Cyclops - Euripides - පුරාණ ග්රීසිය - සම්භාව්ය සාහිත්යය

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(ට්‍රැජිකොමඩි, ග්‍රීක, ක්‍රි.පූ. 408, පේළි 709)

හැඳින්වීමඔහුව පුරාවටම "The Cyclops" ලෙසින් හැඳින්වුවද).

ඔඩිසියස් තම කුසගින්නෙන් පෙළෙන කාර්ය මණ්ඩලයට ආහාර ලබා දීම සඳහා Silenus වෙත වයින් වෙළඳාම් කිරීමට ඉදිරිපත් වන අතර, එම ආහාරය වෙළඳාම් කිරීම ඔහුගේ නොවන බව නොතකා, ඩයොනිසස්ගේ සේවකයාට වයින් වැඩි කිරීමේ පොරොන්දුවට විරුද්ධ විය නොහැක. Cyclops පැමිණෙන විට, Silenus ඉක්මනින් Odysseus ආහාර සොරකම් කළ බවට චෝදනා කරයි, ඔහු සත්‍යය පවසන බවට සියලු දෙවිවරුන් සහ සත්‍යවාදීන්ගේ ජීවිත මත දිවුරුම් දෙයි.

තරුණ හා වඩා නවීන සත්‍යවාදියෙකුගේ උත්සාහය නොතකා. සත්‍යය ප්‍රකාශ කරන්න, කෝපයට පත් සයික්ලොප්ස් ඔඩිසියස් සහ ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය ඔහුගේ ගුහාව තුළට ගෙන ගොස් ඔවුන්ව ගිල දැමීමට පටන් ගනී. ඔහු දුටු දෙයින් කම්පනයට පත් වූ ඔඩිසියස් පැන යාමට සමත් වන අතර සයික්ලොප්ස් මත් කිරීමට උපක්‍රමයක් යොදන අතර පසුව යෝධ පෝකර් එකකින් ඔහුගේ තනි ඇස පුළුස්සා දමයි.

සයික්ලොප්ස් සහ සිලේනස් එකට බොනවා. , ඔවුන්ගේ උත්සාහය තුළ එකිනෙකා අභිබවා යාමට උත්සාහ කිරීම. සයික්ලොප්ස් හොඳින් සහ සැබවින්ම බීමත්ව සිටින විට, ඔහු සිලේනස්ව ඔහුගේ ගුහාවට සොරකම් කරයි (අනුමාන වශයෙන් ලිංගික තෘප්තිය සඳහා), ඔඩිසියස් ඔහුගේ සැලැස්මේ ඊළඟ අදියර ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවස්ථාව දකියි. සත්‍යවාදීන් උදව් කිරීමට ඉදිරිපත් වේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම කාලය පැමිණි විට විවිධ අභූත නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරමින් කුකුල් මස් ඉවත් කරන අතර කෝපයට පත් ඔඩිසියස් ඒ වෙනුවට ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලයට උදව් කරයි. ඔවුන් අතර, ඔවුන් සයික්ලොප්ස්ගේ ඇස ගිනිබත් කිරීමට සමත් වෙති.

බලන්න: Miser Catulle, desinas ineptire (Catullus 8) - Catullus - පුරාණ රෝමය - සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය

අන්ධ වූ සයික්ලොප්ස් කෑගසන්නේ "කිසිවෙකු නැත" (ඔවුන්ගේ පළමු හමුවීමේදී ඔඩිසියස් දුන් නම) සහ ඔහු අන්ධ වී ඇති බවයි.සැටියන් ඔහුට විහිළු කරති. කෙසේ වෙතත්, අහංකාර ඔඩිසියස් වැරදීමකින් ඔහුගේ සැබෑ නම මකා දමන අතර, ඔහු සහ ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය පැන යාමට සමත් වුවද, සයික්ලොප්ස් පොසෙයිඩන්ගේ දරුවෙකු වූ බැවින්, ඔඩිසියස් ඔහුගේ මුහුදු ගමනේදී මුහුණ දෙන ඉතිරි කරදර මෙම ක්‍රියාව නිසා සිදු වේ. .

විශ්ලේෂණය

නැවත පිටුවේ ඉහළට

නාට්‍යයට ආවේණික ගුණ ඇතත්, නූතන පාඨකයන් සඳහා එහි ප්‍රධාන උනන්දුව වන්නේ උපහාසාත්මක නාට්‍ය සම්ප්‍රදායේ ඉතිරිව ඇති එකම සම්පූර්ණ ආදර්ශයයි. Satyr නාට්‍ය ("උපහාසය" සමඟ පටලවා නොගත යුතුය) පැරණි ග්‍රීක ආකාරයේ ගෞරවාන්විත නොවන ඛේදවාචකයක් වූ අතර, එය නූතන බර්ලෙස්ක් ශෛලියට සමාන වන අතර, සැටිර්ස්ගේ ගායනයකින් (පැන් සහ ඩයොනිසස්ගේ අර්ධ-මිනිසා අර්ධ-එළු අනුගාමිකයින්, වනාන්තරවල සහ කඳුකරයේ සැරිසැරූ අය) සහ ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල තේමා මත පදනම් වූ නමුත් මත්පැන් පානය, ප්‍රකාශිත ලිංගිකත්වය, විහිළු සහ සාමාන්‍ය විනෝදය යන තේමා අඩංගු වේ.

සත්‍යාර් නාට්‍ය සෑම ඛේදවාචක ත්‍රිත්වයකින්ම සැහැල්ලු පසු විපරමක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. පෙර නාට්‍යවල ඛේදනීය ආතතිය මුදා හැරීම සඳහා ඇතීනියානු ඩයොනිසියා නාට්‍ය උළෙලේදී. වීරයන් ඛේදජනක අයාම්බික් පදයෙන් කථා කරනු ඇත, පෙනෙන විදිහට ඔවුන්ගේම තත්වය ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සලකයි, සැටියර්ගේ නොසැලකිලිමත්, නොසැලකිලිමත් සහ අසභ්‍ය ප්‍රකාශ සහ විකටයන් සමඟ වෙනස් වේ. භාවිතා කරන නැටුම් සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රචණ්ඩ සහ වේගවත් චලනයන්, උපහාසාත්මක සහ විකට රූපණය මගින් සංලක්ෂිත වියඛේදවාචකවල උදාර සහ මනරම් නැටුම්.

කතාව කෙලින්ම උපුටා ගත්තේ Homer හි <16 පොත IX>“Odyssey” , එකම නවෝත්පාදනය වන්නේ Silenus සහ satyrs සිටීමයි. නිර්භීත, වික්‍රමාන්විත සහ සම්පත්දායක රණශූර ඔඩිසියස්, දළ සහ ම්ලේච්ඡ සයික්ලොප්ස්, බේබදු සිලේනස් සහ බියගුලු සහ ලයිසන්ස් සැටර්ගේ අසමගි අංගයන් යුරිපිඩීස් විසින් දුර්ලභ කුසලතාවයකින් යුක්තව සුසංයෝගී සුන්දරත්වයේ කෘතියක් බවට පත් කරයි.

බලන්න: ඊසොප් - පුරාණ ග්‍රීසිය - සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය

සම්පත්

ආපසු පිටුවේ ඉහළට

  • ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය E. P. Coleridge (අන්තර්ජාල ක්ලැසික් ලේඛනාගාරය): //classics.mit.edu/Euripides/cyclops.html
  • ග්‍රීක අනුවාදය සමඟ වචනයෙන් වචනය පරිවර්තනය (Perseus ව්‍යාපෘතිය): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0093

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.