Perses grieķu mitoloģija: Perses stāsta izklāsts

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Perses Grieķu mitoloģija ir stāsts par diviem personāžiem ar vienu un to pašu vārdu. Viens no tiem bija titāns, kurš bija slavens ar to, ka kļuva par tēvu nozīmīgākām grieķu personībām. Otrs bija no Kolhīdas, kura uzdevums bija aizsargāt zelta rūnu. Šajā rakstā aplūkosim abu personāžu stāstus.

Kas bija Perses Titāns?

Perss, titānu dievs, bija dzimis Krimam un Eirībijai, jūras valdīšanas un varas dievietei. Viņam bija divi brāļi, proti, Pallass un Astraejs, astroloģiska dievība, ko bieži vien saista ar četriem vējiem. Persa sieva bija Asterija, titānu Fēbes un Koeusa meita.

Preses ģimene

Perses māsas māte Fībeja bija Delfu orākula dieviete. Perss, titānu dievs, un viņa sieva Asterija dzemdēja Hekati, burvestību, maģijas un nekromantijas dievieti.

Dažādi mīta apraksti liecina, ka Dzeuss augstu vērtēja Hekati, kurai bija īpašumi zeme, debesis un jūra. Citi avoti viņu dēvē par kentaura Hirona sievas Hariklo tēvu. Par titānu Persu zina maz, izņemot viņa laulību ar Asteriju un viņa dzimtaskoku.

Meita

Hekate bija vienīgais titāna Persa un viņa sievas Asterijas bērns. Viņa tika uzskatīta par robežu dieviete un starpniece starp titāniem un olimpiešiem. viņa bija pazīstama arī kā starpniece starp titāniem un olimpiešiem. daži senie grieķi viņu saistīja arī ar pazemes pasauli, un viņa bieži tika attēlota turēt atslēgas kas varēja atvērt gan dzīvo, gan mirušo valstības.

Gadsimtiem ejot, Hekates funkcijas un lomas mainījās, un viņa kļuva pazīstama kā burvestību, raganu un maģijas dieviete. Viņu bieži vien salīdzināja ar Cerberu, apakšpasaules suni, kura pienākums bija neļaut mirušajiem iekļūt dzīvo pasaulē un otrādi. Vēlāk viņu sāka saistīt ar Mēness un romiešu medību dieviete Diāna. Dažos literārajos darbos par viņas dzīvesbiedri minēts Saules dievs Helios, un pāris bieži tika attēlots dažos mākslas darbos.

Viņa meitai līdzās citām dievībām bija milzīgs sekotāju skaits, un senie grieķi viņu bieži uzskatīja par mājas dievību. suņiem, ceļiem un mirušo gariem. Grieķu zinātnieks Pausānijs atzīmēja, ka Kolofonas pilsētā reiz ceļa dievietei Hekatei upurēja melnu kucēnu mātīti. Plutarhs arī novēroja, ka beotieši krustcelēs nogalināja suņus kā daļu no attīrīšanas ceremonijām par godu Perses meitai.

Grieķu mitoloģijas spēki

Perses bija iznīcināšanas dievs, un viņam piederēja pārcilvēcisks spēks un izturība. Viņš arī iemiesoja haosu, kas rodas kara rezultātā; dzīvību un īpašumu zaudēšanu. Lai gan viņš bija postošs, viņš simbolizēja mieru un klusumu.

Titāna Persesa attēli

Senie grieķi domāja, ka Perses ir dzīvnieciskas iezīmes un tika attēlots kā milzis starp cilvēkiem. Viņš ir attēlots ar suņveidīgo iezīmēm, bet viņa brālis Pallass un Astraeus - attiecīgi ar kazas un zirga iezīmēm. Viņu tēvs Kriuss simbolizēja aunu.

Ievērojami grieķu tēli no titāna Persa ciltsrakstiem

Persa brāļa Pallasa bērni

Perses bija tēvocis Zeluss, Bija, Nīke un Krats, kas dzīvoja kopā ar Dzeusu viņa tronī un īstenoja viņa varu. Zeluss bija dedzības dievs, bet Bija iemiesoja dusmas un spēku. Nīke bija uzvaras dieviete, bet Krats iemiesoja spēku.

Šīs dievības nodeva savu tēvu Pallasu, kurš bija Perses brālis, un cīnījās kopā ar olimpiešiem Titanomahijā. Viņu centieni piesaistīja Dzeusa uzmanību, kurš viņus ieraudzīja. paaugstināja viņu statusu, lai kalpotu viņa pilī. Brāļi un māsas palīdzēja sodīt Prometeju pēc tam, kad viņš nozaga uguni no dieviem un deva to cilvēkiem.

Pēc tam, kad Dzeuss pasludināja Prometeju par vainīgu un piesprieda viņam sodu, viņš lika brāļiem un māsām. piesiet Prometeju pie klints. Krāts, spēka dievs, mēģināja piesiet Prometeju pie klints, bet viņam tas neizdevās. Bija vajadzīga Bijas, spēka personifikācijas, iejaukšanās, lai piesietu Prometeju pie klints, pēc kā dienas laikā putns atnāca apēst viņa aknas. Naktī Prometeja aknas atguvās, un putns atgriezās, lai tās apēstu, kas aizsāka Prometēja nebeidzamu mocību ciklu.

Anemoi tēvocis

Perses bija arī tēvocis Anemoi, kas bija četri vēja dievi Tie bija Perses brāļa Astraija un viņa sievas Eosas, rītausmas dievietes, bērni. Anemoi bija Boreas, Notus, Eurus un Zephyrus.

Boreass bija ziemeļu vēja dievs, kas atnesa ziemu, tāpēc viņu uzskatīja par ziemas dievu. Dienvidu vēja dievs bija Notuss, un viņš bija slavens ar karsto vēju vasarā. kas atnesa spēcīgas vētras. Eiruss iemiesoja austrumu vai dienvidaustrumu spēcīgos vējus, kas mētāja kuģus pa jūru, bet Zefīrs pārstāvēja rietumu vēju, kas bija mierīgākais no visiem Anemoi.

Šie dievi senajā Grieķijā bija saistīti ar gadalaikiem un klimatiskajiem apstākļiem. Tie tika uzskatīti par maznozīmīgiem dieviem un bija vēju dieva Ēola padotie. Grieķi tos dažkārt attēloja kā vēja brāzmas vai vēja brāzmas. bārdaini vecie vīri ar izstīdzējušiem matiem. Citās ilustrācijās Anemoi attēloti kā zirgi Ēola stallī.

Skatīt arī: Atēna pret Āresu: abu dievību stiprās un vājās puses

Perses Grieķu mitoloģija Heliosa dēls

Perss no Kolhīdas bija grieķu raksturs, kura uzdevums bija saglabāt zelta rūnu drošībā. Viņš bija saules dieva Heliosa un viņa sievas okeāna nimfas Perses jeb Persejas dēls. Viņa brāļi un māsas bija Aloejs, Aeēts, Pasifē un Circe. Saskaņā ar leģendu Perses un Pasifē tika uzskatīti par dvīņiem, jo viņi bijuši dzimuši tik tuvu viens otram.

Helios deva Aloeus kontrole pār Scyon apgabalā, bet Aeetes valdīja valstībā Kolhis. Circe, māsa Perses, bija burve, kas bija slavena ar savām zināšanām par eliksīri un garšaugi bet Parsiphae kļuva dieviete burvestības.

Kolhīdas mitoloģija

Mītā par Jāsonu un argonautiem stāsta varonis Jāsons medīja zelta rūnu, lai varētu atrast zelta vilnu, kas viņam ļautu atgūt savu troni. Viņš noorganizēja vairākus varoņus, pazīstamus kā argonautus, lai palīdzētu viņam atgūt vilnu, ko Kolhīdā sargāja pūķis. Tolaik Kolhīdas ķēniņš bija Perses brālis Aeēts, kurš tika brīdināts ar pareģojuma palīdzību rūpīgi sargāt zelta vilnu. Pravietojumā bija teikts, ka viņš ciest lielu kaitējumu, ja viņš zaudēja vilnu.

Perses atstādina savu brāli

Tomēr Jāsonam un argonautiem ar Eeta meitas Mēdeijas palīdzību izdevās nozagt zelta vilnu. Atbilstoši pareģojumam Perss gāza savu brāli Eetu no troņa un atveda viņu no amata. pārņēma kontroli pār Kolhīdas karalisti. Viņa valdīšanas laikā tika izteikts pareģojums, ka Persu nogalinās viņa paša radinieks, kas piepildījās, kad Mēdeja viņu nogalināja un atdeva valstību tēvam. Saskaņā ar vienu no mīta versijām Mēdejas dēls Mēds ieradās Kolhīdā, kur viņu arestēja un atveda pie Persa.

Medus, sapratis, ka atrodas sava ļaunā tēvoča Persa klātbūtnē, pieņēma Korintas prinča Hipota identitāti. Tomēr Perss to izpētīja un iemeta Medu cietumā, jo bija piesargājies no pareģojuma, ka viņa radinieki viņu nogalinās. Kolhīdas pilsētu plosīja liels bads, un iedzīvotāji nomira badā un slāpēs.

Medeja ierodas Kolhīdā

Uzzinājusi par Kolhīdas ļaužu nožēlojamo stāvokli, Mēdeja, izlikusies par Artemīdas priesteri, ieradās pilsētā uz divu jūgoto pūķu muguras. informēja viņu par savu misiju lai apturētu badu zemē.

Turklāt Perss arī informēja viņu par kādu Hippotu, kuru viņš tur cietumā. Mēdeja pārliecināja Persu, ka minēto Hippotu, iespējams, ir sūtījis Korintas karalis, lai viņš nāktu un gāztu viņu. Tāpēc viņam būtu jānodod viņai cietumnieks, lai to izmantotu kā upuris, lai nomierinātu dievus. un izbeigt badu.

Visu šo laiku Mēdeja nezināja, ka minētais Hipots ir patiesībā, viņas dēls Medus. Kad Hippotu atveda pie viņas upurēšanai, viņa atpazina, ka viņš ir viņas dēls Medus, un teica Persam, ka pirms upurēšanas vēlas aprunāties ar ieslodzīto.

Kad Medus pietuvojās, Mēdeja iedeva viņam zobenu un lika nogalināt Persu par viņa vectēva Eeta troņa uzurpēšanu. Tā Medus nogalināja Persu un atdeva troni atpakaļ Eētam.

Citos mīta aprakstos Medeja tiek minēta kā tā, kas nogalināja Persesu ar upurēšanas zobenu. Citā versijā teikts, ka Medeja atjaunoja troni savam tēvam pēc tam, kad Persess to bija uzurpējis.

Secinājums

Šajā rakstā tika pētīta dzīve divi grieķu personāži vārdā Perses un viņu varoņdarbi grieķu tradīcijās. Šeit apkopots viss, ko līdz šim esam atklājuši:

  • Perss grieķu mitoloģijā bija iznīcības dievība titāns, Eiribijas un Kriusa dēls, kurš bez Persa dzemdēja vēl divus citus dēlus: Astraju un Pallasu.
  • Viņš apprecējās ar Asteriju, titānu Koeusa un Fēbes meitu, un viņam ar viņu bija viens bērns vārdā Hekate.
  • Perss simbolizēja iznīcību un mieru un tika attēlots kā milzis ar suņa vaibstiem, bet viņa tēvs Kriuss - ar auna vaibstiem.
  • Perss no Kolhīdas bija Heliosa un Perses dēls un ļauns ķēniņš, kurš gāza savu brāli Eetu un pārņēma viņa karalisti.
  • Vēlāk Mēdeja pēc kāda laika atgriežas Kolhīdā un atriebsies par tēvam Eētam nodarīto ļaunumu, nogalinot Kolhīdu un atdodot viņam troni.

Citos mīta aprakstos Persu nogalināja Medus, Mēdeijas dēls, nevis Mēdeja. Persa nāve piepildīja pareģojumu, kurā bija teikts, ka viņš tiktu nogalināts viņa radinieks.

Skatīt arī: Charites: skaistuma, valdzinājuma, radošuma un auglības dievietes

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.