Mitoloxía grega de Perses: un relato da historia de Perses

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

A mitoloxía grega de Perses é un relato de dous personaxes co mesmo nome. Un deles era un Titán que era famoso por engendrar figuras gregas máis importantes. O outro é de Cólquide, que foi encargado de protexer o vellocino de ouro. Este artigo botará unha ollada ás historias de ambos os personaxes.

Quen foi Perses o Titán?

Perses, o deus Titán, naceu de Crio e Eurybia, a deusa do dominio e do poder sobre os mares. Tivo dous irmáns, Pallas e Astraeus, unha divindade astrolóxica que adoita asociarse cos catro ventos. A esposa de Perses era Asteria, a filla dos titáns Febe e Coeus.

Familia de Preses

A sogra de Perses, Phoebe, era a deusa do Oráculo en Delphi antes de entregarllo ao seu neto Apolo. Perses o deus Titán e a súa muller Asteria deron a luz a Hécate, a deusa da bruxería, a maxia e a nigromancia.

Varios relatos do mito indican que Zeus tiña moi en conta a Hécate, que tiña dominios na a terra, o ceo. , e mar. Outras fontes nomeanlle o pai de Chariclo, a muller do centauro Quirón. Perses o Titán sabe pouco agás o seu matrimonio con Asteria e a súa árbore xenealóxica.

A filla

Hécate era o único fillo de Perses o Titán e da súa esposa, Asteria. Era considerada a deusa dos límites e unha mediadora entre os Titáns e os Olímpicos. Tamén era coñecida como amediador entre os titáns e os olímpicos. Algúns gregos antigos tamén a asociaron co Inframundo, e moitas veces foi representada con teclas que podían abrir tanto os reinos dos vivos como dos mortos.

A medida que pasaron os séculos, as funcións e os papeis de Hécate cambiaron. , e fíxose coñecida como a deusa da feiticería, as bruxas e a maxia. A miúdo comparábaa con Cerberus, o can do Inframundo, cuxo deber incluía evitar que os mortos entrasen no mundo dos vivos e do vicio. versa. Máis tarde, asociouse coa a Lúa e coa deusa romana da caza, Diana. Algunhas obras literarias citaban ao deus do Sol Helios como a súa consorte, e a parella adoitaba representarse nalgunhas obras de arte.

A súa filla tiña un gran número de seguidores xunto a outras divindades, e os antigos gregos a miúdo víana como unha divindade doméstica. Adoitaba asociarse con cans, camiños e espíritos dos mortos. Pausanias, un estudoso grego, sinalou que unha cachorra negra foi sacrificada unha vez na cidade de Colofón a Hécate como deusa da estrada. Plutarco tamén observou que os beocios mataban cans nas encrucilladas como parte das cerimonias de purificación na honra da filla de Perses.

Poderes da mitoloxía grega

Perses era o deus da destrución e posuía sobrehumanos. forza e resistencia. Tamén personificou o caos que xurde da guerra; a perda de vidas e bens. Aínda que eradestrutivo, simbolizaba a paz e a tranquilidade.

As representacións de Perses o Titán

Os antigos gregos pensaban que Perses tiña características animais e eran retratados como un xigante entre os homes. . Está representado con trazos caninos mentres que o seu irmán Palas e Astraeus retratan trazos dunha cabra e dun cabalo respectivamente. O seu pai, Crius, simbolizaba un carneiro.

Personaxes gregos destacados da estirpe de Perses o Titán

Os fillos do irmán de Perses Palas

Perses era o tío de Zelus, Bia, Nike e Kratos que habitaba con Zeus no seu trono e fixo cumprir o seu goberno. Zelus era o deus do celo mentres que Bia personificaba a ira e a forza. Nike era a deusa da vitoria mentres que Kratos era a personificación da forza bruta.

Estas divindades traizoaron ao seu pai, Palas que era irmán de Perses, loitando xunto aos olímpicos na Titanomaquia. Os seus esforzos chamaron a atención de Zeus, que elevou o seu estatus para servir no seu palacio. Os irmáns foron decisivos para castigar a Prometeo despois de que este roubara o lume aos deuses e llo deu aos humanos.

Despois. Zeus declarou culpable a Prometeo e sentenciouno, encargoulles aos irmáns atar a Prometeo a unha roca. Kratos, o deus da forza, intentou atar a Prometeo á rocha pero fracasou. Foi preciso a intervención de Bia, a personificación da forza, para atar a Prometeo á rochadespois de que un paxaro veu comer o seu fígado durante o día. Durante a noite, o fígado de Prometeo rexenerouse e o paxaro volveu comelo o que comezou un ciclo de tormentos interminables para Prometeo.

O tío dos Anemoi

Perses tamén era tío do Anemoi que eran os catro deuses do vento que describían a dirección desde a que sopraban. Eran fillos do irmán de Perses, Astreo, e da súa muller Eos, a deusa do amencer. Os Anemoi comprendían Bóreas, Noto, Eurus e Céfiro.

Bóreas era o deus do vento do norte que trouxo o inverno, polo que era considerado o deus do inverno. O deus do vento do sur era Notus e era famoso polo vento quente durante o verán que traía fortes tormentas. Eurus personificaba os ventos fortes do leste ou do sueste que lanzaban os barcos nos mares mentres que Céfiro representaba o vento do oeste. que era o máis tranquilo de todos os Anemoi.

Estes deuses estaban asociados ás estacións e climas da antiga Grecia. Eran considerados deuses menores e eran súbditos de Éolo, o deus dos ventos. Os gregos ás veces representábanos como ráfagas de vento ou vellos barbudos e pelo peludo. Outras ilustracións mostraban aos Anemoi como cabalos no establo de Éolo.

Mitoloxía grega de Perses Fillo de Helios

Perses de Cólquida era un personaxe grego encargado de gardar o vello de ouro a salvo. Era o fillo.do deus-sol Helios e da súa muller Perse ou Perseis, unha ninfa do océano. Entre os seus irmáns figuran Aloeus, Aeetes, Pasiphae e Circe. Segundo a lenda, críase que Perses e Pasifae eran xemelgas porque nacían moi xuntos.

Helios deulle a Aloeus o control do distrito de Scyon mentres Eetes gobernaba o reino da Cólquida. Circe, irmá de Perses, era unha feiticeira famosa polo seu coñecemento de pocións e herbas , mentres que Parsífae converteuse nunha deusa da bruxería.

A mitoloxía da Cólquide.

No mito de Xasón e os argonautas, Jason, o heroe da historia estaba á caza do vellocino de ouro para permitirlle recuperar o seu trono. Organizou varios heroes coñecidos como Argonautas para axudarlle a recuperar o vellón que estaba custodiado por un dragón en Cólquide. Nese momento, Eetes, o irmán de Perses, era o rei da Cólquide e fora advertido por medio dunha profecía de que gardase con dilixencia o vello de ouro. A profecía afirmaba que sufriría un gran dano se perdía o vellón.

Perses Depose seu irmán

Non obstante, Xasón e os Argonautas conseguiron roubar o vello de ouro con coa axuda da filla de Eetes, Medea. Fiel á profecía, Perses derrotou ao seu irmán, Eetes, e tomou o control do Reino de Cólquida. Durante o seu reinado, dixo unha profecía de que Perses sería asasinado polo seu propio parente quecumpriuse cando Medea o matou e devolveu o Reino ao seu pai. Segundo unha versión do mito, o fillo de Medea, Medus, chegou a Cólquida onde foi arrestado e levado ante Perses.

Medus, ao entender que estaba en presenza do seu malvado tío Perses, asumiu a identidade. de Hipotes, o príncipe de Corinto. Non obstante, Perses investigou e botou a Medus ao cárcere porque desconfiaba da profecía de que os seus familiares o matarían. Unha gran fame arrasou a cidade de Cólquida e os cidadáns morreron de fame e sede.

Medea chega a Cólquida

Ao escoitar a situación do pobo de Cólquida, Medea fixo pasar a sacerdotisa de Artemisa e chegou á cidade a lombos de dous dragóns enxugados. Foi a Perses e informoulle da súa misión de deter a fame na terra.

Ademais, Perses tamén lle informou dun tal Hipótas que tiña preso. Medea convenceu a Perses de que os devanditos Hipótas puideron ser enviados polo rei de Corinto para que viñesen a deporlo. Polo tanto, debía entregarlle o prisioneiro para que o utilizase como sacrificio para aplacar aos deuses e acabar coa fame.

Durante este tempo, Medea descoñecía que o dito Hipótas era , en realidade, o seu fillo Medus. Cando lle trouxo Hippotes para o sacrificio, ela recoñeceuno como o seu fillo Medus e díxolle a Perses que quería ter unha palabra co prisioneiro antes.sacrificándoo.

Cando Medus se achegou, Medea deulle unha espada e díxolle que matase a Perses por usurpar o trono do seu avó, Eetes. Así, Medus matou a Perses e devolveu o trono a Eetes.

Ver tamén: Os fillos de Zeus: unha ollada aos fillos e fillas máis populares de Zeus

Outros relatos do mito citan a Medea como quen matou a Perses coa espada do sacrificio. Outra versión di que Medea devolveu o trono ao seu pai despois de que Perses o usurpara.

Conclusión

Este artigo estudaba as vidas de dous personaxes gregos chamados Perses e as súas fazañas en a tradición grega. Aquí tes un resumo de todo o que descubrimos ata agora:

Ver tamén: A Eneida - Virgilio Épica
  • Perses era unha divindade Titán da destrución e fillo de Euribia e Crio na mitoloxía grega que deu a luz a outros dous fillos. á parte de Perses; Astreo e Palas.
  • Casouse con Asteria, a filla dos titáns Ceo e Febe, e tivo con ela un fillo chamado Hécate.
  • Perses simbolizou a destrución e a paz e foi representada como un xigante con os trazos dun can mentres que o seu pai, Crio, tiña os rasgos dun carneiro.
  • Perses de Cólquida era fillo de Helios e Perse e un rei malvado que depostou ao seu irmán, Eetes, e se fixo cargo do seu reino. .
  • Máis tarde, Medea volve a Cólquida despois dun tempo e vinga os males feitos ao seu pai, Eetes, matando a Cólquide e devolvéndolle o trono.

Outros relatos do o mito de que Medus matou a Perses,o fillo de Medea, no canto de Medea. A morte de Perses cumpriu unha profecía que afirmaba que sería asasinado polo seu parente.

John Campbell

John Campbell é un escritor consumado e entusiasta da literatura, coñecido polo seu profundo aprecio e amplo coñecemento da literatura clásica. Cunha paixón pola palabra escrita e unha particular fascinación polas obras da antiga Grecia e Roma, John dedicou anos ao estudo e exploración da traxedia clásica, a lírica, a nova comedia, a sátira e a poesía épica.Graduado con honores en Literatura Inglesa nunha prestixiosa universidade, a formación académica de John ofrécelle unha base sólida para analizar e interpretar criticamente estas creacións literarias atemporais. A súa capacidade para afondar nos matices da Poética de Aristóteles, as expresións líricas de Safo, o agudo enxeño de Aristófanes, as meditacións satíricas de Juvenal e as narrativas arrebatadoras de Homero e Virxilio é verdadeiramente excepcional.O blog de John serve como unha plataforma primordial para que comparta as súas ideas, observacións e interpretacións destas obras mestras clásicas. A través da súa minuciosa análise de temas, personaxes, símbolos e contexto histórico, dá vida ás obras de xigantes literarios antigos, facéndoas accesibles a lectores de todas as orixes e intereses.O seu estilo de escritura cativante atrae tanto a mente como o corazón dos seus lectores, atraíndoos ao mundo máxico da literatura clásica. Con cada publicación do blog, John entretece hábilmente a súa comprensión erudita cun profundamenteconexión persoal con estes textos, facéndoos relacionables e relevantes para o mundo contemporáneo.Recoñecido como unha autoridade no seu campo, John colaborou con artigos e ensaios en varias revistas e publicacións literarias de prestixio. A súa experiencia na literatura clásica tamén o converteu nun relator demandado en diversos congresos académicos e eventos literarios.A través da súa prosa elocuente e entusiasmo ardente, John Campbell está decidido a revivir e celebrar a beleza atemporal e o profundo significado da literatura clásica. Tanto se es un erudito dedicado como se simplemente un lector curioso que busca explorar o mundo de Edipo, os poemas de amor de Safo, as obras de teatro enxeñosas de Menandro ou os contos heroicos de Aquiles, o blog de Xoán promete ser un recurso inestimable que educará, inspirará e acenderá. un amor de toda a vida polos clásicos.