Eurymachus en La Odiseado: Renkontu la Trompan Svatanton

John Campbell 29-07-2023
John Campbell

Eŭrimaĥo en La Odiseado ludas esencan rolon kiel unu el la mortaj antagonistoj en la teatraĵo. Eurymachus, Itakana nobelulo kiun la patro de Penelopo subtenas, estas ŝajne senkulpa kaj ĉarma en la okuloj de Penelopo. Sed malantaŭ la fasado estas malhonesta, trompa viro kies ĉefa tagordo estas kapti la tronon de Ithaca. Sed por plene kompreni la amplekson de lia karaktero, ni devas trarigardi la okazaĵojn de La Odiseado, la okazaĵojn okazantajn. precipe en Ithaca.

Kiu estas Eŭrimaĥo en La Odiseado?

La Odiseado okazas tuj post Iliado. Je la fino de la Troja Milito, la viroj kiuj partoprenis en ĉi tiu batalo estas senditaj hejmen por ĝui sian venkon. Tiel, Odiseo kunvenigas siajn virojn sur ŝipojn kaj eknavigas al ilia hejmo. La vojaĝo prezentas problemon, ĉar iliaj vivoj estas metitaj plurfoje.

Vidu ankaŭ: Honoro en Iliado: La Antaŭlasta Celo de Ĉiu Militisto en la Poemo

Malgraŭ akiri la favorojn de la dioj por gajni la militon, ili tuj perdas ĝin kaj estas subite alfrontitaj kun sia kolero kaj kolero. Ĝi komenciĝas sur la insulo Ciccones, kie nia heroo kaj liaj viroj rikoltas la malaprobon de la dioj. Ili trudeniris la urbon kaj detruis la pacan vilaĝon, ĉio dum festeno ĝis tagiĝo. Sed la insulo solidigas ilian tumultan vojaĝon kaj turnas ĝin de roka al tute peniga sur la insulo de la ciklopoj, Sicilio.

Ĉi tie ili blindigas Polifemon, la filon de Pozidono, kaj fanfaronas pri la heroaĵo. Polifemo preĝas al siapatro por postuli venĝon anstataŭ li, kaj Pozidono sekvas la ekzemplon. Pozidono, konata kiel la dio de venĝo, trovas Odiseon malrespekta, mokante lin vundante sian filon. Kiel tia, Pozidono sendas al ili mortajn ondojn kaj ŝtormojn por deturni ilin en danĝerajn akvojn, sendante marmonstrojn post ili kaj eĉ igas ilin blokiĝi sur danĝeraj insuloj.

Regeedziĝo de La Reĝino.

En Ithaca, Penelopo, la edzino de Odiseo, kaj Telemaĥo, filo de Odiseo, alfrontas propran problemon: la svatantoj. La trono de Ithaca estas vaka de sufiĉe da tempo, kaj Odiseo estas supozata morta. Pro ĉi tiuj neantaŭviditaj cirkonstancoj, la patro de Penelopo instigas ŝin reedziĝi antaŭ ol estos tro malfrue. Li apogas la geedziĝon inter Penelopo kaj Eurymachus, Itakana nobelulo, ĉar iliaj kravatoj profunde en la genealogia arbo. Penelopo rifuzas sed decidas distri la diversajn svatantojn batalantajn por sia mano. Ŝi volas atendi Odiseon, sed la politiko de la lando malhelpas. Kiel tia, ŝi decidas teksi funebran reton kaj promesas geedziĝi post kiam farite. Sed post ĉiu tago, ŝi malimplikas sian teksaĵon por eviti geedziĝon.

La svatantoj de Penelopo

Ne longe poste, svatantoj el la tuta lando alvenas en Ithaca, batalante por la mano de Penelopo en geedziĝo. . La svatantoj, centoj, estas gvidataj de du Itakaj nobeloj Antinoo kaj Eŭrimaĥo. Antinoo prenas laagresema aliro kiam li montras ĉiujn siajn kartojn mane, elmontrante sian arogantecon kaj malrespekton spite al Telemako kaj lia hejmo. Eŭrimaĥo, aliflanke, prenas pli mildan aliron, elektante kaŝi siajn kartojn dum li trankviligas kaj ĉarmas Penelopon, ke li pensis, ke li estas amiko.

trompa kaj ĉarma de Eŭrimaĥo. manipula naturo montriĝas en la maniero kiel li parolas kaj ĉarmas la sinjorinojn ĉirkaŭe. Malgraŭ irado post Penelopo, li delogas ŝian domservistinon kaj akiras informojn pri la Ithacan Reĝino. Lia karismo kaj ruzo donas al li iom da influo sur la aliaj svatantoj, kaj kiel tia, li estas la kaŝita viro reganta Antinoon, iĝante la cerbo de la svatantoj.

Reveno de Odiseo

Post eskapado de la insulo Kalipso, Odiseo velas la marojn por vojaĝi hejmen nur por esti sendita ŝtormo fare de Pozidono. La ŝipo de Odiseo enprofundiĝas, kiam li estas englutita de la ondoj kaj estas lavita sur la bordon de la insulo Ŝeria, lando de la Feakoj. Tie li renkontas Naŭsicaan, la filinon de reĝo Alcinoo kaj la princinon de la Feakoj. Aŭdinte lian rakonton, ŝi alportas lin al la kastelo kaj konsilas al li ĉarmi siajn gepatrojn por ricevi sekuran trairejon hejmen.

Odiseo renkontas la Reĝon kaj Reĝinon dum la festeno kaj tuj kaptas ilian atenton. Li rakontas sian eventoplenan vojaĝon surmare, uzante siajn politikajn kapablojn por akiri ilian intereson kaj konfuziĝon. Li diras al ilide lia renkonto kun la Skilo kaj Karibdo, la insulo de la lotusmanĝantoj, kaj multaj pli. La reĝo kaj reĝino de la marveturantaj Feakoj estas mergitaj en lia rakonto kiam lia elokventeco transprenas ilin. La reĝo tuj proponas siajn virojn kaj ŝipon por eskorti la junan itakanan reĝon hejmen.

Odiseo revenas al Itaka kaj maskas sin kiel almozulo por eviti la okulojn de la svatantoj. Li iras al la dometo de sia fidinda amiko kaj tuj estas ofertita loĝejon, varmigi manĝaĵon kaj vestaĵojn. Kelkajn momentojn poste, Telemako alvenas, kaj Odiseo malkaŝas sian identecon; kune, la tri komplotas transpreni la tronon kaj venki la manon de Penelopo.

La Masakro de la Svatantoj

Penelopo anoncas konkurson al la svatantoj; kiu povus svingi la pafarkon de sia edzo kaj pafi ĝin , tiu estos la viro, kiun ŝi poste edziniĝos. Unu post unu, la svatantoj supreniras al la podio kaj malsukcesas ĝis la almozulo svingas la pafarkon kaj pafas la celojn.

La almozulo tiam malkaŝas sian identecon kaj celas la pafarkon al la plej malhumila svatanto el ĉiuj, Antinous. Odiseo pafas la Antinoon en la kolon kaj rigardas kiel li mortsangas. Li tiam indikas sian arkon al Eurymachus, kiu petegas por sia vivo, kulpigante ĉiujn iliajn kabalojn sur Antinous. Odiseo aŭdis nenion pri tio, ĉar li pafas Eŭrimaĥon kaj mortigas lin en momento.

Vidu ankaŭ: Fiero en Iliado: La Subjekto de Fiereco en Malnovgreka Societo

Telemaĥo kaj Eŭmeo, kara amiko de Odiseo, tiam helpu laItakana reĝo buĉas la svatantojn kiuj kuraĝis malrespekti sian hejmon. La familio de la svatantoj ribelas sed estas malsukcesigita kiam Ateno intervenas kaj ebligas pacon ene de la tero.

Rolo de Eŭrimaĥo en La Odiseado

Eŭrimaĥo en la greka mitologio, estas la filo de Polibo kaj estas itakana nobelo. Li estas unu el la du ĉefaj svatantoj konkurantaj por la mano de Penelopo kaj montras nek respekton nek respekton al la domo de Odiseo. Li malatentas la grekan kutimon de Xenia ĉar li opinias sin kiel la venonta reĝo, ĉarmante Penelopon dum havante la subtenon de la patro de la reĝino.

La Itakana nobelulo asertas, ke Odiseo amikigis lin en sia sia reĝino. infanaĝo kaj diris al Penelopo, ke Telemaĥo estis la filo de sia plej kara amiko. Li promesas protekti Telemaĥon, malgraŭ voli ke li mortu, por akiri la fidon kaj amon de la Itakana Reĝino. Lia rolo estas kontraŭdigi la familion de Odiseo dum li planas kaj konspiras por la trono.

Eŭrimaĥo estas aroganta, senrespekta svatanto kiu konsumas la manĝaĵon kaj trinkas ilian vinon. sen konsidero al Telemaĥo. Li gvidas la planon mortigi Telemakon post kiam la juna princo avertas la svatantojn pri la reveno de sia patro. La svatantoj malatentas la averton de la princo kaj anstataŭe planas mortigi lin. La plano de Eŭrimaĥo mortigi Telemakon malsukcesas, kaj li estas murdita post provi apelacii sian kazon al Odiseo.

Konkludo

Nunke ni parolis pri Eŭrimaĥo, kiu li estas en la Odiseado kaj lia rolo en la greka epopeo, ni transiru la kritikajn punktojn de ĉi tiu artikolo:

  • Ĉar Odiseo estas for de Ithaca, lia familio alfrontas propran danĝeron: la svatantoj de Penelopo
  • La patro de Penelopo provas devigi la Itakanan Reĝinon reedziĝi antaŭ ol estas tro malfrue kaj subtenas Eŭrimakon kiel la venonta edziĝanto de sia filino. 11>Penelopo promesas geedziĝi kun viro de siaj svatantoj post kiam ŝi finos teksi sian funebran reton, sed malplektas ĝin ĉiunokte por prokrasti sian duan geedziĝon.
  • Eŭrimaĥo ĉarmas Penelopon per sia trompa naturo, promesante protekti sian filon Telemaĥon. , kaj donante al ŝi la impreson de juna viro sen malbonaj intencoj.
  • Unue, Penelopo enamiĝas al siaj agoj sed singardas pri la manko de ago de la vortoj de Eŭrimaĥo.
  • Telemaĥo avertas. la svatantoj de la reveno de lia patro kaj, en fari tion, akiras la koleron de la svatantoj. Ili konspiras por murdi lin kiel reprezalio.
  • Odiseo maskas sin kiel almozulo, kiam li revenas al Ithaca kaj malkaŝas sian identecon al Eŭmeo kaj Telemako; kune, ili planas la buĉadon de la svatantoj.
  • Penelopo faras konkurson pri sia mano en geedziĝo: kiu povas svingi la pafarkon de Odiseo kaj pafi ĝin trans la ĉambron, povas havi ŝian manon en geedziĝo kaj la tronon de Ithaca.
  • Almozulo ekpaŝas kaj plenumas la mision; li pafas la pafarkonkaj montras ĝin al Antinoo, rivelante sian identecon en la procezo.
  • Li pafas Antinoon en la kolo kaj direktas la pafarkon al Eŭrimaĥo, kiu petegas por sia vivo, riproĉante Antinoon pro ĉiuj iliaj planoj kaj malrespekto. Liaj pledoj estas lasitaj al surdaj aŭdoj ĉar Odiseo ne estas kontentigita per io alia ol lia venĝo.

Konklude, Eŭrimaĥo ludas unu el la mortantaj antagonistoj de Odiseo kiu montras la trompeman naturon de tiuj kun kaŝitaj tagordoj. La plej malbona el ĉiuj, svatantoj, pro sia manipula naturo, influas la svatantojn en ilia renkonto kontraŭ Odiseo kaj lia filo.

Li estas la kaŝita cerbo malantaŭ la atenco kontraŭ Telemaĥo sed uzas Antinous kiel sian marioneton dum li kaŝas sian intencon malantaŭ sia rideto kaj ĉarmo. Li provas delogi la domservistinon de Penelopo por akiri informojn pri la Itakana Reĝino, sed ĉiuj liaj klopodoj estas vane kiam Odiseo revenas por repreni sian legitiman lokon sur la trono. Kaj jen vi havas ĝin! Eŭrimaĥo, kiu li estas kaj lia rolo en La Odiseado.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.