Helios en La Odiseado: La Dio de Suno

John Campbell 12-08-2023
John Campbell

Ofte nomata titano, Helioso en La Odiseado estas milda dio konata por alporti lumon sur la teron. Li veturas per sia ĉaro tra la ĉielo, kondukante la sunon dum sia vojaĝo.

Li estas konata kiel ĉiovida dio ĉar lia pozicio sur la ĉielo donas al li vidon de la morta regno. Kiel do oni rikoltas la koleron de ĉi tiu milda dio? Kiel nia heroo, Odiseo, rikoltis sian koleron?

Por enprofundiĝi en ĉi tion, ni devas konsideri la vojaĝon de Odiseo survoje hejmen al Ithaca.

Kiu estas Helios en La Odiseado

La Vojaĝo de Odiseo

Sekvante la vojaĝon de Odiseo, oni konscias pri liaj aventuroj sur la insulo de la gigantoj , Sicilio, kie li blindigas Polifemon kaj rikoltas la malamon al la dio. de la maro, Pozidono.

La mara dio faras sian vojaĝon neeltenebla kaj nekredeble tumulta, tiom kiom por voki la akvojn dereligi sian vojaĝon hejmen. Odiseo kaj liaj viroj tiam renkontas Aiolos, la mastro de la ventoj, kie nia heroo ricevas saketon da vento kaj denove ekveturas.

Nia militheroo, refoje trairante la maron, preskaŭ atingas Itakon nur por esti dereligite de la avideco de unu el liaj viroj. Ĉi tiu homo, kredante, ke Odiseo ricevis oron, perforte venas por la saketo kaj verŝas ĝian enhavon, liberigante la talentajn ventojn.

La ventoj revenigas ilin al Aiolos, la dio de ventoj, kiu rifuzas helpi ilin denove. . Anstataŭe, ili velas al proksimainsulo, la hejmo de la Laistrygones.

Lando de la Laistrygones

Alvenante al la insulo, Odiseo kaj liaj viroj baldaŭ ekscias la danĝeron, kiun ili senkonscie serĉis. Ili forvojaĝas kaj albordiĝas en Aeaea, hejmo de la diino Circe.

Ĉi tie, la gigantoj traktis ilin kiel malfortan predon; liaj viroj estis ĉasitaj kaj uzataj kiel rimedo de konkuro por la Laistrygonians, ĉasante ilin por vespermanĝo . La Laistrygonians mortigas plurajn el la viroj de Odiseo kaj detruas 11 ŝipojn, devigante ilin retiriĝi al la maro, malmultigitaj kaj malfortaj pro elĉerpiĝo.

La Diino-Sorĉistino Circe

Singardema pri la insulo. , Odiseo sendas sian dekstran viron kun 12 soldatoj por esplori la insulon. Tie ili atestas la belecon de Circe, ĉirkaŭdancante kaj gaje kantante .

La viroj fervore serĉas ŝin, malaltigante siajn defendojn, ĉiuj krom Eŭriloĥo, la ĉefo de Odiseo. Li travivas siajn virojn iĝi porkojn kaj timeme rapidi reen al Odiseo. Odiseo savas siajn virojn kaj fariĝas amanto de Circe.

Circe konsilas al Odiseo eniri la submondon kaj serĉi Tirezion, la blindan profeton . Tie, li devis peti sekuran trairejon hejmen, ĉar post la suferado kun Polifemo kaj liaj multnombraj defioj sur la maro, li estis malespera por pli sekura maniero reveni al Ithaca.

Post vivinte jaron sur la insulo de Circe, prenante la luksojn kiuj venas de esti ŝia amanto, Odiseo finfine vojaĝoj al la submondoserĉi la blindan profeton por peti lian saĝon. Oni ordonis al li eviti la insulon Thrinicia, kiu gastigas grandajn tentojn al siaj viroj.

Sur ĉi tiu insulo loĝis brutaro konata kiel Helios-brutaro ; ili estis lia sankta grego kaj neniam devus esti tuŝitaj de mortuloj. Neniu vundo nek hararo de la dia brutaro estis prenitaj, kaj se ili alteriĝos sur Thrinicia, ili lasu la sanktajn brutojn, por ke ili ne suferu la koleron de la juna titano.

La Tragedio en Thrinacia

Denove, Odiseo kaj liaj viroj veturas la marojn kaj vojaĝas al sia patrujo, sed ŝtormo estas sendita sur ilia vojo sur ilia vojaĝo. Pozidono, la patro de Polifemo, komandas la ondojn kaj la akvojn, sendante ŝtormon por minaci Odiseon kaj liajn virojn.

Eŭrylochus petegas Odiseon albordiĝi sur proksima insulo por ripozi kaj prepari ilian vespermanĝon . Alvenante sur la insulon, Odiseo avertas siajn virojn, ke ili lasu la brutaron de la suna dio estu, neniam tuŝu ilin en iu ajn cirkonstanco.

Pasis monaton de kiam ili albordiĝis en Thrinicia, kaj la ŝtormo sendis ilian vojon ŝajnas. daŭri eterne. Ili rapide elĉerpigas manĝaĵon kaj akvon, malsatantaj sin dum tagoj kun nenio krom la brutaro kaj bruta kompreno.

Odiseo decidas preĝi en la proksimaj temploj, petante la diojn pri ilia dia kompato kaj helpo ; li denove avertas siajn virojn por lasi la brutaron esti kaj ekas en la direkto de la temploj.Li preĝas al Zeŭso, la dio de ĉiuj dioj, ke li permesu al ili sekuran trairejon de la insulo, kaj la dioj respondas endormigante lin.

En tiu ĝusta momento, Eŭriloĥo, kiu ne povis. plu prenu la malsaton, persvadas la virojn de Odiseo buĉi la brutojn de la suna dio, proponante la plej bonan al la dioj.

Li diras: “Se li iom koleras pro siaj brutoj kun rektaj kornoj, kaj volonte volas; ruinigu nian ŝipon, kaj la aliaj dioj sekvas lian deziron, prefere per unu gluto ĉe la ondo mi forĵetus mian vivon, ol esti malrapide rektigita al morto en dezerta insulo.”

Ne sciate al li, Lampetie, La filino de Helios, loĝis sur la insulo kaj prizorgis la dian brutaron, atestante ilian malpiecon.

Vidu ankaŭ: Haemon: la Tragika Viktimo de Antigono

Odiseo rekonsciiĝas kaj revojaĝas al sia ŝipo, nur por ekscii, ke liaj viroj buĉis la amatan de la greka titano. bovoj . Li malbenas la diojn, kiuj endormigis lin, dum liaj viroj malsaĝe iras kontraŭ liaj ordonoj.

Liaj ŝultroj malleviĝas pro seniluziiĝo kaj timo pri tio, kio venos. Post tagoj da festeno de la brutaro de Helios, ili denove ekveturis de la insulo, ne sciante la danĝeron, kiun Helios kaj lia kolero pretigis por ili.

Lampeter

Kune kun ŝia fratino Fetuzo. , Lampeter loĝis en Thrinicia kaj prizorgis la amatajn brutojn kaj brutojn de sia patro . Ili prizorgis preskaŭ 700 sentempajn bestojn entute. Ambaŭ fratinoj estis prenitaj de siajpatrino, Neaera, por prizorgi la diajn bestojn kaj restis tie de tiam.

Pro la alveno de Odiseo kaj liaj viroj, la filinoj de Helios rapide kaŝis sin, restante for de la vido de la entrudiĝintoj. Ili iras ĉirkaŭ siaj tagoj evitante la virojn kaj gregigante la bestojn. Post kiam la viroj de Odiseo buĉas sian pagendaĵon, Lampetie tuj kuras al ŝia patro, Helios, por rakonti lin pri la novaĵoj. Ŝi informas lin pri tio, kiel la viroj de Odiseo buĉas lian amatan brutaron kaj eĉ havas la aŭdacon proponi la plej bonan al la dioj.

La Kolero de la Suna Dio

Aŭdinte la novaĵon. de sia filino, Helios ne povis reteni sian koleron . Li marŝas ĝis Zeŭso kaj la dioj kaj postulas punon por la malobeoj de la viroj de Odiseo. Li minacas treni la sunon malsupren al la submondo, lumigante la animojn de la mortintoj, se liaj brutoj ne estus venĝitaj.

Li postulas, ke ĉiuj dioj punu la virojn de Odiseo por estingi lian koleron, pro sia amato. brutoj estis senkompate mortigitaj malgraŭ la antaŭavertoj de kaj Tirezias kaj Circe.

Zeŭso atentas lian averton kaj promesas puni tiujn, kiuj kaŭzis al li malĝojon . Sur la vojaĝon de Odiseo de Thrinicia, li sendas fulmotondron al ilia maniero, detruante sian ŝipon. La viroj de Odiseo ĉiuj dronas en la maro dum Odiseo pluvivas naĝante al la bordo de Ogigia.

Malgraŭ nenio rilatanta al la morto de la brutaro Helios, Odiseo ne povis haltigi sianviroj de farado de tia peko. Tial Zeŭso malliberigas lin en Ogigio, kie regis la nimfo Kalipso.

Heliosa Brutaro

La brutaro de la suna dio, ankaŭ konata kiel Bovoj de la Suno, laŭdire estas gregigita de Lampetie kaj ŝia fratino, Phaethusa . Ili gregigas sep brutarojn kaj sep gregojn da ŝafoj, ĉiu nombrante 50 kapojn, sumigante la bestojn de la Sundio al 700 entute. Homero priskribas tiujn senmortajn brutojn kiel belajn, larĝajn brovojn, grasajn kaj rektajn kornojn en La Odiseado, emfazante la perfektecon de tiuj diaj estaĵoj.

La brutaro reprezentas amon kaj sindonemon . La dio de la suno amis siajn bestojn kare, sufiĉe por li sendi siajn filinojn por prizorgi ilin kaj sufiĉe por rikolti lian koleron unufoje tuŝita. La viroj de Odiseo, ebriigitaj de kaj tento kaj dolĉaj vortoj de Eŭriloĥo, ŝtelas la brutaron de la suna dio, buĉante ilin kaj proponante la plej bonan por provi korekti iliajn pekojn.

Tondro de Zeŭso

Zeŭso sendas sian fulmotondron al la ŝipo de Odiseo en La Odiseado . Ĉi tiu ago simbolas kiel la malobeoj de la viroj de Odiseo kolerigis la diojn. Li ne sukcesis kontroli siajn virojn kaj, sekve, rikoltis la koleron de multoblaj dioj sur sia vojo.

La unua tio okazis estis sur la insulo Cicones, kie liaj viroj ne atentis lian averton rezultantan. en la morto de iliaj fratoj antaŭ ol fuĝi al la maroj.

La dua defioliaj viroj portretitaj estis sur la insulo Helios, kie ili senhezite spitas la avertojn de Odiseo. Tio rezultigis ilian neeviteblan forpason en la manoj de la dioj.

La fulmotondro de Zeŭso, Vajra, simbolas la ĉiopovan potencon kiun la dioj tenas . La dio de tondro apenaŭ uzas la Vajra, ĉar la forto, kiun ĝi havas, estas sufiĉe bonega por mallevi tutan insulon, sed ĝia signifo estas nekredeble simbola por la dioj.

Uzante sian ĉiopovan fulmotondron, Zeŭso signas la gravecon de Helios. ' kolero kaj la graveco de venĝo por lia familio. Per tio, li montris grandan favoron al Helios kaj tiel estingis la koleron de la juna titano.

La rolo de Helios en La Odiseado

Helios el La Odiseado eligas elegantecon kaj gracon, ornamante la ĉielon per la brilo kaj beleco de lia suno. Li preferas ne malpurigi siajn manojn kaj anstataŭe ke Zeŭso kaj la aliaj dioj serĉu venĝon anstataŭ li.

Lia rolo en La Odiseado estas tiu de silenta antagonisto, tiu kiu nerekte kaŭzas nian heroo la plej damaĝo en la teatraĵo. Li havas Zeŭson, la dion de ĉiuj dioj, mortigi ĉiujn virojn de Odiseo kaj malliberigi lin en Ogigio, dereliginte la revenon de nia heroo hejmen dum sep jaroj.

Dum li estis kompatema kaj senpartia, la greka dio ankaŭ estis devota amanto de sia valora posedaĵo, la bovoj de la suno. Lia profunda korinklino al la diaj bestoj kondukas lin al amara angoro post kiam ili estis mortigitaj en la manoj de nuraj mortontoj, dotiom kiom li minacis la diojn alporti sian filon al la submondo, briligante la varmon kaj lumon al la animoj de la mortintoj.

Konkludo

Nun kiam ni' vi parolis pri Helios, lia brutaro, kaj lia kolero, ni trarigardu kelkajn el la kritikaj punktoj de ĉi tiu artikolo:

  • Helioso estas la dio de la suno, kiu posedas 700 brutojn kaj brutojn. , el kiuj li rigardas ĉiun de sunleviĝo ĝis sunsubiro.
  • La viroj de Odiseo rikoltas la koleron de la suna dio buĉante siajn amatajn bestojn. Ili ofertis la plej bonan al la dioj kiel kompenson por siaj pekoj.
  • Odiseo kolerigas Helioson pro tio, ke li ne ordonas al siaj viroj, rezultigante la morton de la bovoj de la suna dio.
  • Helioson, kolerigita de ilia malmodesteco, postulas Zeŭson kaj la diojn puni Odiseon kaj liajn virojn, por ke li ne trenu la varmon de la tero al la submondo, lasante la mortontojn frostiĝi de la malvarmo.
  • Zeŭso promesas plenumi sian venĝon. frapante ilian ŝipon en la mezo de la oceano.
  • La fulmotondro trafas la ŝipon, kaj ĉiuj viroj de Odiseo dronas al morto, lasante Odiseo la sola postvivanto.
  • Odiseo naĝas al la plej proksima. insulo, Ogigia, kie li estas malliberigita dum sep jaroj de la nimfo Kalipso pro sia malsukceso gvidi siajn virojn ĝuste.
  • La brutaro de Helios simbolas la profundan adoron kaj posedeman naturon de la dioj, la amon, kiun ili tiom posedas. kiel protekti ilin per ĉiuj siajpovo, tiel kiel vidite kun la kolero de Helios.
  • Helioso en La Odiseado portretas silentan antagoniston kiu ne difektas nian heroon rekte sed kaŭzas al nia heroo la plej signifan kaj plej etendan tragedion kiun li renkontis en sia vojaĝo.

Konklude, Helios, la dio de la suno kaj unu el la du ceteraj titanoj en Olimpo, tenis sian brutaron proksime al sia koro. Tiom, ke la peko buĉi ilin havis tre gravajn sekvojn.

La viroj de Odiseo, gvidataj de malsato kaj tento, faras la plej eksterordinaran malmodestecon, kiun iu ajn mortemulo povus iam fari kontraŭ la greka dio. Kaj tiel ili estis dronitaj al morto dum ilia estro, Odiseo, estis malliberigita en Ogigia dum pluraj jaroj, dereliginte lian vojaĝon hejmen.

Vidu ankaŭ: Aliteracio en Beowulf: Kial Estis Tiel Multa Aliteracio en la Epopeo?

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.