Die Ilium-stad , ook bekend as Wilusa , is deel van Troje se beroemde Koninkryk en is 'n sleutelpunt in 'n argeologiese en historiese raaisel. In 347nC is 'n man met die naam Hieronymus gebore. Hy het heiligdom verwerf deur die Bybel se vertaler in Latyn te wees , 'n uitgawe bekend as die Vulgaat. Hy het baie geskryf, en onder sy geskrifte het 'n geskiedenis van antieke Griekeland ingesluit.

In die jaar 380 nC het hy gepoog om 'n universele kroniek te skryf, 'n geskiedenis van die mensdom. Die Chronicon (Chronicle) of Temporum liber (Book of Times), het sy eerste poging gemerk. Dit is in die Kroniek dat ons die eerste onafhanklike verwysings na Wilusa vind . Hieronimus het die Kroniek geskryf terwyl hy in Konstantinopel gewoon het.

Homerus se Ilias is iewers in die geheimsinnige streek in 780 vC geskryf, sowat duisend jaar voor die Kroniek. Daar is egter ander onafhanklike vermeldings van Wilusa, The Ilium City en die Stad van Troy wat geloof verleen aan die idee dat Troy 'n regte plek was, selfs al is die bestaan ​​van gode, godinne en helde van oorlewering ter sprake. . Soos die meeste mites, is die Ilias 'n kombinasie van ware geskiedenis en verbeelding . Geleerdes, selfs in die moderne era, probeer om te ontdek waar die verbeelding ophou, en die Stad van Troje se grense begin.

Die Hetiete het Wilusa as deel van die Stad van Troje in baie meer moderne geskrifte geïdentifiseer.2000's het meer algemene insig in Troy se ligging en bestaan ​​verskaf, maar min meer data oor sy kultuur, taal en mense. Die heuwel bekend as Hisarlik het op die hoogte van ongeveer 105 voet begin . Dit het onderskeibare lae rommel bevat. Soos dit opgegrawe is, het die lae nege tydperke geopenbaar waarin die Stad gebou, vernietig en weer gebou is. Die Trojaanse oorlog was slegs een konflik wat deur die Stad gely is.

Ons weet dat die Stad 'n versterkte vesting bevat het, baie soos in die Ilias beskryf word. In die gebied rondom die vesting het boere en ander kleinboere gewoon. Wanneer die Stad aangeval is, sou hulle binne die mure onttrek om skuiling te soek. Alhoewel dit in sy grootsheid oordrewe is, lyk dit asof Homerus se beskrywing van die Stad ooreenstem met die bevindings van argeoloë. Die groot, skuins klipmure het 'n akropolis beskerm waarop die koningswoning en ander koninklike familiewonings gestaan ​​het. Vanaf hierdie hoogte sou Priamus die slagveld kon sien, soos in die Ilias berig.

Elkeen van die tydperke wat met die lae ooreenstem, het 'n naam gekry- Troy I, Troy II , ens. Elke keer as die Stad vernietig en herbou is, het 'n nuwe laag gevorm. Die oorlog het eers gekom tot Troy VII , gedateer tussen 1260 en 1240 vC. Hierdie laag het die strukture bevat wat die naaste ooreenstem met die Homeriese sage en sterk bewyse van 'n beleg en inval. Dievorming van die strukture binne en die menslike oorblyfsels wat binne gevind is, dui daarop dat die inwoners voorberei het op en die beleg vir 'n tyd lank voor die finale inval en vernietiging van die Stad weerstaan ​​het.

Mitologie is een van die beste leidrade wat ons tot die verlede het . Alhoewel literatuur dikwels as fiktief beskou word, is nie alle literatuur slegs die produk van verbeelding nie. Soos Homeros se Ilias, is mitologie dikwels gebaseer op verhale van werklike gebeure en bied dikwels 'n venster na 'n verlede wat net deur ander metodes geraai kan word. Argeologie hang af van die ontdekking en begrip van puin, pottebakkery, gereedskap, en ander leidrade vir die mense wat in 'n gebied gewoon het en hul aktiwiteite.

Mitologie en geskiedenisse, oorgedra deur geskrewe en mondelinge tradisie, verskaf konteks en verdere leidrade. Deur die bewyse te neem wat deur argeologie verskaf word en dit te vergelyk met wat deur mites uitgebeeld word, kan ons 'n akkurate geskiedenis saamstel. Alhoewel mitologie nie altyd akkurate geskiedenis is nie , is dit dikwels 'n kaart wat ons kan lei om die antieke wêrelde se geskiedenis te soek. Homer het 'n opwindende verhaal van avontuur en oorlog gemaak en 'n kaart wat leidrade bevat na 'n wêreld wat buite bereik van moderne historici is.

Die Epos oorsteek nie net kulturele en literêre grense nie . Dit gee ons 'n pad en brug na 'n antieke wêreld wat ons andersins net kan voorstel.

Die beskawing het gedurende die Bronstydperk gedy en die pioniers van die Ystertydperk geword. Iewers omstreeks 1180 vC het 'n nuwe mensegroep in die gebied ingetrek. Baie soos Odysseus, was dit seevarende krygers wat die beskawing deur invalle binnegekom het en begin versplinter het. Die Hetiete het versprei en versplinter in verskeie Neo-Hittitiese stadstate . Min is bekend oor Hetitiese kultuur en daaglikse lewe, aangesien die meeste van die geskrifte wat uit daardie era bewaar is, fokus op konings en koninkryke en hul wedervaringe. Baie min is oor van Hetitiese kultuur, aangesien die gebied oorval is deur ander mensegroepe wat ingetrek het en die landskap van die geskiedenis verander het.

Terwyl Wilusa, die Ilium-stad, prominent in die vertel van verhale soos Homeros se Ilias en later die Odyssee, dit is selfs vandag nog onseker of die stad self bestaan ​​het in die vorm wat in die Ilias aangebied word, of die oorlog wat na bewering plaasgevind het, plaasgevind het soos dit geskryf staan. Alhoewel dit 'n uitstekende literêre punt van belangstelling bied, het die hout Trojaanse perd dalk nooithet eintlik in die strate van Troje gestaan. Ons weet nie of honderde soldate wat binne afgeskei is, uitgekom het om Troy te verower nie, en ook nie of die beroemde skoonheid Helen 'n ware persoon in die wêreld se geskiedenis is nie of 'n fabel wat deur die skrywer uitgedink is.

Koninkryk van Troje

Natuurlik is Troje se Koninkryk die antieke stad waarin die gebeure wat met die Ilias verband hou, na bewering plaasgevind het . Maar wat is Troy? Het so 'n plek bestaan? En indien wel, hoe was dit? Binne die gebied wat nou as Turkye bekend staan, het die ou Stad Troje inderdaad bestaan . In watter vorm, grootte en presiese ligging is 'n kwessie van omstredenheid.

Watter feite is onbetwis, sluit in dat daar inderdaad 'n residensiële stad in die area was wat geskiedkundiges glo Troy was ? Dit is as 'n stad verlate in die jare 950BC-750BC, vanaf 450AD-1200AD en weer in 1300AD. In die huidige dag maak die heuwel van Hisarlik en sy onmiddellike omgewing, insluitend die plat na die laer Scamanderrivier tot by die seestraat, wat ons ken as die Stad van Troje wat eens gestaan ​​het.

Troy se antieke terrein se nabyheid aan die Egeïese See en die See van Marmara en die Swart See sou dit 'n belangrike gebied vir handel en militêre aktiwiteite gemaak het. Mensegroepe van regoor die hele gebied sou deur Troje beweeg het om handel te dryf en tydens militêre veldtogte.

'n Ander feit wat bekend is, is dat die Stad aan die einde van dieBronstydperk . Daar word algemeen geglo dat hierdie vernietiging die Trojaanse Oorlog verteenwoordig. In die daaropvolgende Donker Tydperk is die Stad verlate. Mettertyd het 'n Griekssprekende bevolking in die gebied ingetrek, en die gebied het 'n deel van die Persiese Ryk geword. Die stad Anatolië het die ruïnes verbygesteek waar Troje eens gestaan ​​het.

Alexander die Grote, 'n latere veroweraar, was 'n bewonderaar van Achilles, een van die Helde van die Trojaanse Oorlog. Na die Romeinse verowerings het die Hellenistiese Griekssprekende Stad nog 'n nuwe naam gekry. Dit het die Stad van Ilium geword. Onder Konstantinopel het dit gefloreer en is onder 'n biskop se leierskap geplaas namate die Katolieke kerk se invloed meer algemeen in die gebied geword het.

Eers in 1822 het die eerste moderne geleerde die ligging van Troje uitgewys . Die Skotse joernalis, Charles Maclaren , het Hisarlik as die waarskynlike ligging geïdentifiseer. Gedurende die middel van die 19de eeu het 'n ryk familie van Engelse setlaars 'n werkende plaas 'n paar kilometer verder gekoop. Mettertyd het hulle 'n ryk Duitse argeoloog, Heinrich Schliemann, oortuig om die terrein oor te neem. Die terrein is sedertdien oor baie jare opgegrawe, en in 1998 is dit by die UNESCO-wêrelderfenis gevoeg.

Residents Of Ancient Ilium

Alhoewel daar uitgebreide argeologiese bewyse is dat Troy inwoners bestaan , leidrade oor hul kultuur en taal is minder maklik om te vind. Sommige gedeeltes indie Ilias stel voor dat die Trojaanse leër 'n diverse groep verteenwoordig het wat verskeie tale gepraat het. Dit was eers in die middel-20ste eeu dat tablette met 'n skrif bekend as Linear B vertaal is . Die skrif is 'n vroeë dialek van Grieks. Die taal is vroeër gebruik as die Grieks waarin die Ilias geskryf is. Lineêre B-tablette is in die hoofsentra van Achaese besit gevind. Niemand is in Troje gevind nie, so baie van wat ons weet van hul lewenstyl en kultuur is spekulasie.

Dit is bekend dat die tablette uit 'n tydperk na die Trojaanse oorlog gekom het. Die paleise waar hulle gevind is, is verbrand . Die tablette het die brande oorleef, aangesien hulle van klei gemaak is, maar historici kan hul benaderde ouderdom aan die hand van die toestand van die tablette postuleer. Hulle sou geskep gewees het gedurende 'n tyd ná die Trojaanse oorlog en voordat die paleise verbrand is, gedurende 'n tyd wat bekend staan ​​as die Sea Peoples se tyd. Die Grieke het Troje binnegeval en verower, en die tablette is die rekord van wat gekom het gedurende die tyd wat hulle aan bewind was .

Die tablette wat tot dusver gevind is bevat inligting op bates van die Miceense state . Inventarisse van goed soos kos, keramiek, wapens en grond is ingesluit en lyste van arbeidsbates. Dit sluit beide gemiddelde werkers en slawe in. Die beskawings van antieke Griekeland en die omliggende gebiede is gebou op die beginsels van slawerny. Dietablette gee besonderhede oor die variasies van diensbaarheid binne die kultuur.

Bediendes is in drie kategorieë verdeel- Gewone slawe wat moontlik inheems aan die streek was of nie, wat deur omstandighede tot diensbaarheid gedwing is. of sosiale konstruk. Tempelknegte wat relatief goed daaraan toe was, aangesien hulle “meerdere” die betrokke god was. Hulle het dus dalk meer respek en vergoeding ontvang as die gemiddelde slaaf. Uiteindelik was die gevangenes- krygsgevangenes wat gedwing is om geringe arbeid te verrig.

Die rekords sluit verdelings tussen manlike en vroulike slawe in. Terwyl manlike slawe geneig was om meer handearbeid te doen soos bronsmaak en huis- en skeepsbou, was die meeste vroulike slawe tekstielwerkers.

Wat het dit alles met Troy te doen ?

Die leidrade wat agtergelaat is deur diegene wat na Troy gekom het, kan ons nogal baie vertel van die kultuur wat hulle oorkom het. Baie van die Trojaanse kultuur en geskiedenis sou opgeneem gewees het in die daaglikse lewens van die Seemense en sou voortleef in hul rekords.

Die slawe wat in Antieke Troje aangehou is, verskaf van die sterkste skakels terug na die Stad vanaf die tablette. Nie-inheemse Griekse name het begin verskyn onder die slawe wat in die tablette genoem word, wat aandui dat Troy se slawe se afstammelinge na die oorlog voortgegaan het . Slawe is een bevolking vir wie die lewe mooi blybaie dieselfde, maak nie saak watter mensegroep in beheer is nie. Die konsekwentheid van hul lewens word nie veel ontwrig nie. Hulle werk is nodig of die meesters Grieks is of 'n ander ou mense .

Die Trojane self het moontlik ook na die oorlog voortgegaan as gevange slawe van die Grieke . Dit sou bydra tot die aantal nie-inheemse Griekse name wat op die tablette verskyn. Verskeie meer teorieë het ontstaan ​​oor wie antieke Troje kon beset het, maar is vinnig ontken. Dit bly moeilik om te onderskei watter tale gebruik kon gewees het en hoe die kultuur was, sonder meer direkte bewyse van die mense wat die gebied beset het.

Antieke Stad Troje

Dit was eers tot 1995 dat 'n nuwe leidraad tot die kultuur van die ou Stad Troje aan die lig gekom het. ’n Luwiaanse bikonvekse seël is by Troy geleë. 'n Geskiedkundige van die Universiteit van Tübingen het die argument gebring dat Troy se koning tydens die Trojaanse Oorlog, Priam, afgelei kon gewees het van die woord Priimuua, wat vertaal word na "uitsonderlik moedig." Die woord is Luwiaans, wat 'n verdere leidraad verskaf dat die taal van antieke Troje Luwiaans kon gewees het.

Daar is 'n tydperk in die geskiedenis bekend as die Griekse Donker Eeue, vanaf die Miceense beskawing se ondergang tot die eerste verskyning van die Griekse alfabet in die 8ste eeu. Hierdie gaping in die historiese rekord voeg verwarring en spekulasie bydie hele poging om Troy se geskiedenis saam te voeg .

Na die Trojaanse Oorlog het die Stad waarskynlik nie lank verlate gestaan ​​nie. Priam en sy vrou, en die meeste van die inwoners van die Stad is waarskynlik verslaaf of geslag . Na 'n geruime tyd wegkruip, miskien onder die Dardaniërs of verder binneland onder die Hetiete, sou die Trojane wat die nederlaag oorleef het begin terugfiltreer. Daar is bewyse van intense vernietiging en latere herbou in die ruïnes wat na bewering antieke Troje is. Hierdie herbouing sou 'n soort herlewing van Troje en Trojaanse kultuur verteenwoordig het , al was dit hoogs verwater, en mettertyd het selfs hierdie dapper poging tot verdere invalle en oorlog geval.

Pottery bekend as "knobbed ware" het begin verskyn gedurende die tyd waarin daar gedink word dat die herlewing plaasvind. Dit was simplistiese keramiek-erdewerk, dui op 'n nederiger mensegroep , nie die trotse inwoners van oorspronklike Troje nie. Hulle was nie in staat om op te staan ​​teen die invallende volke wat gevolg het nie. Troy is te ver verswak deur die Trojaanse Oorlog om voort te gaan. Daardie nederlaag het sy mense te min en te verslaan gelaat om voort te gaan. Mettertyd is die oorblywende kultuur van Troje geabsorbeer in die mense wat daarna gekom het.

Homeriese Troje

Die Troje wat Homeros in die Ilias voorgestel het, was fiktief, en was dus dalk nie 'n sterk akkurate weerspieëling van die kultuur van dietyd. Die vorm van mitologie leen hom beslis nie tot 'n histories akkurate optekening nie. Mites is egter deels kragtig omdat dit 'n sterk element van waarheid bevat . Mitologiese legendes bevat voorstellings van menslike gedrag en die gevolge van dade. Hulle bevat dikwels belangrike leidrade tot die geskiedenis. Al kan 'n mite sekere aspekte van die geskiedenis oordryf en selfs fabriseer , is dit dikwels gebou op die fondamente van die werklikheid en bied belangrike insig in die kultuur van die dag.

Homeriese Troje word voorgestel as 'n stad baie soos dié wat ons weet bestaan ​​uit die historiese rekord. 'n Koninkryk, regeer deur 'n Koning en sy vrou, wat 'n koninklike hiërargie bevat . Die gewone mense sou handelaars, handelaars, kleinboere en slawe gewees het. Baie van wat ons weet van die mense wat daarna gekom het, vul ons kennis van Troje aan gedurende die tydperk wat deur Homeros se Ilias gedek word.

Ons weet vir seker dat antieke Troje 'n strategiese punt in die Dardanellas was , 'n smal seestraat tussen die Egeïese en Swart See. Die geografie van Troy het dit 'n aantreklike handelsentrum sowel as 'n sterk teiken gemaak. Dit mag wees dat die Griekse aanval op Troy minder te doen gehad het met die liefde van 'n vrou as die geografiese en strategiese ligging van die Stad en die impak daarvan op die handel van die dag.

Die opgrawings van 'n terrein bekend as Hisarlik vanaf die laat 1800's tot die vroeë