Itzpapalotlperhosen jumalatar: Atsteekkien mytologian langennut jumalatar

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Itzpapalotl-perhosen jumalatar tunnettiin hallitsijana Tamoanchanin paratiisimaassa, joka on kuolleena syntyneiden vauvojen ja synnytykseen kuolleiden naisten paratiisi. Siellä ihmisrotu luotiin uhriverestä ja Mictlanin alamaailmasta varastetuista luista. Hän oli naissoturi, jolla oli perhossiipien näköiset kiviterän näköiset perhossiivet sekä luurankomainen pää jakynnet.

Lue lisää Itzpapalotlista ja selvitä, oliko hän atsteekkien mytologiassa pelottava vai hyvä jumalatar.

Kuka oli Itzpapalotl-perhosjumalatar?

itzpapalotl-perhonen jumalatar oli paratiisin jumalatar joka hallitsi Tamoanchania, maata, jonne naiset tai lapset menivät, kun he eivät selvinneet hengissä synnytyksen jälkeen. Itzpapalotl on yksi perhosjumalattaren nimistä, joka tarkoittaa "kynsiperhosta" tai "obsidiaaniperhosta".

Suku

Itzpapalotl liittyi kauniit siivet koska hän kuului Rothschildia Orizaba -perhosheimoon Saturniidae-heimoon kuuluvaan perhoslajiin. Hänellä on kuitenkin yhtenä aseenaan piikivikärkiset siivet sekä jaguaarin kynnet ja kotkan kynsillä varustetut jalat.

Itzpapalotl-perhosjumalatar tunnetaan shamaanijumalattarena ja voimakkaana noitana. Hän saattoi esiintyä eri muodoissa, kuten esimerkiksi kuin viettelevä upea nainen jolla on pitkät mustat hiukset ja puuterinvalkoiset kasvot, tai kauhea luurankoperhonen, joka tuo pelkoa jokaiselle, joka hänet näkee.

Alkuperä

Itzpapalotl oli alun perin luotu ja asui vuonna Tonatiuhichanin korkein taivas. Sitten hän putosi keskimmäiseen taivaaseen nimeltä Tlillan-Tlapallan kapinallisen toiminnan vuoksi. Hän rakastui Xociphiliin, seksuaalisuuden, romantiikan, tanssin ja uhkapelien jumalaan.

Katso myös: Heorot Beowulfissa: valon paikka pimeyden keskellä

Itzpapalotl auttoi rakastajaansa kostaa Xociphilin ystävien epäoikeudenmukainen kuolema auringonjumala Tonatiuhin toimesta. Xociphili onnistui tappamaan Tonatiuhin, koska Itzpapalotl antoi hänen lainata näkymätöntä viittaansa. Pariskunta sai kuitenkin rangaistuksen ja heidät lähetettiin Tlalocanin paratiisiin, sateen jumalan Tlalocin hallitsemaan valtakuntaan.

He elivät onnellisesti jonkin aikaa, mutta lopulta kevään ja uudistumisen jumala Xipe Totec, taisteli ja tappoi Tlalocin ja tuhosi Tlalocanin paratiisin. Siellä asuneet laskeutuivat Maahan ja toiset Tuonelaan.

Valtavat aallot pyyhkäisivät maata ja tappoivat kaiken, kun vesi tulvi paratiisiin. Itzpapalotl onnistui pelastautumaan lentää juuri tulvivan maiseman yläpuolella kun taas Xociphili epäonnistui ja valitettavasti hukkui tulvaan, eikä häntä enää koskaan löydetty. Tässä vaiheessa Itzpapalotl joutui Tamoanchanin paratiisiin, maanalaiseen paratiisiin.

Itzpapalotl myytteihin

Itzpapalotl nahualli tai eläin, jonka kanssa hänellä on sama henki, oli nimeltään hirvi. Itzpapalotlin siivet on joskus kuvattu lepakon siipinä, jota kansanperinteessä kutsutaan joskus "mustaksi perhoseksi". Joissakin atsteekkien myyteissä Itzpapalotl ja hänen Tzitzimimehinsä naamioituvat mustaksi perhoseksi ahmimaan sieluja auringonpimennysten aikana.

Itzpapalotl tarkoittaa puhdistus tai nuorentaminen, mutta musta perhonen on joissakin kulttuureissa kuoleman, uudistumisen, uudelleensyntymisen tai muodonmuutoksen symboli.

Katso myös: Artemiksen persoonallisuus, luonteenpiirteet, vahvuudet ja heikkoudet

Itzpapalotlin muodonmuutos

Itzpapalotl kantoi raskasta surua rakastajansa menettämisestä. menettänyt uskonsa elämään ja onneen. Tämä sai hänen kauniit siipensä kuihtumaan, ja pian hänen ruumiinsa alkoi rappeutua ja kuolla.

Hän kuitenkin eksyi sattumalta Tamoanchanissa sijaitsevaan Cuauhnahuac-nimiseen luolaan, missä ensimmäisen ihmisen luoja ja nainen, Ehcatl, jäi henkiin, ja hän uudisti hänen ruumiinsa ja palautti hänet henkiin.

Tällä kertaa hänestä tuli kuitenkin synkistynyt jumalatar, jonka sydän oli täynnä vihaa ja aggressiota. Hänen olemassaolonsa aiheutti tuhoa kauhistuttavalla tavalla. väijytti läheisiä heimoja Hän piirsi luolaan mustan auringon ja keräsi tappamiensa ihmisten veren imemällä sen pois heidän ruumiistaan lisätäkseen sitä voimaa, jota hän oli kerännyt.

Kaksipäinen peura ja kaksi vartijakäärmettä

Käsikirjoituksessa vuodelta 1558, Itzpapalotl tarina kerrottiin, jossa hän, yhdessä Coatlicue, muodostivat ja alkoi nähdä kuin kaksipäinen peura kaksi vartijakäärmettä, Xiuhnel ja Mimich, jotka olivat naamioituneet ihmisiksi, kun he yrittivät metsästää heitä jousilla. Nämä kaksi kuitenkin väistivät niitä helposti.

Metsästys kesti pari päivää ja yötä, muutamia ansoja asetettiin ja väijytettiin siellä täällä, kunnes Itzpapalotl ja Coatlicue päättivät, että naamioitua viettelevinä naisina houkuttelemassa kahta miestä.

He rakensivat majan, johon jäädä ja kutsui heitä vuonna suloinen ääni, kutsuen Xiuhnelin ja Mimichin, kysyen, missä he olivat, lisäksi liittymään, syömään ja juomaan yhdessä.

Mimich ilmaisi epäilyksensä naisten henkilöllisyydestä. Xiuhnel päätti kuitenkin tulla lähemmäs ja juoda Itzpapalotlin tarjoamasta kupista. Juoma sai hänet välittömästi makaamaan ja nukkumaan naisen kanssa. Itzpapalotl yhtäkkiä repi hänen rintaansa Mimich näki kauhistuttavan tapahtuman ja juoksi karkuun, mutta hän putosi piikkiseen tynnyrikaktukseen, ja Itzpapalotl söi hänetkin.

Itzpapalotlin voimat sytytettiin - juomalla kaiken veren jonka hän voi mahdollisesti imeä kenestä tahansa uhristaan. Sitten hän sai olentoja, jotka halusivat palvella häntä. Ne olivat aikoinaan kauniita tähtiä, jotka putosivat ja päättivät liittyä hänen puolelleen. Pimeässä tilassaan ne kaikki muuttuivat kammottaviksi luurankonaisiksi, ja ne tunnettiin nimellä Itzpapalotl-hirviö. Niitä kutsuttiin myös nimellä Tzitzimimeh.

Itzpapalotlin palvelijoidensa antamat uhrilahjat koostuivat pääasiassa kuukautisverestä tai vain puhtaasta verestä ja punaviinistä.

Lopullinen tuomio Itzpapalotlista

Jumalat huolestuivat tapahtuneesta ja pyrkivät saamaan rankaista Itzpapalotl lähettämällä sinne Chalchiuhtotolinin, tautien ja ruttojen jumalan. Itzpapalotlin voima oli kuitenkin vahvempi, ja hän pystyi voittamaan hänet. Chalchiuhtotolin rukoili henkensä säästämistä, mutta Itzpapalotl piti häntä silti uhrina, repi hänen sydämensä irti ja herkutteli hänellä.

Tämä teko suututti jumalia vielä enemmän, niin että he keksivät lopullinen tuomio Viisi jumalaa ja jumalatarta, nimittäin Coyolxauhqui, Citlalique, Chalmecatecuchtlz, Atlacamani ja Mextli, kirosivat hänet niin, että he ottivat häneltä pois kaiken, mitä ikinä he löysivätkin hänen sydämestään, jota hän piti arvokkaana. Kirous kulki kolmen taivaan läpi, minkä vuoksi sillä oli voimakas teho ja se teki Itzpapalotlin elämästä jatkossa surkeaa.

Tamoanchanin paratiisi

Itzpapalotl on luokiteltu osaksi Tzitzimehiä ja Tamoanchanin hallitsijaksi. kätilöiden suojelija Itzpapalotl hallitsee lasten ja naisten sieluja. Tamoanchanissa on Imupuu, jossa on 400 000 nänniä. Se antaa lapsille mahdollisuuden imettää ja antaa heille voimia valmistautua jälleensyntymiseen.

Jotkut sanovat, että Itzpapalotl on Chihuateteo, joka tarkoittaa seuraavaa. jumalallinen nainen. Joskus häntä pidetään kuolevaisena naisena, joka kuoli synnytyksessä ja muuttui sen jälkeen risteyshengeksi, minkä vuoksi hän hallitsee Tamoanchanin maata.

Nykyaikaiset mukautukset

Samanlaisia kuin kreikkalaiset mytologiset hahmot, joita kirjailijat tai tuottajat ovat luoneet elokuvan tai tv-sarjan tarinoita varten, jotkut hahmot ovat myös Atsteekkien mytologia mukautettiin myös.

Esimerkiksi Laurell K. Hamiltonin fantasiaromaanissa, sarjakuvissa ja novelleissa, Anita Blake: Vampyyrinmetsästäjä -sarjassa, Itzpapalotl esiintyy nimellä atsteekkien vampyyri Kun neljä hänen papitartaan raiskattiin ja jätettiin kuolemaan, hän muutti kaksitoista raiskaajaa vampyyreiksi. Jos joku heistä ei tottele häntä, hän käskee papittaria ruoskimaan häntä.

Hän on tuhat vuotta vanha, ja hänellä on ihmispalvelija nimeltä Pinotl. Hän omistaa myös Obsidian Butterfly-kerhon. Itzpapalotlin voima ja kyvyt sarjassa muistuttavat sitä, miten hänet on kuvattu atsteekkien mytologiassa, jossa hän voi saada voimaa imemällä elämän pois muista ihmisistä ja voi kutsua eläimiä, kuten jaguaareja.

Päätelmä

Atsteekkien kulttuurissa Itzpapalotl on - hyvä vai huono jumalatar? Hänelle tapahtuneen tragedian vuoksi. Tavallaan voimme sanoa, että Itzpapalotl ei ole täysin paha, mutta hän ei myöskään ole täysin hyvä. Tässä on joitakin seuraavista asioista tärkeät yksityiskohdat Itzpapalotlista.

  • Hän putosi Tonatiuhichanin korkeimmasta taivaan muodosta Tlillan-Tlapallaniin, Tlalocaniin ja sitten Tamoanchaniin, jossa hän hallitsi paratiisimaata.
  • Itzpapalotlista tuli verenhimoinen hirviö, joka halusi juoda verta ja oli samalla hallitsija ja soturi, joka suojeli synnytyksessä kuolleita naisia ja kuolleena syntyneitä lapsia.
  • Hänestä tuli pimeä jumalatar ja noita sen vuoksi, mitä tapahtui hänen rakastajalleen, joka kuoli Tlalocanin paratiisin tuhoutuessa.
  • Itzpapalotlista tuli voimakas noita, jota jotkut olennot palvelivat, mikä aiheutti muiden jumalien vihan, jotka muodostivat neuvoston, joka lopulta päätti kirota hänet.
  • Hän on suojelija ja naissoturi valtakunnassaan.

Itzpapalotl voi olla hahmo of naisellinen voima; hän on kova, ovela ja vahva soturi. Hänet tunnetaan ehkä sielujen syöjänä, mutta hän hallitsi ja suojeli myös lapsikuolleisuuden uhreja ja synnytyksen aikana kuolleita äitejä.

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.