The jumalad Iliases , nagu enamikus Kreeka mütoloogias, mõjutas tugevalt sündmusi, kui need arenesid.

Kui jumalate kuningas Zeus jäi neutraalseks, siis mitmed väiksemad jumalad ja jumalannad valisid poole, toetades kas Kreeka või Trooja eesmärke.

Kogu konflikt sai tegelikult alguse jumalate kohtumisest.

See algas õunaga

Iliases viidatakse Pariisi kohtumõistmisele vaid lühidalt, mis tähendab, et Iliase publik oli selle looga juba põhjalikult kursis.

Lugu on lihtne . Zeus korraldab pidusöögi, et tähistada nümfi Thetise ja sureliku sõdalase Peleuse pulmi. Paarist saavad Achilleuse vanemad.

Pidustustest on välja jäetud Eris, ebakõla jumalanna. Süütunult selle üle, röövib Eris Hesperidide aiast kuldse õuna. Ta märgistab õuna kirjaga "Kõige ilusamale" ja viskab selle peole.

Kolm jumalannat nõuavad õuna: Athena, Hera ja Aphrodite. . kolm nõuavad, et Zeus oleks nende vahel kohtunik, kuid Zeus, kes ei olnud rumal. Ta keeldub valiku tegemisest. Kolme vahel valiti kohtunikuks trooja surelik Paris.

Ta oli varem kohtunud jumal Aresega, kes muutis end härjaks, et Parisele vastu astuda. Pariisi veised olid tuntud kui kõige kvaliteetsemad.

Kui tal palutakse otsustada, kas ta on jumala maskeeringus või tema enda karja vahel, Pariis andis Aresile kõhklematult auhinna Kuna ta oli osutunud õiglaseks, valiti Paris, et valida jumalannade vahel.

Kolm jumalannat esitlesid end Pariisile, riisudes isegi alasti, et ta saaks nende üle õiglaselt kohut mõista.

Ei taha loota ainult oma omadustele, igaüks pakkus Pariisile altkäemaksu, et võita tema poolehoid. . Athena pakkus talle tarkust ja sõjaoskust. Hera pakkus talle võimu ja maid, et teha temast Euroopa ja Aasia kuningas. Afrodite pakkumine oli aga edukas altkäemaks. Ta pakkus talle "maailma kõige ilusama naise" kätt abieluks.

Aphrodite ei maininud, et kõnealune naine, Helena oli juba abielus spartalase Menelaosega. Paris nõudis julgelt oma saaki ja viis ta Trooja poole.

Milline on siis jumalate roll Iliases?

Kui sõjapiirid olid tõmmatud, jumalad ja jumalannad rivistusid mõlemal pool kaklust üles. et see toimuks vastavalt nende kapriisidele ja soovidele.

Kuigi jumalanna Aphrodite ei teinud Pariisile väidetavalt mingeid tõelisi teeneid, pakkudes talle abielunaist, võttis ta siiski Trooja asja konflikti käigus enda poolele, soosis Parist ja tuli talle isegi lahingute ajal appi. Temaga ühinesid tema armuke, sõjajumal Ares ja tema poolvend Apollo.

Apollo, katku ja katku jumal, võtab varakult Athena poole. On ebaselge, kas ta astus Athena poolele lojaalsusest või provokatsioonist. Tema viha äratas Agamemnoni käitumine ühe tema enda preestri tütre suhtes.

Agamemnon ja Achilleus on võtnud kaks naist, Briseiseis ja Chryseis. , kui sõjasaagiks linna rüüstamisest. Krüseise isa Khrüseos on Apollo preester. Kui tema palve Agamemnonile, et too lunastaks tema tütre, lükatakse tagasi, pöördub ta jumala poole abi saamiseks. Apollo pöördub vastutulelikult kreeklaste vastu katku, mis tapab nende karja ja hobused ning seejärel mehed.

Et katku peatada, on Agamemnon sunnitud loovutama Chryseiseis'e. Ta nõuab omakorda, et Achilleus annaks talle Briseis'e, mis vihastab Achilleust ja sunnib teda lahingutegevusest taganema, mis ajapikku õhutab edasist surematut sekkumist.

Agamemnon on vihastunud Agamemnoni lugupidamatusest oma positsiooni ja au suhtes. Achilleus pöördub oma surematu ema Thetise poole, kes tõuseb kreeklaste vastu. Ta on ka Poseidonile, kellel on juba põhjust Trooja kuningat merinümfina vihata.

Thetis läheb Zeusi juurde, et kaitsta kreeklasi Achilleuse eest, ja Zeus, kuuldes tema palvet, aitab kreeklasi mõnda aega, mis maksab Agamemnonile olulisi võite, kui ta üritab võidelda ilma Achilleuse abita.

Muud Kreeka jumalad Iliases mängivad vähem aktiivset, väiksemat või muutuvat rolli, võttes ühe või teise poole lühemaks ajaks või ainult ühel või kahel asjaolul.

Näiteks vihastub Artemis, kui Kreeka väejuht Agamemnon võtab tema pühadelt jahimaadelt hirve. Agamemnon on sunnitud ohverdama oma tütre Iphigeneia, et teda lepitada, enne kui ta läheb Trooja vastu lahingusse.

Millised jumalad võitlesid Kreeka eest?

The jumalate roll Iliases nihkusid ja muutusid mõnel juhul nagu liiv tuules. Teistel juhtudel olid mõned jumalad kogu lahingu vältel oma valitud poolte ustavad võitlejad.

Võitlus kreeklaste nimel oli Achilleuse ema Thetis, merejumal Poseidon, sõjajumalanna Athena ja Pariisi poolt põlatud Hera, kes võistlesid selle üle, kelle ilu on suurim. Iga kreeka jumal ja jumalanna , nagu Trooja jumalatel, olid oma eesmärgid ja põhjused oma tegudele, olgu need siis kui tahes väiklased.

Athena ja Hera põhjused kreeklaste asja toetamiseks olid kõige ilmsemad. Mõlemad jumalannad olid vihased, kuna Paris oli neid iluvõistlusel halvasti hinnanud. Mõlemad leidsid, et teda oleks pidanud valima Aphrodite asemel, ja püüdsid kätte maksta.

Athena mängib aktiivset rolli, sekkudes ja toetades otseselt mitmel juhul. Kui Agamemnon võtab Briseiseise Achilleuse käest, takistab ta kuumaverelist sõdalast, et ta teda solvangu eest kohapeal maha ei lööks.

Hiljem innustab ta Odysseust Kreeka vägesid koondama. Tundub, et Odysseus meeldib talle eriti, sest ta abistab teda mitu korda kogu luuletuse jooksul.

Neutraalsed jumalad ja jumalannad Iliases

Mitte kõik jumala ja jumalanna rollid Iliases Zeus ise keeldub avalikult poolele asumast, vaid jälgib vaid seda, et juba otsustatud saatuseavaldused täide läheksid.

Patroklose ja Hektori surm on ette määratud. ja Zeus astub samme, et need toimuksid, lubades isegi oma sureliku poja Sarpedoni surma Patroklosele, et teda ei saaks tappa keegi muu kui Hektor.

Zeusi roll on järelevalvaja, tasakaalustaja, kes hoiab saatuse käes. Ta hoolitseb selle eest, et saatuse sündmused toimuksid nii, et asjade kord säiliks.

Zeusi sekkumised soosivad kõigepealt üht ja siis teist poolt, kuna ta kummardab teiste jumalate tahtmist. Tema naine Hera on valinud ühe poole, tema tütar Aphrodite aga teise.

Zeus ei saa näha, et ta eelistaks ühtegi liiga tugevalt ja nii näib tema lojaalsus kogu loo jooksul pidevalt muutuvat, sest ta ei poolda tõepoolest kumbagi surelike inimeste rühma, vaid hoiab kinni saatuse poolt etteantud kursist.

Kuidas mõjutasid jumalad Trooja sõja tulemust?

Jumalik sekkumine Iliases muutis vaieldamatult ajaloo kulgu, mitte ainult sõjas osalenud isikute, vaid ka lahingu enda tulemuse osas.

Jumalad mitte ainult ei alustanud sõda oma sülitamisega kuldse õuna pärast, vaid nad jätkavad ka sekkumist ja sekkumist inimeste asjadesse kogu eepose vältel. Alates põhilisest poolte võtmisest kuni võitlusesse kaasamiseni osalevad jumalad aktiivselt suurema osa eepose vältel.

Alates hetkest, mil Agamemnon võtab püha hirve, jumalate kapriis on põimunud surelike asjadega. Isegi kui Zeus kuulutab, et nad kõik peavad jätma surelikud nende saatuse hooleks, sekkuvad nad omal soovil ja keelavad edasise sekkumise.

Jumalad ja jumalannad leiavad peenemaid viise sekkumiseks ja oma lemmikute toetamiseks, pigem nagu fännid spordiüritusel, kui nad võiksid tulla väljakule maskeeritult ja sekkuda mängimisse oma äranägemise järgi.

Alates sellest, kui Athena takistab Achilleust löömast maha häbematut Agamemnonit, kuni Thetise pöördumiseni Zeusi poole oma poja nimel, osalevad jumalad ja jumalannad peaaegu kõigis sõja tähtsamates sündmustes.

Athena võtab ehk kõige aktiivsema rolli, nagu sõjajumalannale kohane, kuid ka Apollo oma katkuga ja Poseidon osalevad võitluses. Hermes on ehk kõige passiivsem surematutest osalejatest, tegutsedes peamiselt teiste jumalate kullerina ja saatjana, kes viib Priamuse Kreeka laagrisse Hektori surnukeha järele.

Millised olid Kreeka jumalad?

Iliase jumalad käitusid väga sarnaselt surelikega, keda nad püüdsid kontrollida. Nad olid oma käitumises sageli pinnapealsed, isekad, väiklased ja isegi rumalad.

Kindlasti ei ilmutanud nad surelike suhtes mingit kaastunnet ega hoolivust. Nii mehed kui ka naised olid nende käes lihtsalt mängusalgad, millega manipuleeriti osana suuremast plaanist, et saavutada enda seas poolehoidu ja võimu.

Kui Aphrodite lubab Pariisile, et ta saab Helena Kuna Aphrodite ei taha kaotada oma nägu teiste jumalate ja jumalannade ees, teeb ta kõik endast oleneva, et takistada Helena naasmist Spartaasse. Ta läheb isegi nii kaugele, et päästab Pariisi Menelaosega peetud duellist, päästes nii tema elu.

Hiljem liitub ta taas kord lahinguga, tulles ise lahinguväljale. Ta püüab päästa oma poega Aeneust, kuid saab haavata Diomedes, Trooja nuhtlus.

Apollo sekkub ja päästab oma poja. Seitsmendas raamatus otsustavad Athena ja Apollo kasutada kahe sõdalase vahel üksikvõitlust.

Nad toovad Hektori ja Ajaxi lahinguks kokku. 8. raamatuks on Zeus jumalate jonnakusest tüdinenud ja keelab neil kõigil lühidalt inimasjades edasise osalemise. Seejärel taandub ta Ida mäele, kus ta kaalub kahe armee saatust, et määrata järgmiste lahingute tulemus. Kreeklased kaotavad ja Zeus naaseb Olümposele. .

Mida võitsid ja kaotasid jumalad Trooja sõjas?

Sõda algas võistluse pärast , naine, kelle "nägu käivitas tuhat laeva", oli ägedalt vaidlustatud auhind. Selle käigus oli igal jumalal ja jumalannal midagi võita ja midagi kaotada.

Zeus ei saanud võtta seisukohta kolme sõdiva jumalanna vahel, kellest üks oli tema naine, nagu ta ei saanud ka võistlust hinnata. Tema võit eeposes seisnes selles, et ta säilitas oma staatuse jumalate valitsejana.

Ta kandis aga mitmeid kaotusi, sealhulgas oma sureliku poja Sarpedoni. 17. raamatus kurdab ta ka Hektori saatust, kuid saatus on otsustanud ja isegi jumalana ei saa ta saatuse vastu astuda.

Trooja sõjaga seotud jumalatest ja jumalannadest on Thetisel ehk kõige rohkem kaotada. Tema pojale, Achilleusele, on ennustatud, et ta elab kas pikka ja sündmusteta elu või saab suure au ja sureb noorelt Trooja sõjas.

Kui Achilleus oli imik, kastis ta teda Styxi jõkke, et anda talle surematus läbi kokkupuute maagilise veega. Tema katse andis talle kaitset, välja arvatud ravitsus, millest ta imikut kastes kinni hoidis. Vaatamata oma jõupingutustele kaotab ta lõpuks siiski oma poja saatuse tõttu. Kõigepealt üritab ta teda saarel varjata, et ta ei saaks osaleda sõjas.

Kui see ei õnnestu, ta laseb Hephaistosel teha spetsiaalsed hõbedast tugevdatud kannaosa kaitseks spetsiaalsed raudrüütlid. Kui Hektor varastab Achilleuse soomuse, laseb ta talle uue komplekti valmistada. Ta teeb kõik endast oleneva, et julgustada oma poega lahinguväljalt lahkuma, kuid tulutult. Achilleus on valinud oma tee ja saatust ei saa eitada. Sõjas on isegi jumalad ja jumalannad ei võida alati. .

Jutustuse kulgu ja lõppu mõjutasid suuresti Iliase jumalate ja jumalannade otsused ja rollid. Iga valikuga, mille nad tegid, nad kas võitsid või kaotasid midagi.