(Tragedio, greka, ĉ. 415 a.K., 1,093 linioj)

Enkondukomemorigas al li, ke tio estas la puno de Zeŭso pro la ŝtelo de Prometeo de malpermesita fajro de la dioj.

A Koruso de oceanaj nimhs (kuzoj de Prometeo, la Oceanidoj), provas konsoli Prometeon. Li konfidas al la Refrenkoruso ke lia donaco de fajro al la homaro ne estis lia nura bonfarado, kaj rivelas ke ĝi estis li kiu malsukcesigis la planon de Zeŭso detrui la homan rason post la batalo kontraŭ la titanoj, kaj tiam instruis al viroj ĉiujn civilizajn artojn, kiel skribo, medicino, matematiko, astronomio, metalurgio, arkitekturo kaj agrikulturo (la t.n. “Katalogo de la Artoj”).

Poste eniras la Titano Oceano mem, anoncante sian intencon iri al Zeŭso. pledi en la nomo de Prometeo. Sed Prometeo malinstigas lin, avertante ke la plano nur alportos la koleregon de Zeŭso sur Oceanus mem. Tamen, li ŝajnas memcerta ke Zeŭso poste liberigos lin ĉiuokaze, ĉar li havos bezonon de la profetdono de Prometeo por protekti sian propran pozicion (li sugestas plurajn fojojn la profetaĵo pri filo kiu iĝus pli bonega ol sia patro) .

Prometeo estas tiam vizitata de Ioo, iam bela junulino persekutata de la volupta Zeŭso, sed nun, dank’ al la ĵaluza Hera, transformita en bovinon, persekutatan ĝis la finoj de la tero per mordanta tanio. Prometeo denove pruvas sian profetdonon malkaŝante al Ioo, ke ŝiaj turmentoj daŭros iom da tempo, sedfine finiĝos en Egiptujo, kie ŝi naskos filon nomatan Epafo, aldonante, ke unu el ŝiaj posteuloj post kelkaj generacioj (la nenomita Heraklo), estos tiu, kiu liberigos Prometeon mem de sia propra turmento.

Direkte al la fino de la teatraĵo, Zeŭso sendas Hermeson la mesaĝisto-dio malsupren al Prometeo por postuli de li kiu ĝi estas kiu minacas faligi lin. Kiam Prometeo rifuzas obei, la kolera Zeŭso batas lin per fulmotondro, kiu plonĝas lin malsupren en la abismon de Tartaro, kie li estas por ĉiam torturota per fantaziaj kaj teruraj doloroj, orgenvorantaj bestoj, fulmo kaj senfina agonio.

La traktado de Esĥilo de la mito de Prometeo radikale foriras de la pli fruaj rakontoj en la “Teogonio” de Heziodo. 17> kaj “Verkoj kaj Tagoj” , kie la Titano estas prezentita kiel humila trompisto. En “Prometeo Ligita” , Prometeo iĝas pli saĝa kaj fiera homa bonfaranto prefere ol objekto de kulpigo por homa sufero, kaj Pandora kaj ŝia kruĉo da malbonoj (kies alveno estis instigita de la ŝtelo de Prometeo de fajro en la rakonto de Heziodo ) tute forestas.

“Prometeo Ligita” estis laŭdire la unua teatraĵo en Prometeo-trilogio konvencie nomita la “. Prometheia” . Tamen, la aliadu teatraĵoj, “Prometeo Malligita” (en kiu Heraklo liberigas Prometeon de siaj ĉenoj kaj mortigas la aglon, kiu estis sendita ĉiutage por manĝi la ĉiam regeneriĝantan hepaton de la Titano) kaj “Prometeo la Fajroportisto. ” (en kiu Prometeo avertas Zeŭson ne kuŝi kun la marnimfo Tetis ĉar ŝi estas destinita naski filon pli grandan ol la patro, ago kiu kaŭzas la finan repaciĝon de la dankema Zeŭso kun Prometeo), pluvivu nur fragmente.

Kvankam ekzistas raportoj devenantaj de la Granda Biblioteko de Aleksandrio unuanime kreditante Esĥilon kiel la aŭtoron de “Prometeo Ligita” , moderna stipendio (surbaze de stilaj kaj metrikaj kialoj, same kiel ĝia nekarakterize neflata bildigo de Zeŭso, kaj referencoj al ĝi en la verkoj de aliaj verkistoj) ĉiam pli montras al dato de proksimume 415 a.K., longe post Esĥilo. ' morto. Kelkaj akademiuloj eĉ sugestis ke ĝi povas esti la laboro de Esĥilo ' filo, Euphorion, kiu ankaŭ estis dramisto. La daŭranta debato tamen verŝajne neniam estos definitive solvita.

Granda parto de la teatraĵo estas kunmetita de paroladoj kaj enhavas malmulte da ago, precipe ĉar ĝia ĉefrolulo, Prometeo, estas ĉenita kaj senmova ĉie.

Alia granda temo en la teatraĵo estas tiu de la sorto. Kiel viziulo, kiu povas vidi la estontecon, Prometeo scias bone, ke li ne povas eviti siajn longajn jarojn da torturo, sed li ankaŭ scias, ke iam li estos liberigita, kaj ke li posedas pecon de strategia scio kiu povus konservi aŭ detrui. La regado de Zeŭso.

• Angla traduko (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
• Greka versio kun vorto-post-vorta traduko (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009