Was Medusa werklik? Die regte storie agter die slangharige Gorgon

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Was Medusa werklik? Is haar karakter gebaseer op 'n werklike storie? Ons sal die rede agter Medusa se unieke voorkoms ontdek en of daar iets uit haar storie is wat op feite gebaseer is.

Een van die mees herkenbare en bekende monsters uit die Griekse mitologie is Medusa, die Gorgon met die afskuwelikste voorkoms—'n kop bedek met slange en in staat om mense in klip te verander. Daar is baie weergawes, maar die ware verhaal, volgens 'n Romeinse digter genaamd Ovidius. Lees verder en jy sal alles van haar weet.

Was Medusa werklik?

Die kort antwoord is nee, medusa was nie werklik nie. Vir iemand wat uitgebeeld is as 'n monster met giftige slange vir hare, wat die vermoë het om mans in klip te verander, kan dit duidelik lyk dat Medusa nie 'n ware historiese figuur was nie.

Oorsprong van Medusa

Die oorsprong van Medusa se verhaal is diep gewortel in die Griekse mitologie, veral in die Teogonie, geskryf deur die agtste eeu vC digter Hesiodos. Daar was geen presiese geboortedatum, geskryf nie, maar daar is beraam dat haar geboortejaar moontlik van 1800 tot 1700 gewissel het.

Sy is een van die min monsters van antieke Griekeland oor wie se ouers amper universeel saamgestem is. Al die weergawes van haar narratief, selfs dié wat beweer het dat sy nie 'n monster gebore is nie, maar 'n pragtige meisie, het dieselfde name vir haar ouers gehad.

Medusa is die dogter van twee antieke gode watwas ook afgryslike seemonsters – Phorcys en Ceto. Afgesien van haar twee onsterflike Gorgon-susters, Stheno en Euryale, is sy verwant aan talle skrikwekkende monsters en nimfe.

Die lys van haar familie sluit in die Graeae ('n drietal vroue wat 'n enkele oog tussen hulle deel), Echidna ('n halfvrou, halfslang wat alleen in 'n grot gewoon het), Thoosa (Cyclops se ma), Scylla ('n seemonster wat langs die rotse langs Charybdis bekruip het), en die bewakers van die goue appelboom—die Hesperides (ook bekend as die Dogters van die Aand)—en Ladon, 'n skepsel wat slangagtig was en om die goue appelboom gedraai was.

Ten spyte van die feit dat Medusa 'n pragtige sterfling was, was die vreemde een uit die gesin totdat sy Athena se woede op die hals gehaal het. Al was sy nie 'n monster by geboorte nie, het Medusa die verskriklike beproewing verduur om in die ergste van al haar Gorgon-susters omskep te word. Onder hulle was sy die enigste sterfling wat 'n kwesbaarheid gehad het wat haar onsterflike susters nie gehad het nie.

Medusa Before She Was Cursed

Gorgon Medusa, as die slanghaar Gorgon, en haar susters is altyd deur die antieke Griek as afskuwelike monsters beskou, maar die Romeine het Medusa as 'n lieflike meisie beskryf.

Daar is talle variasies op die Medusa-mite, met sommige legendes wat Medusa met regte hare uitbeeld, wys dat haar hare nie altyd was niegemaak van slange. Dit is die sleutel om te weet dat daar gesê is dat sy uiterlik mooi gebore is en dat sy harte gewen het waar sy ook al gegaan het, en daarom was sy bekend as rein en kuis, hierdie pragtige meisie was bewonder die godin Athena , die godin van wysheid. Sy het die besluit geneem om as priesteres te dien in 'n tempel wat aan Athena gewy is, waar maagdelikheid en kuisheid die vereistes was.

Sy was die perfekte priesteres, en omdat sy baie mooi was, het die aantal besoekers wat na die tempel net om haar te bewonder, het elke dag gegroei. Dit het die godin Athena baie jaloers op haar gemaak. Een besoeker het selfs opgemerk dat Medusa se hare mooier was as die hare van die godin Athena.

The Story of Medusa and Poseidon

Volgens verskeie verslae en diegene wat beweer dat dit Medusa se regte storie is, Poseidon is die hoofrede vir Medusa se afgryslike voorkoms. Dit kom van die legende waarin Medusa as 'n pragtige priesteres in Athena se tempel uitgebeeld is.

Poseidon, die seegod, het Medusa die eerste keer gesien toe sy langs die kus gestap het en op haar verlief geraak. Medusa het Poseidon egter konsekwent verwerp omdat sy daartoe verbind was om as Athena se priesteres te dien. Poseidon en Athena was haaks, en die feit dat Athena Medusa besit het net gedien om sy wrok verder aan te blaas.

Poseidon het besluit om Medusa met geweld te neem omdat hywas keelvol vir haar voortdurende verwerping. Medusa het desperaat na Athena se tempel gehardloop vir beskerming, maar Poseidon het haar ingehaal en haar binne die tempel voor Athena se standbeeld verkrag.

Sien ook: Dyskolos – Menander – Antieke Griekeland – Klassieke Letterkunde

Athena het skielik uit die niet verskyn. Sy was woedend oor wat gebeur het, en aangesien sy Poseidon nie kon blameer nie omdat hy 'n god magtiger as sy was, het sy Medusa daarvan beskuldig dat sy Poseidon verlei het en die godin en die tempel oneer aangedoen het.

Medusa na die vloek

Volgens Griekse mite, as 'n vorm van vergelding, het Athena Medusa se voorkoms verander, haar manjifieke hare in kronkelende slange verander, haar gelaat groen gemaak en almal verander. wat na haar in klip gekyk het. Vandaar dat Medusa vervloek is.

Van die oomblik dat Medusa se fisiese voorkoms verander het, het krygers haar agtervolg, maar elkeen van hulle het in klip verander. Elke vegter het haar beskou as 'n trofee wat doodgemaak moes word . Nie een van daardie krygers het egter daarin geslaag om haar dood te maak nie; almal van hulle het nie teruggekeer nie.

Nadat sy verander is in die monster wat ons ken sy is, het Medusa saam met haar susters na 'n ver land gevlug om die hele mensdom te vermy. Sy was toe gesog deur helde wat haar as trofee wou doodmaak. Baie het gekom om haar te konfronteer, maar niemand het ooit teruggekeer nie. Sedertdien het niemand probeer om haar dood te maak nie, want dit sou as selfmoord beskou word.

Medusa enPerseus

Killing Medusa is beskou as 'n selfmoord missie want soos 'n mens oor haar rigting gekyk het, en as sy terugkyk, sou die slange die persoon met een blik doodgemaak het. 'n Dapper persoon wat daarop gemik was om haar dood te maak, sou dood beland het.

Koning Polydectes het geweet van die selfmoordrisiko om hierdie monster dood te maak, en daarom het hy Perseus op 'n soeke gestuur om haar kop te bring. Oor die algemeen was die missie om haar te onthoof en die oorwinnende kop te bring as 'n gebaar van dapperheid.

Perseus was 'n halfgod, die seun van die god Zeus en 'n sterflike vrou met die naam Danae. Perseus en Danae is weggegooi en het op die eiland Serifos beland, waar Polydectes die koning en die heerser was. Om te verseker dat Perseus hom nie sou oorweldig nie, het koning Polydectes 'n plan beraam om Perseus op 'n dodelike sending te stuur.

Sien ook: Catullus 10 Vertaling

Perseus was egter die seun van die oppergod Zeus, en hy was nie gaan nie op hierdie sending gaan sonder om bereid te wees om die beste skild by hom te hê om hierdie missie uit te voer nie, vandaar dat Perseus hulp van ander Griekse gode ontvang het.

Hy is die helm van onsigbaarheid gegee. van Hades, die godheid van die onderwêreld. Hy het ook 'n paar gevleuelde sandale by die god van reis, Hermes, gekry. Hefaistos, die god van vuur en smee, het vir Perseus 'n swaard gegee, terwyl Athena, die oorlogsgodin, vir hom 'n skild van reflekterende brons gegee het.

Met al die geskenke.wat die gode hom gegee het, het Perseus na Medusa se grot gegaan en haar aan die slaap gevind. Perseus het gesorg dat hy nie direk na Medusa kyk nie, maar eerder na die weerkaatsing op die bronsskild wat Athena hom gegee het. Hy het haar stilletjies genader, en hy kon haar kop afsny en dit dadelik in sy sak sit voordat hy teruggekeer het huis toe.

Perseus was egter onbewus daarvan dat Medusa Poseidon se nageslag dra. Daarom , uit die bloed op haar nek, is haar kinders—Pegasus, die gevleuelde perd, en Chrysaor, die reus—gebore.

Gevolgtrekking

Medusa was eens 'n pragtige meisie met hare so manjifiek dat daar is gesê dat dit mooier is as Athena s'n. Laat ons verder som op wat ons geleer het oor Medusa en haar storie.

  • Medusa het uit 'n familie van monsters gekom. Haar ouers was albei seemonsters, Phorcys en Ceto. Sy is ook verwant aan verskeie monsters en nimfe: die Graeae, Echidna, Thoosa, Scylla, die Hesperides en Ladon.
  • Met haar skoonheid en sterflikheid was sy die vreemde een in haar familie, veral in vergelyking aan haar twee Gorgon-susters, Stheno en Euryale, wat albei onsterflik was.
  • Poseidon, wat die god van die see was, het verlief geraak op Medusa en het na verskeie verwerpings besluit om haar met geweld te neem. Sy is binne die tempel verkrag waar sy as priesteres vir Athena gedien het.
  • Athena was woedend en beskuldig Medusa vanPoseidon verlei en haar gestraf deur haar manjifieke hare in kronkelende slange te verander, haar gelaatskleur groen te maak en almal wat na haar gekyk het in klip te verander.
  • Medusa het 'n gewaardeerde teiken vir krygers geword, maar niemand het daarin geslaag om haar dood te maak nie, behalwe Perseus, Zeus se seun met 'n sterflike vrou. Perseus het daarin geslaag om Medusa se kop af te kap deur al die gawes wat die ander Griekse gode aan hom gegee het, te gebruik. Kort daarna het Medusa se kinders, Pegasus en Chrysaor, uit die bloed op haar nek gespring.

Aangesien daar geen geskrewe verslae is wat bewys dat Medusa eg was nie, is dit die moeite werd om die storie agter haar te ontdek eiesoortige voorkoms. Dit is skokkend om uit te vind dat sy agter haar boosheid as monster eens die slagoffer was van 'n harde optrede van 'n god, maar ondanks die feit dat sy 'n slagoffer was, was sy die een wat gestraf is. Dit maak haar storie baie meer tragies.

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.