Perses Greek Mythology: Raporto pri la Rakonto de Perses

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Perses greka mitologio estas rakonto pri du samnomaj roluloj. Unu el ili estis Titano kiu estis fama pro generi pli gravajn grekajn figurojn. La alia venas de Kolĉido, kiu estis taskigita protekti la oran felon. Ĉi tiu artikolo rigardos la rakontojn de ambaŭ roluloj.

Kiu estis Perses La Titano?

Perses, la Titana dio, naskiĝis al Crius kaj Eŭribio, la diino de majstrado kaj potenco super la maroj. Li havis du fratojn, nome Palas kaj Astraeus, astrologia diaĵo ofte asociita kun la kvar ventoj. La edzino de Perses estis Asteria, la filino de la titanoj Febe kaj Coeus.

Familio de Preses

La bopatrino de Perses, Febe, estis la diino de la Orakolo ĉe Delfo antaŭ ol transdoni ĝin al sia nepo Apolono. Perses la Titana dio kaj lia edzino Asteria naskis Hekaton, la diinon de sorĉado, magio kaj nekromancio.

Diversaj rakontoj pri la mito indikas ke Zeŭso alte taksis Hekaton, kiu havis domajnojn en la tero, ĉielo. , kaj maro. Aliaj fontoj nomas lin la patro de Chariclo, la edzino de la centaŭro Kirono. Perses la Titano scias malmulte krom sia geedziĝo kun Asteria kaj lia genealogia arbo.

La Filino

Hekato estis la solinfano de Perses la Titano kaj lia edzino, Asteria. Ŝi estis rigardata kiel la diino de limoj kaj peranto inter la titanoj kaj olimpikoj. Ŝi ankaŭ estis konata kiel amediaciisto inter la titanoj kaj olimpikoj. Kelkaj antikvaj grekoj ankaŭ asociis ŝin kun la Submondo, kaj ŝi ofte estis prezentita tenante ŝlosilojn kiuj povis malfermi ambaŭ regnojn de la vivantoj kaj de la mortintoj.

Dum jarcentoj pasis, la funkcioj kaj roloj de Hekato ŝanĝiĝis. , kaj ŝi iĝis konata kiel la diino de sorĉado, sorĉistinoj kaj magio. Ŝi ofte estis komparita kun Cerbero, la hundo de la Submondo, kies devo inkludis malhelpi la mortintojn eniri la mondon de la vivantoj kaj malvirto. inverse. Poste, ŝi iĝis rilata al la Luno kaj la romia diino de ĉasado, Diana. Kelkaj literaturaj verkoj citis la Sundion Helios kiel ŝian partneron, kaj la paro estis ofte prezentita en kelkaj artaĵoj.

Lia filino havis grandegan sekvantaron kune kun aliaj diaĵoj, kaj la antikvaj grekoj ofte rigardis ŝin kiel hejman diaĵon. Ŝi ofte estis asociita kun hundoj, vojoj kaj spiritoj de la mortintoj. Paŭzanio, greka akademiulo, rimarkis, ke nigra ina hundido iam estis oferita en la urbo Kolofono al Hekato kiel diino de la vojo. Plutarko ankaŭ observis ke la Beotoj mortigis hundojn ĉe vojkruciĝoj kiel parto de purigaj ceremonioj en honoro de la filino de Perses.

Povoj de Greka Mitologio

Perses estis la dio de detruo kaj posedis superhomon. forto kaj eltenemo. Li ankaŭ personigis la kaoson, kiu estiĝas el milito; la perdo de vivoj kaj posedaĵoj. Kvankam li estisdetrua, li simbolis pacon kaj trankvilon.

La Bildigoj de Perses la Titano

La antikvaj grekoj pensis pri Perso kiel havanta animalajn trajtojn kaj estis portretitaj kiel giganto inter homoj. . Li estas prezentita kun hundoj ecoj dum lia frato Palaso kaj Astraeus portretas trajtojn de kapro kaj ĉevalo respektive. Ilia patro, Crius, simbolis virŝafon.

Elstaraj grekaj gravuloj el la genlinio de Perses la Titano

La Infanoj de la Frato de Perses Palaso

Perses estis la onklo de Zelus, Bia, Nike, kaj Kratos kiuj loĝis kun Zeŭso sur sia trono kaj plenumis sian regadon. Zeluso estis la dio de fervoro dum Bia personigis koleron kaj forton. Nike estis la diino de venko dum Kratos estis la personigo de kruda forto.

Vidu ankaŭ: Katulo 12 Traduko

Ĉi tiuj diaĵoj perfidis sian patron, Palaso kiu estis la frato de Perses, batalante kune kun la olimpikoj en la Titanomakio. Iliaj klopodoj kaptis la atenton de Zeŭso kiu altigis siajn statusojn por servi en sia palaco. La gefratoj estis instrumentaj en punado de Prometeo post kiam li ŝtelis fajron de la dioj kaj donis ĝin al homoj.

Post. Zeŭso prononcis Prometeon kulpa kaj kondamnis lin, li ordonis al la gefratoj ligi Prometeon al roko. Kratos, la dio de forto, provis ligi Prometeon al la roko sed li malsukcesis. Necesis la interveno de Bia, la personigo de forto, por ligi Prometeon al la rokopost kio birdo venis por manĝi sian hepaton dumtage. Dum la nokto, la hepato de Prometeo regeneriĝis kaj la birdo revenis por manĝi ĝin, kio komencis ciklon de senfina turmento por Prometeo.

La Onklo de la Anemoi

Perses ankaŭ estis la onklo de la Anemoi kiuj estis la kvar ventodioj kiuj priskribis la direkton de kiu ili blovis. Ili estis la infanoj de la frato de Perses Astraeus kaj lia edzino Eoso, la diino de la tagiĝo. La Anemoi konsistigis Boreason, Notuson, Eŭron kaj Zefiron.

Boreas estis la dio de la vento de la nordo kiu alportis vintron, tiel li estis rigardita kiel la dio de vintro. La dio de la suda vento estis Notus kaj li estis fama pro la varma vento dum la somero kiu alportis fortajn ŝtormojn. Eŭro personigis la orientajn aŭ sudorientajn fortajn ventojn kiuj ĵetis ŝipojn sur la marojn dum Zefiro reprezentis la okcidentan venton. kiu estis la plej trankvila el ĉiuj anemoj.

Ĉi tiuj dioj estis asociitaj kun la sezonoj kaj klimatoj en antikva Grekio. Ili estis rigarditaj kiel negravaj dioj kaj estis temoj de Eolo la dio de la ventoj. La grekoj foje prezentis ilin kiel ventoblovoj aŭ barbaj maljunuloj kun vila hararo. Aliaj ilustraĵoj montris la Anemoi kiel ĉevalojn en la stalo de Eolo.

Perses Greka Mitologio Filo de Helios

Perses de Kolĉido estis greka karaktero, kiu estis taskigita konservi la oran lanon sekura. Li estis la filo.de la sundio Helios kaj lia edzino Perse aŭ Perseis, nimfo de la oceano. Liaj gefratoj inkludas Aloeus, Aeetes, Pasiphae, kaj Circe. Laŭ la legendo, Perses kaj Pasiphaë laŭsupoze estis ĝemeloj ĉar ili estis naskitaj tiel proksime kune.

Helioso donis al Aloeus kontrolon super la distrikto de Scyon dum Eetes regis la regnon de Kolĉido. Circe, fratino de Perses, estis sorĉistino kiu estis fama pro sia scio pri pocioj kaj herboj dum Parsifae iĝis diino de sorĉado.

La Mitologio el Kolĉido.

En la mito de Jasono kaj la Argonaŭtoj, Jasono, la heroo de la rakonto ĉasis la oran felon por ebligi al li repreni sian tronon. Li organizis plurajn heroojn konatajn kiel Argonaŭtoj por helpi al li preni la lanon kiu estis gardita per drako en Kolĉido. Tiutempe, Aeetes, la frato de Perses, estis la reĝo de Kolĉido kaj estis avertita per profetaĵo gardi la oran lanon diligente. La profetaĵo deklaris, ke li sufertus grandan damaĝon, se li perdus la lanon.

Perses Deposes His Brother

Tamen, Jazono kaj la Argonaŭtoj sukcesis ŝteli la oran lanon per la helpo de la filino de Aeetes, Medea. Fidela al la profetaĵo, Perses senpovigis sian fraton, Aeetes, kaj prenis kontrolon de la Regno de Kolĉido. Dum lia reĝeco, profetaĵo estis dirita ke Perses estos mortigita de sia propra parenco kiuestis plenumita kiam Medea mortigis lin kaj resendis la Regnon al sia patro. Laŭ unu versio de la mito, la filo de Medea, Medo, venis al Kolĉido kie li estis arestita kaj alportita antaŭ Perses.

Medus, ekkomprenante ke li estis en la ĉeesto de sia fia onklo Perses, supozis la identecon. de Hipotoj, la princo de Korinto. Tamen, Perses esploris kaj ĵetis Meduson en malliberejon ĉar li estis singarda de la profetaĵo ke lia familio mortigus lin. Granda malsato ruinigis la urbon de Kolĉido kaj la civitanoj mortis pro malsato kaj soifo.

Medea Alvenas al Kolĉido

Aŭdinte pri la malfacilaĵoj de la popolo de Kolĥido, Medea parodiis pastrino de Artemiso kaj alvenis en la urbon sur la dorso de du jugitaj drakoj. Li iris al Perses kaj informis lin pri ŝia misio ĉesigi la malsaton en la lando.

Krome, Perses ankaŭ informis ŝin pri iu Hipotoj, kiun li tenas en malliberejo. Medea konvinkis al la Persoj ke la menciitaj Hipotoj eble estis senditaj fare de la Reĝo de Korinto por veni kaj senpovigi lin. Tial, li transdonu la kaptiton al ŝi, por ke li uzu kiel oferon por trankviligi la diojn kaj ĉesigi la malsaton.

Vidu ankaŭ: Kiel Afrodito en Iliado Agis kiel la Katalizilo en la Milito?

Dum ĉi tiu tempo, Medea ne sciis, ke la menciitaj Hipotoj estas , fakte, ŝia filo Medo. Kiam Hippotes estis alportita al ŝi por la ofero, ŝi rekonis lin kiel sian filon Medo kaj diris al Perses ke li volas havi vorton kun la kaptito antaŭeoferante lin.

Kiam Medo pliproksimiĝis, Medea donis al li glavon kaj ordonis al li mortigi Person pro uzurpo de la trono de sia avo, Aeetes. Tiel, Medo mortigis Perseson kaj redonis la tronon al Eetes.

Aliaj rakontoj pri la mito citas Medea kiel tiu, kiu mortigis Person per la oferglavo. Alia versio diras, ke Medea restarigis la tronon al sia patro post kiam Perses uzurpis ĝin.

Konkludo

Ĉi tiu artikolo studis la vivojn de du grekaj karakteroj nomitaj Perses kaj iliajn heroaĵojn en la greka tradicio. Jen resumo de ĉio, kion ni ĝis nun malkovris:

  • Perses estis Titana diaĵo de detruo kaj la filo de Eŭribio kaj Crius en greka mitologio, kiu naskis du aliajn filojn. krom Perses; Astraeus kaj Palas.
  • Li edziĝis al Asteria, filino de la titanoj Ceo ​​kaj Febo, kaj havis unu infanon kun ŝi nomatan Hekato.
  • Perses simbolis detruon kaj pacon kaj estis prezentita kiel giganto kun la trajtojn de hundo dum lia patro, Krio, havis la trajtojn de virŝafo.
  • Perses el Kolĥido estis la filo de Helios kaj Perse kaj malbona Reĝo, kiu senpovigis sian fraton, Eetes, kaj transprenis lian regnon. .
  • Poste, Medea revenas al Kolĉido post tempeto kaj venĝas la maljustaĵojn faritajn al sia patro, Eetes, mortigante Kolĉidon kaj resendante la tronon al li.

Aliaj raportoj pri la mito, ke Perses estis mortigita fare de Meduo,la filo de Medea, anstataŭ Medea. La morto de Perses plenumis profetaĵon, kiu deklaris, ke li estos mortigita de lia parenco.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.