවෘත්තයට අනුව, සියුස් සහෝදරියන්ට මෙම බලය සහ මිනිස් ජීවිතය පාලනය ලබා දුන්නේය.

ක්ලෝතෝ සහෝදරියන් අතරින් බාලයා වන අතර ඇගේ කාර්යය වන්නේ දඟරීමට යන්ත්‍රයට නූල් දැමීමයි. ජීවිතයක් ආරම්භ කරන්නේ මෙයයි. ඊළඟට, Lachesis පැමිණේ. නූල්වල නිශ්චිත දිගක් බෙදා හැරීමේ කාර්යය වන මැද සහෝදරිය පුද්ගලයාගේ ජීවිත කාලය බවට පත්වේ. අවසාන වශයෙන්, ඇට්‍රොපොස් ඔවුන් සියල්ලන් අතර වැඩිමහල් සහෝදරිය වන අතර නූල් කැපීමට වගකිව යුතුය එයින් මරණය ද අදහස් වේ.

ඇට්‍රොපොස් සහෝදරියන් තිදෙනාගෙන් වඩාත්ම නම්‍යශීලී සහ අකාරුණික ලෙස හැඳින්වේ. ඉතිරි නොවේඕනෑම පුද්ගලයෙකුට තනි මිනිත්තුවක්.

බලන්න: The Odyssey හි Motifs: Recounting Literature

මෙම ඉරණම සමහර විට දෙවියන්ගේ සහ දෙවඟනන්ගේ ජීවිත පාලනය කරන බව දනියි නමුත් අවසාන පාලනය Zeus අතේ ඇත. මෙම සහෝදරියන් සියුස් සමඟ සම්බන්ධීකරණයෙන් වැඩ කිරීමට කටයුතු කරයි. එබැවින් ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල, දෛවය විසින් එක් එක් පුරුෂයාගේ, ස්ත්‍රියගේ සහ දරුවාගේ ඉරණම පාලනය කරයි.

බොහෝ පුරාණ මිත්‍යාවන් ඉරණම පිළිගනී

නැහැ, නමුත් බොහෝ පුරාණ මිත්‍යා කථා කරයි. ඔබේ ජීවිතය පාලනය කරන ඉහළ බලයක් තිබෙන බව ඔවුන් විශ්වාස කරන අතර එය ඔබට අනුගමනය කිරීමට යම් ආකාරයකට ලියා ඇත. එය ඔබගේ ජීවිතයේ හොඳම මාර්ගය නොවිය හැකි අතර එය ඔබගේ අවශ්‍යතා අනුව නොයනු ඇත, නමුත් ඔබ එය ඔබගේ ඉරණම අනුව ජීවත් වීම අතිශයින්ම වැදගත් වේ.

විවිධ මිථ්‍යා කථා සහ සාහිත්‍ය පිළිබඳ පැරණි සාහිත්‍යය ඉරනම පිළිගන්න ග්‍රීක මිත්‍යා, රෝම මිත්‍යා, චීන මිත්‍යා සහ ආගම, ඉස්ලාම් ආගම, ක්‍රිස්තියානි ආගම, යුදෙව් ආගම, හින්දු ආගම සහ සීක් ආගම.

අනෙක් අතට, ආගම් සහ ලබ්ධීන් කිහිපයක් විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයා තමාගේ ජීවිතයට වගකිව යුතු අතර ඔහු ගන්නා සියලු තීරණ ඔහුගේම වේ. මෙය මිනිස් ජීවිතය පිළිබඳ සිත්ගන්නා ස්ථාවරයකි එය බොහෝ ආගමිකයින් විසින් ද ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. මිනිසුන් අන් අයගේ විශ්වාසයන් කෙරෙහි නොඉවසිලිමත් වන අතර එමඟින් ඔවුන්ට රිදවන දේ පැවසීමට සහ කිරීමට හේතු වේ. ඕනෑම ආගමක ඉගැන්වීම් කුමක් වුවත්, සෑම ආගමක්ම අපට උගන්වන්නේ අපගේ සහෝදර මිනිසුන් කෙරෙහි ඉවසිලිවන්තව හා කරුණාවන්ත වීමටයජීවීන්.

පැරණි පුරාවෘත්තයට අනුව ඉරණම පාලනය කිරීම

පුරාණ මිත්‍යා කථාවලට අනුව, මිත්‍යා කථා පාලනය කරන දෙවියා, දෙවඟන, දේවතාවා හෝ ඉහළ බලයක් ප්‍රධාන පාලනය ඇත දෛවය මත හෝ ඔහු මෙම පාලනය ඔහු විශ්වාස කරන දෙවිවරුන් අතර බෙදා දෙයි.

උදාහරණයක් ලෙස ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල, දෛවයේ සහෝදරියන් තිදෙනා පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම පාලනය කර තීරණය කරයි. ඔවුන් ඔහුගේ වයස, ඔහුගේ ජීවිතයේ අන්තර්ගතය සහ තවත් බොහෝ දේ තීරණය කරයි. දෛවයේ මෙම පාලනය ඔවුන්ට ලබා දුන්නේ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල ප්‍රධාන දෙවියා වන සියුස් විසින් ය.

විවිධ උදාහරණ ඇත, එපමනක් නොව, සියලුම ආගමිකයින් ඔවුන්ගේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ දැඩි විශ්වාසයක් තබා ඇත. පුරාණ කාලයේ සිට ඔවුන්ගේ ඉරණම කෙරෙහි දේවත්වය. මෙම ස්ථිර විශ්වාසය ඔවුන්ව ඉදිරියට ගෙන යන අතර ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ තෘප්තිමත් කරයි. එය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් කොටසක් වන අතර ඉන් පසුව ඔවුන් මිය යන තුරුම එය රැගෙන යයි, එය ඉදිරි පරම්පරා ගණනාවකට සම්ප්‍රේෂණය වේ.

ඉරණම වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ කුමක් සඳහාද?

ඉරණම වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ පුද්ගලයෙකුට තමාගේම ජීවිතයක් සාදා ගැනීමට බලය ලබා දීම සඳහා ය. ඉපැරණි මිථ්‍යා කථා වල ජීවිතය තීරණය කිරීම සහ එහි තේරීම් මත ඉරණම සහ ඉරණම වෙනස් වේ. අප දන්නා පරිදි, ඉරණම කලින් තීරණය කර ඇති අතර ඉරණම ස්වයං-නිර්ණය වේ එබැවින් ඉරණම අනාගතයක් හැඩගැස්වීම සඳහා කෙනෙකුගේ හැකියාවන්, ගතිලක්ෂණ සහ ලක්ෂණ භාවිතා කරයි.

පැරණි මිත්‍යා කථා වල ඉරණම

පැරණි මිථ්‍යා සහ සාහිත්‍යයට අනුව දෛවය යනු ඔබ වැනි දෙයක් නොවේඋපතින්ම උපන් නමුත් අතිශයින් පරිස්ථිතික වේ. දෛවය යන වචනය ගමනාන්තය යන වචනයේ ව්‍යුත්පන්නයකි.

ඉරණම යනු භෞතික, චිත්තවේගීය, න්‍යායික හෝ රූපක ස්ථානයක් විය හැකි අතර එය ඉලක්කයක් වේ. ඔහුගේ මනසේ සිටින පුද්ගලයා. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුගේ ඉරණම ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව වෙනස් කළ හැකිය, නැතහොත් ඔහුට ඔහු විසින්ම නියම කර ඇති මාර්ගයක දිගටම කරගෙන යා හැකිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ ඉරණම පිළිබඳ අවසාන පාලනය අප සතු වන අතර එය වෙනස් කිරීම අපගේ අතේ සහ එයින් උපරිම ප්‍රයෝජන ගන්න.

දෛවය යනු තමන්ගේ අනාගතය පිළිබඳ ස්වයං නිර්ණය වන බැවින්, බොහෝ අය තර්ක කරන්නේ දෛවය විශ්වාස කිරීම ආගම අවිශ්වාසය බවයි. මෙය සවිඥානික සහ තම ආගම විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙකුට සත්‍ය නොවේ, ඔහු තමාගේම ශක්තීන් ද විශ්වාස කළ හැකිය. දෛවය, ඉරණම සහ ආගම යන සංකල්පය විය හැකි බව මතක තබා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. සමහර අවස්ථාවලදී ඉතා ආත්මීය, සහ කාරණය සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත ප්‍රකාශයන් ලබා දීම ඇත්ත වශයෙන්ම සංවේදී පියවරක් නොවේ.

ඔබේ ඉරණම ඉටුකර ගැනීමට ක්‍රම

ඔබේ සැබෑ මාවතේ රැඳී සිටීමෙන් ඔබට ඔබේ ඉරණම ඉටුකර ගත හැක. විවිධ මිථ්යා කථා. තව දුරටත් විස්තර කිරීම සඳහා, තම ඉරණම ඉටු කිරීමට කැමති පුද්ගලයා ඉබාගාතේ නොයා සෑම දිනකම නව ගමනක් ආරම්භ කළ යුතුය, නමුත් ඔහු තමාටම ඉරණම තෝරා ගත් බවත් පසුව ඔහු එය කරා ළඟා වනු ඇති බවත් ඔහුගේ විශ්වාසය මත ස්ථිරව සිටිය යුතුය. සියලු උස් පහත්වීම්.

කෙසේ වෙතත්, මෙය ඔහුට සම්පූර්ණ ශක්තියක් සහ ඔහුගේ ඉරණම සහ විශ්වය කෙරෙහි ආශාවක් ලබා දෙනු ඇත.එය ඉටු කිරීමට අද්භූත මාර්ගවලින් ඔහුට උපකාර කරනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, කැමැත්තක් ඇති තැන, සෑම විටම මාර්ගයක් ඇති වාක්‍ය ඛණ්ඩය, මෙහි තත්ත්වය අවබෝධ කර ගැනීමට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය.

කෙනෙකුගේ ඉරණම ඉටු කිරීමට තවත් ක්‍රමයක් නම් ඔබටම අභියෝග කර ඔබේ සුවපහසු කලාපයෙන් ඉවත් වීමයි. . ඔබ ඔබේ සුවපහසු කලාපයේ සිටින තාක් කල්, ඔබ වෙනුවෙන් බලා සිටින්නේ කුමක්දැයි ඔබ නොදනී. ඔබට සිතාගත හැකි නමුත් පරිකල්පනය ඔබව වැඩි දුරකට ගෙන නොයනු ඇත. එබැවින් ඔබේ සැබෑ ඉරණමේ මාවත ආරම්භ කිරීමට හොඳම ක්‍රමය නම් එතැනින් ඉවත් වී එයින් උපරිම ප්‍රයෝජන ගැනීමයි.

දෛවය වෙනස් කිරීම

ඔබේ ඉරනම වෙනස් කිරීමට ඔබට හැකි වනු ඇත. දෛවය ස්වයං-නිර්ණය වන බැවින් ඔබට ඔබේ මිස අන් කිසිවෙකුගේ උපකාර අවශ්‍ය නැත. ජීවිතයට අභියෝග කරමින් තම ඉරණම සපුරා ගත් වීරයන් සහ රණශූරයන් පිළිබඳ බොහෝ අවස්ථාවන් පැරණි සාහිත්‍යයේ ඇත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඉරණම සමඟ මුහුණට මුහුණට ගොස් ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා ගත්හ.

ඔබේ ඉරණම වෙනස් කිරීමට තවත් ක්‍රමයක් නම් ඔබේ දෙවියන්ගේ උපකාරය පැතීමයි. ඔවුන්ට නිසැකවම විශ්වය කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති අතර ඔවුන්ට දීමට බොහෝ දේ ඇත. මෙම සංසිද්ධිය පැරණි පුරාවෘත්තවල ද දැකිය හැකිය. පුරාණ කාලයේ සිටි පුද්ගලයෙකු දෛවය විශ්වාස නොකළ අතර ඔහුගේ ජීවිතය තනිවම ගොඩනඟා ගැනීමට කැමති නම්, ඔහු තවමත් තමාට කරදරයක් වූ ඕනෑම අවස්ථාවක දෙවියන්ගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටියි. මෙය පුරාණ මිථ්‍යා කථා වල විශාල කොටසක් වූ ඔහුගේ ආගමික බව තහවුරු කරයි.

සියලු පුරාණ මිත්‍යා කථා ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි.දෛවය

නැහැ, සියලුම පුරාණ මිත්‍යා කථා දෛවය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. පුරාණ මිථ්‍යා කථා බොහෝ දුරට දිව්‍යමය සහ ආකාශ වස්තූන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, එම නිසා ස්වයං නිර්ණය සහ පුද්ගල අධිකාරය යන සංකල්පය පහත් කොට සලකනු ලැබේ.

දෛවය විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙකි. 1>මාරාන්තිකවාදියෙකු ලෙස හැඳින්වේ අතර සිහින දකින්නෙකුට වඩා දෛවය විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙකුට හෝ ෆැන්ටසි යන වචනයෙන් ෆැන්ටස්ට් සඳහා වචනයක් නොමැත. සාම්ප්‍රදායික නොවන මිනිසුන්ට එරෙහිව මෙහි සාධාරණ නොවන ගැඹුරු කුමන්ත්‍රණයක් තිබිය හැකිය.

ඉරනම යන සංකල්පය තේරුම් ගැනීමට ඇති එකම ක්‍රමය නම් ඉරණම යනු මිනිසුන් තම ජීවිතයේ හැදී වැඩෙන විට සොයා ගන්නා දෙයක් ලෙස සිතීමයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය හෝ ඔවුන් යටපත් කිරීමටද හැකිය.

අනෙක් අතට, සමහර අය ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම විසින් සැලසුම් කර තිබීම ඇත්තෙන්ම ප්‍රයෝජනවත් වේ. වෙනත් කෙනෙකු සහ ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඍජු මාර්ගයක ගමන් කිරීම පමණි. පුරාණ පුරාණෝක්ති විවිධ කථා සහ විවිධ චරිත භාවිතා කරමින් එකම සංකල්පය පැහැදිලි කරයි.

පුරාණ මිත්‍යා කථා වල ඉරණම පාලනය කරන තැනැත්තා

පැරණි මිත්‍යා කථා වලට අනුව, දිව්‍ය හා ආකාශ ජීවීන්ට ඔවුන්ගේ ඉරණම පාලනය විය. . ඉරණම යනු කුමක්ද සහ එය අපට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අප සාකච්ඡා කර ඇති බැවින් මෙය ඔබට පුදුමයක් විය හැකිය, නමුත් මෙහි සත්‍යය: ඉපැරණි මිත්‍යා කථා පුනරුච්චාරණය කළේ ඉරණමක් සහ බලය පිළිබඳ සිතුවිල්ල පවා

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.