Titanoj vs olimpikuloj: La Milito por Supereco kaj Kontrolo de la Kosmo

John Campbell 08-02-2024
John Campbell

La Titanoj kontraŭ Olimpianoj, ankaŭ konata kiel Titanomakio, estis milito batalita por establi superecon super la kosmo. La olimpikoj, gviditaj fare de Zeŭso, atakis la titanoj, gviditajn fare de Krono, kio rezultigis serion de bataloj dum 10 jaroj.

Tamen mankas la plimulto de la registroj aŭ poemoj pri la diversaj bataloj krom unu, la Teogonio de Heziodo. Por scii kio komencis la titan-batalon, kiel ĝi finiĝis kaj kiu el la flankoj eliris venka, daŭre legu.

Kompara Tabelo de Titanoj kontraŭ Olimpikoj

Trajtoj Titanoj Olimpikuloj
Gvidanto Krono Zeŭso
Batalo Perdita Gajnita
Loĝejo Monto Othrys Monto Olimpo
Nombro 12 12
Motivo por Titan-batalo Estigi regadon Venĝo

Kio estas la diferencoj inter la titanoj kaj la olimpikoj?

La ĉefa diferenco inter la titanoj kontraŭ olimpikoj estis en iliaj grandecoj - la titanoj estis gigantaj kompare kun la olimpikoj. La olimpikuloj estis triageneraciaj dioj kiuj okupis Olimpon dum la titanoj estis duageneraciaj diaĵoj kiuj vivis sur Monto Othrys. La olimpikuloj plimultis ol la titanoj, kio rezultigis ilian venkon.

Pro kio la titanoj estas plej konataj?

La titanoj estas famaj pro sukceso. la Praaj dioj kiuj estis Kaoso, Gaja, Tartaro kaj Eroso. Poste, Gaia naskis Uranon, kiu estis faligita fare de lia filo, Krono. La titanoj ankaŭ estas famaj pro naskiĝo de la olimpikoj kiel ilustrite de la genealogia arbo de titanoj kaj olimpikoj de antikva Grekio.

La naskiĝo de la titanoj

La Tero ankaŭ konata kiel Gaia estis inter la unua generacio. de dioj (praj diaĵoj) ankaŭ konataj kiel protogenoi. Gaja tiam naskis Uranon, la praan dion de la Ĉielo, sen vira helpo. Kiam Urano estis sufiĉe maljuna, li dormis kun sia patrino, Gaja, kaj ilia kuniĝo naskis la Titanojn, la Hekantoĥirojn kaj la Ciklopojn.

La Titanaj Dioj

Laŭ Titana mitologio, ili nombris dek du, ses maskloj kaj ses inoj, kaj ili estis ili regis la kosmon post la praaj dioj. La viraj titanoj estis Krio, Hiperiono, Coeus, Japeto, Oceano kaj Krono dum la inoj estis Febo, Teja, Reao, Tetiso, Mnemozino kaj Temiso.

La titanoj renversas la pradiaĵojn

La Titana dio Krono estis la lasta naskiĝinta post kiu kaj Gaja kaj Urano decidis ne havi pliajn infanojn. Tamen, Gaia iĝis kolera kiam ŝia edzo malliberigis ŝiajn aliajn infanojn ses infanojn, la Ciklopoj, kaj la Hecantochires, profunde en la tero. Tiel, ŝi petis siajn titaninfanojn helpi kastri ilian patron Urano. Ĉiuj titanoj rifuziskrom ilia lasta naskita, Krono, kiu konsentis fari la malbonan agon.

La ambicia Kronoso decidis, ke li volas regi la kosmon same kiel sia patro, tiel li konsentis pri la plano renversi. lin. Gaia armis sian filon, Cronus, per adamantina rikoltilo kaj kaŝis lin atendante la alvenon de Urano. Kiam Urano venis al Monto Othrys por kuŝi kun Gaia, Krono eliris el sia kaŝejo kaj fortranĉis la genitalojn de sia patro. Tiel, Krono, la Titana dio de la tempo, fariĝis reganto de la kosmo.

Baldaŭ post kiam li kastris sian patron, Krono liberigis la Hekantoĥirojn kaj la Ciklopoj sed reiris sian vorton kaj malliberigis ilin denove. Ĉi-foje li sendis ilin en la profundon de Tartaro, la profundan abismon de turmento. Tamen, antaŭ ol li pasis, Urano profetis ke Kronoso ankaŭ estos faligita en la sama maniero. Tial, Kronoso rimarkis la profetaĵon kaj faris ĉion, kion li povis, por ke ĝi ne okazu.

Pro kio la olimpikoj estas plej konataj?

La olimpikoj estas plej konataj pro venkado de la olimpikoj. Titanoj dum la batalo por supereco de la kosmo. Ili estis la lastaj diaĵoj en la sinsekvo de grekaj dioj kaj ili sukcese defendis sian regadon kiam la titanoj faris alian atakon, laŭ aliaj versioj de greka mitologio.

La Naskiĝo de la Olimpikoj

Kiam Kronoso kastris sian patron, li ĵetis sian semon en la maron kaj el tio elkreskis la diino de amo,Afrodito. Kelkaj el lia sango ankaŭ verŝis sur la teron kaj kaŭzis la Eriniojn, Meliae kaj la Gigantes. Krono prenis sian fratinon, Reaon, kiel sian edzinon kaj filon, kaj la paro komencis havi infanojn (la olimpikuloj). Tamen Kronoso rememoris la profetaĵon kaj glutis la infanojn ĉiufoje kiam ili naskiĝis.

Rea laciĝis pro tio, kion ŝia edzo faris al iliaj infanoj, do ŝi savis unu el siaj infanoj, Zeŭson, de ilia patro. Kiam Zeŭso naskiĝis, Reao kaŝis lin kaj prefere envolvis ŝtonon en kovrilo kaj donis ĝin al Krono por manĝi. Kronoso suspektis nenion kaj glutis la ŝtonon, opiniante ke li manĝas sian filon, Zeŭson. Tiam Reao prenis Zeŭson al la insulo Kreto kaj lasis lin kun la diino Amalteo kaj la Meliae (fraksaj nimfoj).

Vidu ankaŭ: La Ranoj - Aristofano -

La Olimpiaj Dioj

La mitologio rakontas al ni, ke ekzistis . dek du olimpikaj dioj en nombro, kiel ili estis Zeŭso , Pozidono , Hera , Afrodito , Ateno , Demetra , Apolono , Artemiso , Hefesto , Areso , Hermeso kaj laste Hestia kiu estis konata ankaŭ kiel Dionizo .

La Batalo de Olimpia

Zeŭso kreskis kaj servis en la kortego de sia patro kiel vinisto kaj gajnis la fidon de sia patro, Krono. Post kiam Kronoso fidis lin, Zeŭso ekfunkciigis planon emancipi siajn gefratojn el la ventro de sia patro. Li estis helpita fare de lia edzino, Methis, kiu donis al li pocion kiu igus Kronoson vomi liajn infanojn. Zeŭso verŝis la drogon en trinkaĵonkaj servis al Kronoso, kiu elĵetis ĉiujn Reajn infanojn, kiujn li englutis.

La forto de la olimpikulo

Zeŭso tiam iris al Tartaro kaj liberigis siajn aliajn gefratojn, la Hekantoĥirojn kaj Ciklopojn. Li kunigis siajn gefratojn, inkluzive de la ciklopoj kaj hekantoĥiroj, kaj militis kontraŭ la titanoj por faligi ilin. La gefratoj de Zeŭso inkludis Pozidonon, Demetran, Hadeson, Heran kaj Hestian.

La milito komenciĝis kaj la Hekantoĥiroj kun siaj 100 manoj ĵetis grandajn rokojn al la titanoj kaŭzante severan damaĝon al iliaj defendoj. . La ciklopoj kontribuis al la milito forĝante la faman lumon kaj tondron de Zeŭso. Krono konvinkis ĉiujn siajn gefratojn interligi en la batalo kontraŭ la olimpikuloj krom Temiso kaj ŝia filo, Prometeo. Atlas batalis kuraĝe kune kun sia frato, Krono, sed ili ne estis egalaj por la olimpikoj.

La legenda milito en greka mitologio daŭris 10 jarojn ĝis la olimpikoj venkis la titanoj kaj luktis potencon kaj aŭtoritato de ili. Zeŭso sendis kelkajn el la titanoj al malliberejo en Tartaro sub la viglaj okuloj de la Hecantochires. Kiel la gvidanto de la titanoj, Zeŭso punis Atlason por teni supren la ĉielon por la resto de sia vivo. Tamen, aliaj raportoj sugestas, ke Zeŭso liberigis la Titanojn post kiam li ekregis kaj sekurigis sian pozicion kiel la ĉefa dio.

Olimpianoj Venko

La olimpikoj sukcesis venkante Kronoson, lagvidanto de la titanoj kaj reganto de la kosmo. Unue, estis Hadeso kiu uzis sian mallumon por ŝteli la armilojn de Kronoso tiam Pozidono atakis lin per sia tridento kiu distris Kronoson. Dum Krono konservis sian fokuson sur la ŝarganta Pozidonon, Zeŭso frapis lin malsupren per fulmo. Tiel, la olimpikaj dioj venkis en la milito kaj ekkontrolis de la kosmo.

FAQ

Kio estas la diferenco inter titanoj kaj olimpikoj laŭ Higinio?

La latina aŭtoro, Gaius Julius Hyginus, havis malsaman raporton pri la malnovgreka mito kaj kiel ĝi finiĝis. Li rakontis, ke Zeŭso deziregis Ion la morteman princinon de Argos, kaj dormis kun ŝi. El la kuniĝo naskiĝis Epafo kiu poste fariĝis la reĝo de Egiptio. Tio ĵaluzis Hera, la edzino de Zeŭso kaj ŝi konspiris por detrui Epafon kaj renversi Zeŭson.

Ŝi volis restarigi la regadon al Kronoso, tiel ŝi kolektis la aliajn Titanojn kaj ili atakis la olimpikojn, gvidata de Atlaso. Zeŭso, kune kun Ateno, Artemiso, kaj Apolono sukcese defendis ilian teritorion kaj gisis la venkitajn titanoj en Tartaron. Zeŭso tiam punis Atlason por gvidado de la ribelo petante al li teni supren la ĉielon. Post la venko, Zeŭso, Hadeso kaj Pozidono tiam disigis la kosmon inter si kaj regis super ĝi.

Zeŭso prenis la kondukilojn de la ĉielo kaj la aero kaj estis konata kiel la reganto de la dioj. Pozidono ricevis lamaro kaj ĉiuj akvoj sur la tero kiel lia regno. Hades ricevis la Submondon, kie la mortintoj iris por juĝo, kiel lia regado kaj regis super ĝi. La dioj ne havis la povon enmiksiĝi en la regnon de unu la alian, tamen ili estis liberaj fari laŭvole sur la tero.

Kio estas la Perdita Poemo de la Titanoj kontraŭ Olimpianoj?

Estis alia poemo kiu rakontis la eposan batalon inter la titanoj kaj la olimpikoj sed ĝi estas perdita. Oni kredis, ke la poemo estis skribita de Eumelus de Korinto kiu apartenis al la reĝa familio de Bacchidae de antikva Korinto. Eumelus estis meritigita je komponado de la Prosidon - himno de liberigo de homoj de Messene post ilia sendependeco. Fragmentoj de la Titana batalo de Eumelus estis malkovritaj kaj akademiuloj rimarkis, ke ĝi estas diferenca de la Titana batalo de Heziodo.

Multaj fakuloj kredas, ke la Titanoj kontraŭ Olimpikoj de Eumelus estis skribita en la malfrua 7-a Jarcento kaj estis dividita en du sekciojn. La unua parto enhavis la genealogion de la dioj de la praaj diaĵoj ĝis la olimpikoj. Unu rimarkinda diferenco en la unua parto estis ke Eumelus metis la naskiĝon de Zeŭso en la Regnon de Lidio anstataŭe de la insulo Kreto. La dua parto de la poemo de Eumelus tiam enhavis la batalon de la titanoj kontraŭ la olimpikoj.

Vidu ankaŭ: Prometeo Ligita - Esĥilo - Antikva Grekio - Klasika Literaturo

Kio estas la moderna adapto de la titanoj kontraŭ olimpikoj?

La plej rimarkinda adapto de la grekamitologio estas la filmo, (2011) Immortals, produktita fare de Gianni Nunnari, Mark Canton, kaj Ryan Kavanaugh kaj reĝisorita fare de Tarsem Singh. La filmo Titans vs Olympians prezentis okazaĵojn post kiam la olimpikuloj venkis la titanoj kaj malliberigis ilin en Tartaro. Ĝi ne baziĝis sur la origina milito inter la titanoj kaj la olimpikoj, kiu rezultigis la malvenkon kaj la malliberigon de la titanoj.

En la filmo, la olimpikuloj jam malliberigis la titanoj sed ilia posteulo, Hyperion, serĉis la Epiro-arkon kiu estis sufiĉe potenca por elrompi ilin el ilia malliberejo. Hiperiono finfine metis sian manon sur la arkon, post kiam ĝi estis malkovrita profunde ene de labirinto, kaj li direktiĝis al Monto Tartaro, kie la titanoj estis tenitaj, por liberigi ilin. Lia celo estis uzi la Titanojn por venki ĉiujn ĉirkaŭajn vilaĝojn kaj vastigi sian regnon.

Hiperiono povis rompi la defendon de la monto kaj elrompis la Titanojn el ilia malliberejo. La Olimpikuloj malsupreniris de la ĉielo, gviditaj de Zeŭso, por batali kontraŭ la titanoj, sed ĉi-foje ili ne estis egalaj por ili. La titanoj mortigis multajn el la olimpikuloj krom Pozidono kaj Zeŭso, kiuj suferspertis gravajn vundojn. Dum la titanoj fermiĝis al Zeŭso, li igis la monton kolapsi mortigante Hiperionon kaj liajn virojn dum li supreniris al la ĉielo tenante la senvivan korpon de Ateno.

Konkludo

Zeŭso estis en misio alliberigi siajn gefratojn de la stomako de Krono kaj venĝi la morton de lia avo Urano - misio kiu rezultigis la titan batalon. Li verŝis pocion, donitan al li de la nimfo Methis, en la trinkaĵon de Krono. Baldaŭ post, Krono vomis la gefratojn de Zeŭso kaj kune, ili formis la olimpikojn kaj faris militon kontraŭ la titanoj. La olimpikoj ankaŭ alvokis siajn aliajn gefratojn, la Hekantoĥirojn kaj la Ciklopoj, kiujn Kronoso malliberigis en Tartaro.

La Hekantoĥiroj uzis sian forton por ĵeti pezajn ŝtonojn kontraŭ la titanoj dum la Ciklopoj forĝis armilojn por la olimpikoj. Hadeso, la frato de Zeŭso, ŝtelis la armilojn de Kronoso dum Pozidono distris Kronoson atakante lin per sia tridento. Zeŭso tiam havis la ŝancon frapi Kronon per siaj fulmotondroj kiuj senmovigis lin. Tiel, la olimpikoj gajnis la militon kaj akiris kontrolon de la universo kun Zeŭso kiel sia Reĝo.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.