Konflikti u Odiseji: borba likova

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Na Odisejevom putu kući, suočava se sa značajnim sukobima u Odiseji . Različiti izazovi s kojima se Odisej suočava su u suštini središte Homerovog klasika, ali koji su to antagonizmi s kojima se susreće? Da bismo ovo razumjeli, proći ćemo kroz predstavu.

Odisejevo putovanje: Početak svega

Odisejeva nevolja počinje njegovim putovanjem nazad na Itaku . Kada stigne u Ismaros, on i njegovi ljudi, visoko na ratnom plijenu, upadaju u sela i porobe svoje ljude. Njihovi glupi postupci ljute Zevsa, boga neba, koji im odlučuje poslati oluju, prisiljavajući ih da pristanu na Djerbu, a zatim na Siciliju.

Na Siciliji, ostrvu kiklopa, susreće Posejdonovog sina Polifema. On zaslijepi Polifema u svom bijegu sa ostrva i navuče bijes grčkog boga mora, što označava prvi od dva glavna sukoba u epu.

Dva glavna sukoba u Odiseji

Odisej, ratni heroj, očekuje povratak u svoju domovinu nakon učešća u Trojanskom ratu . Nije ni znao da će njegov put kući biti pun izazova sa kojima se mora suočiti. Jedan, s božanskim antagonistom, a drugi sa smrtnim neprijateljima.

Vidi_takođe: Titani protiv bogova: Druga i treća generacija grčkih bogova

Odisej ljuti više bogova na svom putu kući. Kao osvetu Odiseju i postupcima njegovih ljudi, bogovi ih temeljito kažnjavaju bacajući im izazove.

Većina sukoba u Odiseji potiče od bogovaires ; poznati su kao nestrpljivi i nemilosrdni bogovi koji petljaju u smrtne poslove. Ovi bogovi ne štede nikoga, čak ni samog Odiseja.

Prvi veliki sukob: Sicilija

Odisej i njegovi ljudi stižu na Siciliju , ostrvo kiklopa, i naletjeti na pećinu punu hrane i vina. Odisej i 12 njegovih ljudi odlaze u pećinu i počinju da se guštaju u hrani.

Dolazi vlasnik pećine, Polifem, a Odisej, uvjeren da je imao naklonost bogova, zahtijeva da im Polifem ponudi dobar put i ponudi im hranu i zlato po običaju. Umjesto toga, Polifem pojede dvojicu svojih ljudi i zatvori otvor pećine.

Vidi_takođe: Sedam protiv Tebe – Eshil – Stara Grčka – Klasična književnost

Zasljepljujući Polifem

Nakon nekoliko dana zarobljenosti u Polifemovoj pećini, Odisej smišlja plan za bijeg ; uzima dio Polifemove batine i oštri je u koplje.

Odisej tada nudi divu malo vina i napije ga. Nakon što je Polifem bio pijan, Odisej ga ubode u oko i brzo se ponovo sakrio. Sljedećeg dana Polifem otvara svoju pećinu da prošeta svoje ovce, dodirujući ih jednu po jednu kako bi se uvjerio da niko od Odisejevih ljudi ne pobjegne.

Nije shvatio da su se Odisej i njegovi ljudi vezali za trbuhe ovca je tako pobjegla bez znanja diva.

Kada je na brodu, Odisej uzvikne svoje ime i naloži Polifemu da ispriča kako je oslijepiokiklop . Polifem se moli svom ocu Posejdonu da se osveti za svoju povredu, podstičući gnev grčkog boga. Ovako se Odisej nalazi s božanskim antagonistom.

Božanski antagonist

Posejdon, bog mora, djeluje kao božanski antagonist u Homerovom klasiku . On zakomplikuje putovanje glavnog lika prema Itaki tako što valove čini neposlušnim prilikom njihovog odlaska.

Međutim, zaštitnik pomorstva Feačana ironično i nesvjesno pomaže Odiseju da se vrati kući na Itaku. Feačani koje Posejdon tako skupo štiti ispraćaju našeg mladog heroja kući, videći ga na sigurno.

Drugi veliki sukob: Itaka

Drugi veliki sukob događa se odmah nakon Odiseja stiže u Itaku . Iako je prošao kroz brojne borbe ljuteći bogove na svom putu kući, njegov povratak u domovinu smatra se drugim velikim sukobom u grčkom klasiku zbog tragedije i implikacija koje je donio.

Povratak kući na Itaku

Nakon što je sedam godina bio zarobljen na Kalipsinom ostrvu, Hermes, bog trgovine, ubeđuje nimfu da oslobodi Odiseja sa njenog ostrva i dozvoli mu da se vrati kući. Odisej gradi mali čamac i napušta ostrvo, očekujući njegov dolazak na Itaku .

Posejdon, njegov božanski antagonist, uhvati vjetar o Odisejevom putovanju i bjesni u oluju. Oluja skoro da udavi Odiseja, iisprano je uz obalu Fejaca. On prepričava priču o svom putovanju njihovom kralju, počevši od događaja u Trojanskom ratu do njegovog zatočeništva na Kalipsoinom ostrvu.

Kralj se zaklinje da će Odiseja sigurno poslati kući, dajući mu brod i neke ljude da vodi ga na njegovom putovanju.

Na Itaku stiže nakon nekoliko dana i tamo susreće prerušenu grčku boginju Atenu. Boginja rata prepričava priču o Penelopinim proscima, pozivajući Odiseja da sakrije svoj identitet i uđe u natjecanje za kraljičinu ruku.

Početak drugog sukoba

Jednom Odisej stigne u palati, odmah privlači pažnju svoje žene Penelope . Kraljica, za koju se zna da ima jaku pamet, brzo najavljuje izazov s kojim se svaki udvarač mora suočiti kako bi stekao svoju ruku u braku.

Prvo, svaki prosac mora vitlati lukom svog prethodnog muža i ispucati strijelu preko 12 prstenova. Zatim, jedan po jedan, prosci stupaju na podij i pokušavaju zavitlati Odisejev luk, a svaki od njih nije uspio. Konačno, Odisej, još uvijek prerušen u prosjaka, efikasno obavlja zadatak i upire svoje oružje prema Penelopinim proscima, njegovim smrtnim protivnicima.

On ubija svakoga od njih, a zatim bježi u predgrađe od Itake, gdje su ga porodice prosaca iz zasjede . Oni traže osvetu za smrt svojih dragocenih sinova i traže Odisejevu glavu.Atena odmah putuje na stranu našeg protagonista i donosi mir u zemlju, dozvoljavajući Odiseju da s pravom i mirno vlada kao kralj Itakom.

Odisejev smrtni antagonist

Penelopini prosci glume kao smrtni antagonisti našeg heroja . Oni predstavljaju prijetnju Odisejevoj ženi, porodici i domu. Prosici prijete njegovom domu tako što ih bukvalno jedu iz njihove kuće svojim ekstravagantnim ukusom i nezasitnim apetitima, pokazujući pohlepu i egomaniju.

Ako bi neko vladao Itakom, zemlja bi bila prožeta siromaštvom i glađu kao svaki od Penelopinih prosaca je prikazan da samo želi zabavu i zadovoljstvo.

Prosci prijete Odisejevoj porodici ne samo da žele da se ožene njegovom ženom, već i planiraju da ubiju njegovog sina Telemaha. Mladi princ putuje iz Itake kako bi istražio gdje se nalazi njegov otac.

Prosci planiraju upasti u zasjedu na mladića po njegovom dolasku, ali na njihovu nesreću, umjesto toga bivaju ubijeni . To je sve zahvaljujući i Ateni i Penelopi. Penelopa ga upozorava na zasedu, a Atena mu govori kako da izbegne zamku, dozvoljavajući mu da se bezbedno vrati kući i pomogne svom ocu da masakrira ostale prosce.

Zaključak

Sukobi u Odiseja je bila zamršeno napisana kako bi formirala različite simboličke prirode.

Sažmimo glavne točke članka:

  • Postoje dvije glavnesukobi u Odiseji.
  • Prvi značajniji sukob događa se kada naš junak stiže na ostrvo Kiklopa, Sicilija.
  • Njegova oholost ugrožava živote njegovih ljudi, zahtijevajući zlato i siguran put od kiklopa.
  • Odisej zaslijepi kiklopa i pobjegne sa svog ostrva, nesvjesno naljutivši grčkog boga mora Posejdona.
  • Prvi sukob se smatra zbog niza nesreće Odiseja i njegovog muškarci se suočavaju tako što će naljutiti Posejdona i učiniti ga svojim božanskim antagonistom.
  • Drugi veliki sukob u Odiseji događa se tokom nadmetanja za Penelopinu ruku.
  • Naš heroj završava svoj zadatak i pokazuje luk na ostale takmičare, ubijajući ih jednog po jednog.
  • Ovo se smatra drugim velikim sukobom zbog onoga što su prosci simbolizirali i njihove prijetnje njemu, njegovoj porodici i domu.
  • Prosci njegove žene su njegovi smrtni antagonisti za plan i žude za onim što je po pravu bilo njegovo.
  • Atina vraća mir u Itaku, dozvoljavajući Odiseju da živi svoj život i bezbedno vlada svojom zemljom, okončavajući njegovu nesreću.

Konflikti su bitan dio priče jer pomažu u pokretanju zapleta. Bez sukoba, Odiseja bi završila kao dosadno prepričavanje Odisejevog puta kući.

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.