Erichthonius: De mytyske kening fan 'e Alde Atene

John Campbell 15-04-2024
John Campbell

Erichthonius fan Atene wie in grutte hearsker dy't syn folk learde hoe't se hynders brûke moasten om har libben makliker en better te meitsjen. De âlde Griken leauden dat hy út 'e ierde berne wie, mar waard grutbrocht troch Athena, de goadinne fan 'e oarloch. Erichthonius groeide út ta ien fan 'e grutste keningen yn Atene en hiel Grikelân. Trochgean mei lêzen om mear te witten oer Erichthonius fan Atene.

Wa wie Erichthonius?

Ericthonius waard berne doe't Athena ferkrêfte waard troch de god fan fjoer. Hy waerd troch har yn in doaze ferstoppe en joech him wei, oan de Ateenske prinsessen, dochters fan Cecrops. In oare ferzje stelt dat hy berne waard út kening Dardanus en Batea en bekend stie om syn ekstreme rykdom.

De mytology fan Erichthonius

Birth

De myten om de berte fan Erichthonius ferskille ôfhinklik fan op 'e boarne mar allegear iens dat hy berne wie út 'e ierde. Neffens de Grykske mytology wie Athena nei Hefaistos, de god fan fjoer, gien om har wapens te meitsjen. Hephaestus waard lykwols opwekke troch Athena en besocht syn wei mei har te hawwen. Athena fersette him, mar Hephaestus woe net opjaan, sadat de twa yn in skeel rekke.

Under de striid foel it sperma fan Hephaestus op 'e dijen fan Athena dy't it mei in stik wol ôfvee en smiet it op 'e ierde. It sperma produsearre Ericthonius mar foardat immen it wist, helle Athena de poppe en ferburgen him yn in doaze.Se besleat om Erichthonius fan elkenien te hâlden troch him fuort te jaan om earne oars op te groeien.

Sjoch ek: In sneak Peek yn 'e protte ferskillende argetypen yn' e Odyssey

Giving Away

Nei goed oerwaging joech Athena de doaze mei de jonge oan Herse, Aglaurus en Pandrosus ; alle dochters fan Cecrops, de kening fan 'e Atene. Se warskôge de prinsessen om net yn 'e doaze te sjen dat se net sjogge wat de eagen net sjen mochten. De iennichste prinsesse dy't it bewâld fan Athena folge wie Pandrosus, om't Herse en Aglaurus de nijsgjirrigens lieten om it better fan har te krijen. Herse en Aglaurus diene de doaze iepen en razen om wat se seagen; in jonge dy't healminsk en healslang ornaris oantsjut as Erichthonius heal man heal slang.

Neffens ien ferzje fan de myte seagen de susters leaver in jonge mei in slang kronkele om him hinne. Wat de susters seagen makke har sa bang dat se har dea fan 'e kliffen fan Atene smieten. Oare ferzjes sizze, de slang kronkele om de jonge beet de susters en se stoaren.

In oare ferzje fan Erichthonius

Neffens in besteande ferzje fan deselde myte, joech Athena de doaze mei de jonge nei de prinsesse wylst se op it Kassandra-skiereilân in mûne stien te sykjen. By har ôfwêzigens diene Herse en Aglaurus de doaze iepen om de ynhâld te sjen. Fierder seach in foarbygeane kraai wat de susters dien hiene en bewust fan Athena har strikte ynstruksjes, melde de susters oanhar. Athena dy't weromkaam mei in berch oer de holle hearde it rapport fan 'e kraai en waard lilk.

Yn har lilkens liet se de berch falle, no bekend as de berch Lycabettus dy't yn it hjoeddeiske Atene is, de haadstêd fan Grikelân . De susters waerden bang en waerden gek, smiten harsels fan 'e kliffen fan Atene.

The Reign

Erichthonius groeide op en stoarte de hearskjende kening fan Atene, Amphictyon, dy't hie de troan oernommen fan Kranaus, de erfgenamt fan kening Cecrops. Letter troude Erichthonius mei in riviernymf mei de namme Praxithea en it pear joech berte oan de legindaryske Ateenske kening Pandion I. Under it regear fan Erichthonius waarden Panathenaic Games oprjochte en wurde hjoed de dei noch organisearre yn itselde stadion dat Erichthonius boude. Hy wijde de spullen oan Athena en boude in houten stânbyld fan de goadinne yn Atene om har te tankjen foar har beskerming yn syn hiele libben.

Neffens ynskripsjes fûn op it Parian Marble, learde Erichthonius de Ateners hoe't se sulver smelte en it brûke om ferskate items te produsearjen. Hy learde har ek hoe't se hynders jokke om te sammeljen om of it fjild te ploegjen of weinen te lûken. It waard leaud dat Erichthonius de fjouwer-hynder wein útfûn om him te helpen om te bewegen, om't hy in kreupele wie. Tidens de Panathenaic Games die Erichthonius mei as weinkoerder al is it net dúdlik oft hy wûn offerlern.

Erichthonius naam de slang oan as syn symboal, wierskynlik om him te herinnerjen oan de omstannichheden om syn berte hinne. De minsken fan Atene stelden him foar as de slang ferburgen efter Athena har skyld op it stânbyld fan de goadinne.

De dea

Nei syn dea feroare Zeus him yn it konstellaasje dat bekend stiet as Weinwein as gefolch fan syn bydragen oan de Ateenske beskaving. Hy waard letter opfolge troch syn soan Pandion I. It Erectheion dat boud waard foar it stânbyld fan Athena Polias is wijd oan kening Erichthonius.

Erichthonius fan Dardania

Dizze Erichthonius âlden wiene kening Dardanus en syn frou Batea, de dochter fan kening Teucer. Oare ferzjes fan 'e myte namme Olizone, dochter fan kening Phineus, as syn mem. Neffens de dichter Homerus stie Erichthonius bekend om syn rykdom dy't 3.000 merries en harren fôlen omfette. De god fan 'e kâlde noardewyn, Boreas, hâldde sa folle fan dizze bisten dat hy se der útsjen as donkere manen. hynsten.

Erichthonius joech it libben oan Tros dy't letter de kening fan 'e Trojanen waard. Tros joech ek it libben oan trije soannen Assarakos, Ganymede en Ilos. Fan 'e trije soannen wie Ganymede de moaiste fan alle manlju dy't libben sadwaande, Zeus helle him nei de himel om syn skinker te wêzen. Syn frou wie Astyoche, de dochter fan 'e riviergod Simoeis.

Hy hie ien âldere broer mei de namme Ilus dy't jong stoaren hie dus gjin soannen om de troan te erven. Dêrom foel de troan nei Erichthonius dy't tusken 46 en 65 jier regearre om troch syn soan Tros opfolge te wurden.

Sjoch ek: Wiglaf yn Beowulf: Wêrom helpt Wiglaf Beowulf yn it gedicht?

Betekenis en útspraak

De namme Erichthonius betsjut "problemen fan 'e ierde". " en it ferbyldet wierskynlik syn oarsprong fan 'e berte fan' e ierde doe't Hephaestus 'sperma derop foel. De útspraak fan Erichthonius is 'air-ree-thaw-nee-us'.

Moderne oanpassingen

It spul Pandaemonium yn Final Fantasy XIV hat de myte fan Erichthonius oannommen wêr't Erichthonius Lahabrea beskriuwt de relaasje dy't bestiet tusken him en syn heit Lahabrea. Yn it spul is syn mem Athena lykas yn 'e Grykske myte. Erichthonius ff14 (Final Fantasy XIV) is in Amaurotine en kin lizze by the Gates of Pandemonium.

Nettsjinsteande is d'r yn it spultsje Granblue Fantasy in oerwapen oantsjutten as Erichthonius gbf dy't in muorre fan flammen útstjit dy't net te ûntkommen is.

Konklúzje

Oan no ta hawwe wy sjoen nei de Grykske myten fan Erichthonius fan Atene en Erichthonius fan Dardania. Hjir is in gearfetting fan alles wat wy oant no ta lêzen hawwe:

  • Erichthonius fan Atene waard berne doe't it sperma fan Hephaestus op 'e ierde foel nei't hy besocht Athena ferkrêfte.
  • Athena pleatste de jonge yn in doaze en joech it oan 'e trije dochters fan kening Cecrops fan Atene en warskôge se om it net iepen te meitsjen.
  • Ien fan 'edochters hearden wylst de oare twa wegeren en de doaze iepene, allinnich om in jonge te finen dy't heal-man en heal-slang wie.
  • Dit makke de susters gek en se foelen fan 'e kliffen fan Atene nei har dea.
  • Hy regearre tusken 46 - 65 jier en waard opfolge troch syn soan Tros dy't kening fan Troaje waard.

No witte jo alles oer Erichthonius, en beide ferzjes fan it ferhaal oan hoe't er berne waard.

John Campbell

John Campbell is in betûfte skriuwer en literêre entûsjast, bekend om syn djippe wurdearring en wiidweidige kennis fan klassike literatuer. Mei in passy foar it skreaune wurd en in bysûndere fassinaasje foar de wurken fan it âlde Grikelân en Rome, hat John jierren wijd oan 'e stúdzje en ferkenning fan Klassike Trageedzje, lyryske poëzij, nije komeedzje, satire en epyske poëzij.John syn akademyske eftergrûn studearre mei eare yn Ingelske literatuer oan in prestisjeuze universiteit, jout him in sterke basis om dizze tiidleaze literêre skeppingen kritysk te analysearjen en te ynterpretearjen. Syn fermogen om te ferdjipjen yn 'e nuânses fan Aristoteles's Poëtika, Sappho's lyryske útdrukkingen, Aristofanes' skerpe wit, Juvenal's satiryske mimeringen, en de wiidweidige ferhalen fan Homerus en Vergilius is wier útsûnderlik.John's blog tsjinnet as in foaroansteand platfoarm foar him om syn ynsjoch, observaasjes en ynterpretaasjes fan dizze klassike masterwurken te dielen. Troch syn sekuere analyze fan tema's, personaazjes, symboalen en histoaryske kontekst bringt er de wurken fan âlde literêre reuzen ta libben, en makket se tagonklik foar lêzers fan alle eftergrûnen en ynteresses.Syn boeiende skriuwstyl belûkt sawol de geast as it hert fan syn lêzers, en lûkt se yn 'e magyske wrâld fan' e klassike literatuer. Mei elke blogpost weeft John syn wittenskiplik begryp mei in djipgeand byinoarpersoanlike ferbining mei dizze teksten, wêrtroch se relatearber binne en relevant binne foar de hjoeddeiske wrâld.Erkend as in autoriteit op syn mêd, hat John artikels en essays bydroegen oan ferskate prestizjeuze literêre tydskriften en publikaasjes. Syn ekspertize yn klassike literatuer hat him ek in socht sprekker makke op ferskate akademyske konferinsjes en literêre eveneminten.Troch syn sprekkende proaza en fûleindich entûsjasme is John Campbell fêst fan doel om de tiidleaze skientme en djippe betsjutting fan klassike literatuer te herleven en te fieren. Oft jo in tawijd gelearde binne of gewoan in nijsgjirrige lêzer dy't de wrâld fan Oidipus, de leafdesgedichten fan Sappho, Menander's geastige toanielstikken, of de heldhaftige ferhalen fan Achilles, it blog fan John belooft in ûnskatbere boarne te wêzen dy't sil opliede, ynspirearje en oanstekke. in libbenslange leafde foar de klassikers.