গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হাঁহিৰ দেৱতাৰ নাম গেলছ। তেওঁ হাঁহিৰ ঐশ্বৰিক ব্যক্তিত্ব। জিউছ, প’ছিডন বা হেডিছৰ দৰে আন দেৱতাৰ তুলনাত তেওঁ হয়তো বিখ্যাত দেৱতা নহ’বও পাৰে, কিন্তু গেল’ছৰ এটা বেলেগ আৰু অনন্য শক্তি আছে যিটো ভাল সময়ত বা বেয়া সময়ত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। মদ আৰু আনন্দৰ দেৱতা ডাইঅ’নিছাছৰ এজন সতীৰ্থ হিচাপে তেওঁ কোনো সমাৱেশত মেজাজৰ পৰিপূৰক হিচাপে কাম কৰে, সেয়া পাৰ্টি হওক, উৎসৱ হওক, আনকি আন দেৱতাক সন্মান দিয়াই হওক বা শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাই হওক।

গেলছ আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিভিন্ন সংস্কৰণত আনন্দৰ বিভিন্ন দেৱতা আৰু দেৱীৰ বিষয়ে অধিক জানিব পাৰিব।

গ্ৰীক হাঁহিৰ ঈশ্বৰ

গ্ৰীক দেৱতা হাঁহিৰ গেলছ, যাক “জে-লছ” বুলি উচ্চাৰণ কৰা হয়, ৰ এটা ঐশ্বৰিক শক্তি আছে যিটো সঁচাকৈয়ে সুখ আৰু আনন্দৰ ক্ষেত্ৰত স্পষ্ট হৈ পৰে। মদ্যপান আৰু উল্লাসৰ দেৱতা কমছ (কমছ) আৰু ডাইঅ’নিছাছৰ সৈতে মিলি তেওঁ নিঃসন্দেহে কোঠাটোক দুখমুক্ত কৰি তুলিব পাৰে। শত্ৰু হিচাপে আৰু যদি আপুনি তেওঁৰ হাতৰ মুঠিত থাকে, তেন্তে তেওঁ বিশৃংখলতাৰ মাজতো মানুহক ইমান জোৰেৰে হাঁহিব পাৰে, আৰু অত্যধিক হাঁহিৰ বাবে মানুহক কষ্ট দিব পাৰে।

গেলছ ভাল নে বেয়া?

তেওঁৰ ৰোমান লেখক আৰু প্লেটোবাদী দাৰ্শনিক এপুলেইয়াছে চিত্ৰিত কৰিছে যে কেনেকৈ থেছালিৰ জনসাধাৰণে প্ৰতি বছৰে এটা উৎসৱ উদযাপন কৰিছিল গেলছ ৰ সন্মানত, যিয়ে তেওঁৰ হাঁহিৰ প্ৰৰোচনা আৰু প্ৰণয়ন কৰা প্ৰতিজন ব্যক্তিক অনুকূল আৰু মৰমেৰে সংগ দিছিল। তেওঁ তেওঁলোকৰ মুখত অহৰহ আনন্দ ৰাখিব আৰু...কেতিয়াও তেওঁলোকক শোক কৰিবলৈ নিদিব। সেইখিনিতে উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ লুচিয়াছক হাঁহি থকা মানুহে আগুৰি থকা দেখা যায়।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত গেলছ

আনহাতে ডিচি বা... ডিটেক্টিভ কমিক ছিৰিজক তুচ্ছজ্ঞান কৰা হৈছিল কাৰণ তেওঁৰ হাঁহিটো যুদ্ধত মৃত্যু হোৱা মানুহৰ যন্ত্ৰণাৰ মাজত গৰ্জন শুনা যায়। জাষ্টিচ লীগৰ সংস্কৰণ দুটা নম্বৰ ৪৪ত ৱাণ্ডাৰ উইমেনে বৰ্ণনা কৰিছে যে তেওঁৰ মাতৃ কুইন হাইপ'লিটাই গেল'ছক ঘৃণা কৰিছিল কাৰণ তেওঁ হাঁহিত বিশ্বাস নকৰে কিন্তু কাৰণ, ছাঁৰ দৰে, তেওঁৰ পিছে পিছে তেওঁৰ হুমুনিয়াহ বা হাঁহি শুনিব পাৰে যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ সিপাৰে তাইক ঠাট্টা কৰি মৃত্যুমুখত পৰা পুৰুষ-মহিলাসকলক উপহাস কৰিছিল। ডি চিৰ আমাজনে আনন্দ, সুখ আৰু প্ৰেমত বিশ্বাস কৰে, কিন্তু গেলছে বিশ্বাস নকৰে। সেইবাবেই মানুহৰ মৃত্যু বা বিষ হ’লে তেওঁ অধিক আনন্দ আৰু হাঁহি পায়।

স্পাৰ্টানসকলৰ ঈশ্বৰ

স্পাৰ্টানসকল আছিল শক্তিশালী যোদ্ধা। প্ৰাচীন গ্ৰীচত স্পাৰ্টাক নিষ্ঠুৰ সামৰিককৃত সমাজ হিচাপে জনা গৈছিল। তেওঁলোকে গেলছক তেওঁলোকৰ অন্যতম দেৱতা হিচাপে পূজা কৰে, আনকি তেওঁৰ নিজা অভয়াৰণ্য মন্দিৰ আছে য'ত তেওঁৰ মূৰ্তি আছে স্পাৰ্টাত। ইয়াৰ আঁৰৰ এটা কাৰণ আছিল যোদ্ধা সংস্কৃতিৰ মনোবল বজাই ৰখাত সহায় কৰা যে আনকি... বিপদৰ সন্মুখীন হ’লে হাস্যৰস ব্যৱহাৰ কৰি শান্ত আৰু সংগ্ৰহ কৰাটোৱেই উত্তম। যুদ্ধৰ যুদ্ধৰ মাজত হাঁহি স্পাৰ্টানসকলৰ জয়ৰ অন্যতম কৌশল আছিল, যিটো তেওঁলোকৰ উৎপত্তিৰ বিপৰীতে নিষ্ঠুৰ আৰু সামৰিককৃত গ্ৰীক জনগোষ্ঠী হিচাপে জনাজাত।

The...সুখী দেৱতা

দেৱ-দেৱীৰ নাম পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিভিন্ন প্যান্থেয়ন বা সংস্কৰণত উপস্থিত। ৰোমান হাঁহিৰ দেৱতাৰ নাম ৰিছাছ, যিটো গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত গেলছৰ সমতুল্য। ইউফ্ৰ’চিন হৈছে গ্ৰীকসকলৰ সুখ, আনন্দ আৰু আনন্দৰ দেৱতা। এইটো মূল শব্দ ইউফ্ৰ’চিনোছৰ নাৰী সংস্কৰণ, যাৰ অৰ্থ হৈছে “আনন্দ”। তাই থ্ৰী চাৰ্ইট বা থ্ৰী গ্ৰেচ নামেৰে জনাজাত তিনিগৰাকী ভগ্নী দেৱীৰ ভিতৰত অন্যতম। থালিয়া আৰু এগলিয়াৰ সৈতে একেলগে হাঁহিৰ বুদবুদ কৰি হাঁহি থকা বুলি জনা যায়। জিউছ আৰু ইউৰিনমৰ কন্যা, পৃথিৱীখনক সুখদায়ক মুহূৰ্ত আৰু সদিচ্ছাৰে ভৰাই তুলিবলৈ সৃষ্টি কৰা।

হাস্যৰসৰ দেৱতা আৰু দেৱী

ডিমিটাৰ <ৰ এটা অজনপ্ৰিয় কাহিনী আছিল ৩>যেতিয়া তাইৰ কন্যা পাৰ্চেফোনক হেডিছে পাতাললৈ লৈ গৈছিল। ডিমিটাৰে দিনে-নিশাই শোক কৰি আছিল আৰু একোৱেই তাইৰ মেজাজ সলনি কৰিব নোৱাৰে। ইয়াৰ ফলত সকলোৱে আতংকিত হৈ পৰিল কাৰণ কৃষিৰ দেৱী হিচাপে ডিমেটাৰৰ দুখৰ বাবেই আশা কৰা ধৰণৰ খেতি আৰু গছ-গছনিৰ চপোৱাৰ সকলোখিনি মৃত্যুমুখত পৰিছে কাৰণ তাই নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰিব নোৱাৰে।

ডিমিটাৰে চহৰত বাউবোক লগ পাইছিল আৰু নাকচ কৰিছিল সান্ত্বনা লাভ কৰা। সৰু সৰু কথাত বিফল হোৱাৰ পিছত বাউবোৱে তাইৰ স্কাৰ্টখন তুলি লৈ তাইৰ যোনিখন ডিমিটাৰৰ সন্মুখত উন্মোচন কৰিলে। এই ইংগিতে অৱশেষত ডিমিটাৰে হাঁহি ফাটিবলৈ বাধ্য কৰালে যিটো পিছলৈ হাঁহিলৈ পৰিণত হয়। বাউবো হৈছে হাঁহি বা আনন্দৰ দেৱী। তাইক মজাদাৰ, অশ্লীল আৰু অধিক যৌন মুক্ত বুলি জনা যায়।

তিনিজনগ্ৰেচেছ

সুখৰ দায়িত্বত থকা ইউফ্ৰ’চিনৰ বাহিৰেও তেওঁৰ আনগৰাকী ভগ্নী থালিয়াই তেওঁৰ ভগ্নীসকলক কমেডী বা হাস্যৰস আৰু আইডিলিক কবিতাৰ দেৱী হিচাপে পৰিপূৰক হিচাপে কাম কৰে। শেষৰ ভগ্নী আগলিয়াক সৌন্দৰ্য্য, ভৱিষ্যৎ আৰু মনোমোহাতাৰ দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ তিনিওজনেই যৌন প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ দেৱী আফ্ৰডাইটৰ সৈতে জড়িত বুলি জনা গৈছিল।

ডাইঅ’নিছাছৰ দল

ডাইঅ’নিছাছৰ অনুগামী বা সংগীসকলক চেটিৰ বুলি কোৱা হৈছিল আৰু মায়েনাডছ। মেয়েনাড আছিল ডাইঅ'নিছাছৰ মহিলা অনুগামী, আৰু তেওঁলোকৰ নামৰ অৰ্থ হ'ল “উন্মাদ” বা “উন্মাদ।” তেওঁলোকে উন্মাদ আনন্দময় নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছিল আৰু... বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে দেৱতা ৰ আধিপত্য আছে। কমুছৰ বাহিৰেও চেটিৰক নেতৃত্ব দিয়াজনেই গেলছ। মদ্যপান আৰু উল্লাসৰ দেৱতা হোৱাৰ লগতে তেওঁ কৌতুকৰ দেৱতাও যিয়ে ডাইঅ’নিছাছ আৰু জনসাধাৰণক মদ পৰিবেশন কৰাৰ সময়ত ধেমেলীয়া মন্তব্যৰ অভাৱ নিশ্চিতভাৱে শেষ নহ’ব।

নৰ্ছ আৰু গ্ৰীক হাঁহিৰ দেৱতাৰ মাজৰ পাৰ্থক্য

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত গেলছৰ সমতুল্য নৰ্ছৰ হাঁহিৰ দেৱতাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য নাই। কিন্তু নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত এটা নিৰ্দিষ্ট কাহিনী আছে যে স্কাডি নামৰ এগৰাকী দৈত্যই দেৱতা বা এচিৰে হত্যা কৰা পিতৃ থজাজীৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ আছগাৰ্ড ৰাজ্যলৈ গৈছিল। চৰ্তবোৰ আছিল মৃত্যুৰ ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ বা দেৱতাৰ এজনে তাইক হাঁহিবলৈ।

লোকি, যিজন শ্ৰেষ্ঠট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতা হিচাপে পৰিচিত, তেওঁৰ ধূৰ্ততা ব্যৱহাৰ কৰি আন দেৱতাক বিপদৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ সহায় কৰিছিল। যদিও তেওঁ কেতিয়াবা নিজৰ অশান্তিৰ সৃষ্টি কৰে, পিছলৈ তেওঁ ঠিক কৰে। ৰছীৰ এটা মূৰ ছাগলীত আৰু আনটো মূৰ অণ্ডকোষত বান্ধি টাগ অফ ৱাৰ খেল আৰম্ভ কৰিলে। লোকিয়ে প্ৰতিটো টাগ, টাৰ্ণ আৰু হাউল সহ্য কৰিছিল যেতিয়ালৈকে তেওঁ স্কাডিৰ কোলাত পৰিল, যিয়ে হাঁহি হাঁহি হাঁহি নোখোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰিলে। কিন্তু কিছু পৰিমাণেহে। দেৱতা হিচাপে লোকিয়ে নিশ্চিতভাৱে তেওঁৰ কৌশলী ব্যক্তিত্বৰ বাবে তেওঁক আগুৰি থকা যিকোনো ব্যক্তিক হাঁহিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে, কিন্তু তেওঁক লিংগহীন আকৃতি সলনিকাৰী হিচাপে বেছিকৈ পৰিচিত।

তেওঁ বন্ধু বা শত্ৰু হ'ব পাৰে, আৰু তেওঁ এজন অশান্তি সৃষ্টিকাৰী। আনহাতে, গেল’ছক জন্মগতভাৱে মানুহক ইমানেই হাঁহিবলৈ দিয়া শক্তি দিয়া হৈছে যে তেওঁলোকৰ পেটত বিষ হ’ব আৰু তেওঁলোকে বতাহৰ বাবে হাঁহিবলৈ আৰম্ভ কৰিব। তথাপিও দুয়োজনেই আন দেৱতাৰ দৰে গুৰুতৰ হোৱাতকৈ জীৱনৰ আনন্দময় দিশটোৰ প্ৰতি অধিক দায়বদ্ধ ।

সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন

হাঁহিৰ হিন্দু দেৱতা কোন?

এটা কাহিনী কোৱা হৈছে যে গণেশ নামৰ এজন হাতী মূৰৰ হিন্দু দেৱতাক তেওঁৰ পিতৃ শিৱৰ হাঁহিৰ দ্বাৰা পোনপটীয়াকৈ সৃষ্টি হৈছিল। কিন্তু বাধা আঁতৰাই সৌভাগ্য, সৌভাগ্য আৰু সমৃদ্ধি লাভ কৰাৰ প্ৰতীকীতাৰ বাবে গণেশ আজিলৈকে পূজা কৰা হিন্দু দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম।

হাস্যৰসৰ ঈশ্বৰ কোন?

মমুছ আছিল দ্যগ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ব্যংগ আৰু উপহাসৰ ব্যক্তিত্ব। কেইবাখনো সাহিত্যৰ গ্ৰন্থত তেওঁলোকে তেওঁক অত্যাচাৰৰ সমালোচনা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও পিছলৈ তেওঁ হাস্যৰস আৰু ট্ৰেজেডীৰ আকৃতিৰে হাস্যৰসময়ী ব্যংগ ৰ পৃষ্ঠপোষক হৈ পৰিছিল। মঞ্চত তেওঁ নিৰাপদ মজাৰ আকৃতি হৈ পৰিল।

গেলছ আৰু জোকাৰ একেই নেকি?

নিশ্চিতভাৱে নহয়। বেটমেনে দ্য মবিয়াছ চেয়াৰত বহিছিল, যাৰ ফলত তেওঁক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত জানিবলগীয়া যিকোনো কথা জানিব পৰাৰ ক্ষমতা আছিল, গতিকে তেওঁ জোকাৰৰ প্ৰকৃত নামৰ বিষয়ে সুধিছিল। বেটমেন অৱশেষত জোকাৰ প্ৰকৃততে কোন তাৰ উত্তৰ পালে: এজন সাধাৰণ মৰ্ত্যলোক যাৰ পৰিয়াল আছে, আৰু তাৰ ওপৰত আৰু দুটা জোকাৰ পৰিচয় আছিল: দুজন ক্লাউন।

উপসংহাৰ<৮>

গ্ৰীক আৰু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত হাঁহিৰ দেৱতাক একে ধৰণেৰে ব্যক্তিগতকৰণ কৰা হৈছে যদিও নৰ্ছৰ হাঁহি আৰু কৌশলৰ দেৱতা লোকিৰ তুলনাত ইয়াক বিভিন্ন নামেৰে জনা যায় । দুয়োজনেই দেৱতাৰ সৰু শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত যদিও কাহিনী আৰু মিথ বেলেগ বেলেগ। গেলছক দেৱতা হিচাপে আৰু অন্যান্য দেৱী-দেৱী হিচাপে কেইটামান কথা উল্লেখ কৰা হ'ল:

See_also: এপ’ক’ল’চিণ্ট’ছিছ – চেনেকা দ্য ইয়াংগাৰ – প্ৰাচীন ৰোম – ধ্ৰুপদী সাহিত্য

• গেলছক স্পাৰ্টানসকলে পূজা কৰিছিল।
• গেলছ আছিল চেটিৰ বা দলৰ অন্যতম ডাইঅ'নিছাছ।
• অন্য গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ গেল'ছ ডিচিত চিত্ৰিত গেল'ছৰ পৰা পৃথক।
• গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত বাউবো হৈছে হাঁহিৰ দেৱী।
• ইউফ্ৰ'চিন হৈছে... সুখ, ভগ্নী থালিয়া আৰু অগলিয়াৰ সৈতে একেলগে।

দেৱ-দেৱী'।দেৱতা হিচাপে দিয়া নিৰ্দিষ্ট ভূমিকাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কিছুমান সাদৃশ্যৰ বাবে ক্ষমতাসমূহ ওপৰত ওপৰত ওপৰ হ'ব পাৰে। কিন্তু মানৱ জাতিৰ কথা আহিলে তেওঁলোকৰ পৰিপূৰক ভূমিকা আছে। হাঁহি, কৌতুক, কমেডী, উল্লাস বা সুখৰ দেৱতা বা দেৱী হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ ভূমিকা সকলোবোৰেই তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ লোকক ইতিবাচক অনুভৱ দিয়া বা... আনকি শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে হাঁহি ব্যৱহাৰ কৰাও।