(Tragöödia, kreeka keel, 423 eKr, 1234 rida)

Sissejuhatus

"Toetajad" (tuntud ka kui "Toetavad naised" ; Gr: "Hiketides" ; Lat: "Palveid" ) on Vana-Kreeka näitekirjaniku tragöödia. Euripides , esmakordselt toodetud aastal 423 eKr. Mitte segi ajada järgmisega "Toetajad" aadressilt Aischylos (mis kirjeldab Argose linna asutamist Danaose ja Danaideede poolt), Euripides näidend käsitleb Adrastose ja argipäraste emade võitlust Kreoni vastu, et argipäraste vallutajate surnukehad saaksid korraliku matuse, ning Ateena kuninga Theseuse sekkumist. See on variant loost, mis on esitatud raamatus Sophokles ' "Antigone" .

Näidendi taust viitab ajale pärast seda, kui kuningas Oidipus lahkus Thebast murtuna ja häbistatuna ning tema kaks poega, Polünikees (Polünikees) ja Eteokles, võitlesid omavahel tema krooni pärast. Polünikees ja argoonlased "Seitse Thebase vastu" piirasid linna pärast seda, kui Eteokles rikkus nende isa kokkuleppe tingimusi, ja mõlemad vennad tapsid üksteist võitluses, jättes OidipuseKreon määras, et Polüniksest ja Argose vallutajat ei tohi matta, vaid nad tuleb jätta ebaväärikalt lahinguväljale mädanema.

Näidendi tegevus toimub Ateena lähedal Eleusise Demeteri templis ja see algab sellega, et Polüniksiese ämm Adrastus ja koor, argia vallutajate emad (pealkirja "suppliandid"), paluvad abi Aetralilt ja tema pojalt, Ateena võimsalt kuningalt Theseuselt. Nad paluvad Theseust, et ta astuks Kreonile vastu ja veenaks teda andma surnute laibad vastavalt antiikselepuutumatu Kreeka seadus, et nende pojad saaksid maetud.

Oma ema Aethra veenmisel halastab Theseus argiveelaste emasid ja otsustab Ateena rahva nõusolekul aidata. Kuid selgub, et Kreon ei loobu laipadest kergesti ja Ateena armee peab need relvaga ära võtma. Lõpuks võidab Theseus lahingus ja laibad saadetakse tagasi ning lõpuks pannakse nad maha (ühe surnud kindrali naine,Capaneus, nõuab, et teda koos abikaasaga põletataks).

Seejärel ilmub jumalanna Athena kui "deus ex machina" ja soovitab Theseusel anda Argosega igavese sõpruse vande ning julgustab surnud argisaksa kindralite poegi oma vanemate surma eest Thebale kätte maksma.

Matuserituaalid olid vanade kreeklaste jaoks väga olulised ja teema, et surnute surnukehi ei lubata matta, esineb mitmeid kordi kogu vanakreeka kirjanduses (nt võitlus Patrokloose ja Hektori surnukehade üle teoses "Matuseritus"). Homer 's "Ilias" , ja võitlus Ajaxi laiba matmiseks Ajaxi Sophokles ' mängida "Ajax" ). "Toetajad" läheb see kontseptsioon veelgi kaugemale, kujutades tervet linna, mis on valmis sõdima üksnes võõraste kehade tagasisaamiseks, kui Theseus otsustab sekkuda Thebase ja Argose vahelisse vaidlusse selles põhimõttelises küsimuses.

Näidendil on selge Ateena-poolne poliitiline varjund, sest see on kirjutatud Peloponnesose sõja ajal Sparta vastu. See on väga avalik näidend, mis keskendub pigem üldisele või poliitilisele kui konkreetsele või isiklikule. Selle peategelased, Theseus ja Adrastos, on eelkõige valitsejad, kes esindavad oma vastavaid linnu diplomaatilistes suhetes, mitte aga keerulised tegelased.liiga inimlike veidrustega.

Theseuse ja tebani heroldi pikem arutelu arutleb vastutustundliku valitsemise eeliste ja puuduste üle, kusjuures Theseus ülistab Ateena demokraatia võrdsust, samas kui herold kiidab ühe mehe, "mitte rahvahulga" valitsemist. Theseus pooldab keskklassi voorusi ja vaeste ligipääsu seaduse õiglusele, samas kui herold kurdab, et talupojad ei tea midagipoliitikat ja hoolivad veelgi vähem, ja et niikuinii tuleks kahtlustada igaüht, kes tõuseb võimule, kasutades oma keelt inimeste kontrollimiseks.

Paralleelselt kulgeb aga kogu näidendi vältel antiik-kreeka draama traditsiooniline traagiline motiiv - ülbus või uhkus - ning nooruse (mida kehastavad peategelane Theseus ja tütarlastekoor, Seitsme pojad) ja vanuse (Aethra, Iphis ja vanema naiskoori esindajad) vastandamine.

Selle asemel, et juhtida tähelepanu ainult sõja põhjustatud kurbusele ja hävingule, tuuakse näidendis välja ka mõned rahu positiivsemad hüved, sealhulgas majanduslik õitseng, võimalus parandada haridust, kunsti õitseng ja hetke nautimine (Adrastus ütleb ühel hetkel: "Elu on nii lühike hetk; me peaksime selle võimalikult kergelt läbima, vältides valu").Adrastus kahetseb "inimese rumalust", kes püüab oma probleeme alati lahendada pigem sõja kui läbirääkimiste teel ja näib õppivat ainult hävitavatest kogemustest, kui üldse.

• E. P. Coleridge'i ingliskeelne tõlge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/suppliants.html
• Kreeka versioon koos sõna-sõnalise tõlkega (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0121