(Religieuze tekst, anonym, Hebrieusk/Arameesk/Gryksk, c. 9th Century BCE – 2nd Century CE, 31.101 fersen)

Yntroduksje “De Bibel as ynspirearre troch God, noch skreaun troch in ferskaat oan ûnfolsleine manlju oer hûnderten jierren. Oare "Bibelleauwige" kristenen beskôgje lykwols sawol it "Nije Testamint" as "Alde Testamint" as it ûnferdunde Wurd fan God, sprutsen troch God en opskreaun yn syn perfekte foarmje troch minsken. Wer oaren hâlde it perspektyf fan 'e Bibelske ûnfeiligens, dat "De Bibel" frij is fan flaters yn geastlike, mar net needsaaklik yn wittenskiplike saken.

In protte oare net-religieuze lêzers, lykwols, besjoch "De Bibel" allinnich as literatuer , en as in boarne fan myten en fabels, hoewol d'r in protte diskusje is oer de echte literêre fertsjinsten fan "De Bibel" . Sels Sint Augustinus, yn 'e lette 4e iuw CE, bikende dat bibelske styl "it leechste fan taal" útstalde en hie him, alteast foar syn bekearing, "ûnweardich ta fergeliking mei de weardichheid fan Cicero" like. Benammen de bibelske narrative (yn tsjinstelling ta bibelske poëzij) hat de neiging om te wurkjen mei in tige beheinde wurdskat en mijt konsekwint metafoaren en oare soarten figuerlike taal, en docht bliken út in drastysk stripped-down wize fan fertellen dy't kin lykje de tige tsjinstelling fan styl (alhoewol't it is beweare dat it oarspronklike Hebrieusk - yn tsjinstelling ta de nochal stilsteande Latynske oersetting - wol "styl" hat).

"De Bibel" omfettet sawol proaza aspoëzij . De grutte mearderheid is skreaun yn proaza, mei sokke proazakenmerken as plot, karakter, dialooch en timing, en proaza is de foarm dy't algemien brûkt wurdt by it fertellen fan ferhalen oer minsken en histoaryske barrens. Poëzij wurdt lykwols ek wiidweidich brûkt yn “De Bibel” , benammen yn de boeken fan Job, Psalmen, Spreuken, Prediker, Klaagliederen en it Lied. Bepaalde boeken binne folslein yn poëtyske foarm skreaun en neffens guon kritisy is oant in tredde fan it “Alde Testamint” poëzij. In protte fan 'e poëzij yn it "Alde Testamint" kin omskreaun wurde as âlde Hebrieuske poëzij, dy't markearre wurdt troch in literêre funksje neamd parallelisme dy't de werhelling of fersterking fan ien idee yn opienfolgjende rigels fan poëzij hat. It brûkt ek funksjes dy't mienskiplik binne foar moderne poëzij, lykas wurdstikken, metafoaren, rymkes en metafoaren om har berjocht te kommunisearjen.

Beyond dizze twa haadkategoryen, lykwols, befettet "De Bibel" in grut oantal spesifike soarten literatuer (guon útdrukt yn proaza en oaren yn poëzij), ynklusyf wetten, histoarysk proaza, psalmen, lieten, wiisheid, sprekwurden, biografy, dramatyk, brieven en apokalyptyske, lykas koartere seksjes fan gebeden, gelikenis, profesije en genealogyen of famyljelisten.

Nettsjinsteande it ferskaat fan 'e boeken fan "De Bibel" en har skieding yn 'e tiid, binne der ferskateferienigjende tema's dy't troch sawol it "Alde Testamint" as it "Nije Testamint" rinne: dat der mar ien wiere God is , dy't alles skepen hat dat is it universum en nimt in aktive, trochgeande en leafdefolle rol yn syn ûnderhâld; dat God syn folk fan alle rassen, nasjonaliteiten en godstsjinsten leafhat , en dêrfoar har leafde siket; dat God manlju en froulju skepen hat mei de macht om te kiezen tusken goed en kwea , en wy binne oproppen om goed te dwaan troch God te tsjinjen en ús meiminsken fan 'e wrâld te respektearjen, wylst it kwea in konstante ferlieding is dat wy moat ús bêst dwaan om tsjin te gean; dat God it heil fan alle minsken siket út 'e macht fan 'e sûnde en it kwea, en hat direkt yngrepen yn minsklike saken (lykas it stjoeren fan 'e profeten en, úteinlik, syn soan Jezus) om ús te helpen mei dat heil .

De earste folsleine Ingelske oersetting fan “The Bible” wie dy fan John Wycliffe yn 1382 , mar de Authorized King James Version fan 1611 wurdt faaks beskôge as de bêste Ingelske oersetting út literêr perspektyf, en guon beskôgje it yndie as ien fan 'e grutste literatuer yn 'e Ingelske taal. It waard produsearre yn in bysûnder fruchtbere perioade foar Ingelske literatuer (binnen it libben fan Shakespeare, Jonson, Webster, et al), mar ek in perioade doe't religy tige politisearre wurden wie. William Tyndale hie westeksekutearre yn 1536 foar syn iere protestantske oersetting, hoewol't syn wurk doe in wichtige boarne waard foar de King James Version. It wurk waard útfierd troch in kommisje fan fyftich gelearden en geastliken, dy't yn seis teams wurken tusken 1604 en 1611. Gjin Roomsk-Katoliken waarden útnoege om mei te dwaan, hoewol de Ingelske oersetting fan it Katolike "Nije Testamint" út 1582 ien wie fan 'e bibels brûkt as boarne.

• King James Ferzje Ingelske oersetting (trochsykber, mei keppelings nei in protte oare ferzjes): (Bible.com): / /bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Latynske Vulgaatbibel (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Alde Grykske Alde Testamint (Septuaginta) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html

De Bibel is te grut om gear te nimmen yn elk detail, mar hjir is in tige ôfkoarte resinsje fan de ynhâld:

De earste 11 haadstikken fan Genesis , it earste boek fan “De Bibel” , fertel oer God en de ferhalen fan de Skepping, Adam en Eva, de Grutte Wetterfloed en de Arke fan Noach, de Toer fan Babel, ensfh. in man mei de namme Abraham troch syn soan Izaäk en syn pakesizzer Jakob (ek wol Israel neamd), en Jakobs bern (de "Bern fan Israel"), benammen Jozef; de moslim Arabieren ek trace harren foarâlden nei Abraham, fia syn soan Ismael.

De boeken fan Exodus en Numbers fertelle it ferhaal fan Mozes, dy't libbe hûnderten jierren nei de aartsvaders, en dy't late de Hebreeërs út finzenskip yn Egypte. Se swalken fjirtich jier yn 'e woastyn (yn dy tiid joech God de Tsien Geboaden oan Mozes) oant in nije generaasje ree wêze soe om it Beloofde Lân Kanaän yn te gean. De boeken fan Leviticus en Deuteronomium besprekke de relaasje tusken God en syn útkarde folk, de Hebreeërs, en jouwe details fan 'e Wet dy't hast alle aspekten fan it Hebrieusk libben regele.

De rest fan 'e boeken fan 'e "Hebrieuske Bibel" (de kristlike "Alde Testamint" ) wurde troch Joaden ferdield yn de kategoryen fanProfeten en geskriften, of, neffens de kristlike metoade fan organisaasje, yn seksjes fan Histoaryske boeken, Wisdomboeken en Profesijeboeken.

De Histoaryske boeken (Jozua, Rjochters, Ruth, Samuël I en II, Keningen I en II, Kroniken I en II, Ezra, Nehemia, Tobit, Judith, Ester en Makkabeeërs I en II) fertelle de skiednis fan Israel út de tiid fan Mozes oant ferskate hûndert jier foar de tiid fan Jezus. In skoftlang waarden de stammen fan Israel regearre troch in rige rjochters, en doe kaam de monargy fan 'e keningen Saul, David, Salomo en oaren. Israel waard ferdield yn twa keninkriken en lijen in oantal militêre nederlagen. Jeruzalem waard úteinlik ferneatige en in protte finzenen waarden meinommen nei Babylon, hoewol't yn 'e tiid it folk mocht werom en werbou Jeruzalem en harren beskaving.

Fan de Wisdom boeken , Psalmen, Spreuken, Wisdom fan Salomo en Sirach befetsje in protte spreuken fan praktyske wiisheid te helpen libje in lokkich, súksesfol en hillich libben; Job en Prediker behannelje de swierdere saken fan de sin fan it libben, it bestean fan it kwea en ús relaasje mei God; en it Lied fan Salomo is in leafdesliet dat romantyske leafde tusken in man en frou ferhearliket (hoewol't it soms allegoarysk ynterpretearre wurdt as in ferhaal oer de leafde fan God foar Israel of de Tsjerke).

De profesije boeken (Jesaja, Jeremia,Klaagliederen, Baruch, Ezechiël, Daniël, Hosea, Joël, Amos, Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Sefanja, Haggai, Sacharja en Maleachi) meitsje foarsizzingen fan 'e takomst, of jouwe spesjale berjochten fan ynstruksje of warskôging fan God. Utsein Lamentations en Baruch, is elk fan dizze boeken neamd nei ien fan 'e bekende Hebrieuske profeten (lykas ferskate lytsere), dy't troch God roppen waarden om dizze foarsizzingen, berjochten en warskôgingen te jaan oan keningen en oare lieders en oan de minsken yn it algemien.

De fjouwer evangeeljes fan it "Nije Testamint" fertelle oer de berte, it libben, de tsjinst, de lear, de dea en de opstanning fan Jezus. Mattéus, Markus en Lukas lykje tige opinoar, mar it Evangeelje fan Jehannes is hiel oars, omdat it folle mear in geastlik en teologysk wurk is, hoewol it ek in protte fan deselde foarfallen relatearret as de oare trije evangeeljes. De Hannelingen fan 'e Apostels is in soarte fan ferfolch op it Evangeelje fan Lukas, skreaun troch deselde skriuwer, en fertelt de skiednis fan 'e earste 30 jier fan 'e Kristlike Tsjerke, meastentiids sintraal op 'e apostels Petrus en Paulus dy't de foaroansteande lieders wiene fan iere kristendom.

De measte rest fan it "Nije Testamint" bestiet út letters (ek wol Epistles neamd), in protte dêrfan tradisjoneel taskreaun oan 'e apostel Paulus, oan ferskate kristlike mienskippen, ynstruearjen en oanmoedigjen yn it leauwen en oansprekkespesifike problemen en skelen dy't yn dy mienskippen ûntstien wiene. In protte fan 'e leauwen en praktiken fan it kristendom ûntstienen út Paulus' learingen yn syn brieven oan 'e Romeinen, Korintiërs, Galaten, Efeziërs, Filippiërs, Kolossers, Tessalonikers en Hebreeërs, en oan Timothy, Titus en Filemon. De oare Brieven (troch Jakobus, Petrus, Johannes en Judas) waarden ek skreaun om de iere kristenen oan te moedigjen, te ynstruearjen en te korrizjearjen, en om har oan te moedigjen har leauwen en fertrouwen yn Kristus te setten en dat leauwe yn aksje te bringen troch kristlike leafde, goedens en respekt foar alle minsken.

It Boek fan Iepenbiering (ek wol de Apokalyps neamd) is ek in soarte fan brief, skreaun troch in man mei de namme Jehannes (mooglik de apostel Jehannes ), mar it is yn 'e foarm fan apokalyptyske literatuer, dy't in ferhaal fertelt foar in grut part troch dramatyske symboalen, bylden en sifers. Iepenbiering besiket treast en bemoediging te bieden oan kristenen fan alle leeftiden dat God stevich yn kontrôle is, en dat, as de tiid rjocht is, de krêften fan 'e kwea dy't ús wrâld lykje te dominearjen, folslein ferneatige wurde, en Gods ivige keninkryk sil komme yn syn ferfolling.

De 24 kanonike boeken fan 'e "Tanakh" of "Hebrieuske Bibel" kinne wurde splitst yn trije haadstikkendielen:

• "Torah" ("Learje", ek bekend as de "Pentateuch" of “Fiif Boeken fan Mozes” ): 1. Genesis, 2. Exodus, 3. Leviticus, 4. Numbers, 5. Deuteronomium.
• “Nevi'im” (“Profeten”): 6. Jozua, 7. Rjochters, 8. Samuël I en II, 9. Keningen I en II, 10. Jesaja, 11. Jeremia, 12. Ezechiël, 13. Tolve lytse profeten (Hosea, Joël, Amos, Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Sefanja, Haggai, Sacharja en Maleachi).
• “Ketuvim” (“Geskriften ”): 14. Psalmen, 15. Spreuken, 16. Job, 17. Lied fan Salomo, 18. Ruth, 19. Lamentations, 20. Prediker, 21. Ester, 22. Daniël, 23. Ezra (ynklusyf Nehemia), 24. Kroniken I en II.

It kristlike "Alde Testamint" is de samling boeken skreaun foarôfgeand oan it libben fan Jezus mar akseptearre troch kristenen as Skrift, en is yn 't algemien itselde as de "Hebrieuske Bibel" lykas hjirboppe neamd (39 boeken yn totaal as splitst, en meastal yn in oare folchoarder). Guon denominaasjes befetsje ek ekstra boeken yn har kanonnen. Bygelyks, de Roomsk-Katolike Tsjerke erkent ek de folgjende bibelske apokryfe of deuterokanonike boeken: Tobit, Judith, Makkabeeërs I en II, Wisdom of Salomo, Sirach (ek wol Ecclesiasticus neamd), Baruch, en guon Grykske tafoegings oan Ester en Daniël.

De kristlike bibel ekomfettet it "Nije Testamint" , dat it libben en de lear fan Jezus, de brieven fan 'e apostel Paulus en oare learlingen oan' e iere tsjerke, en it Boek fan 'e Iepenbiering relatearret. Dit soarget foar in fierdere 27 boeken as folget:

• De evangeeljes (Mattéus, Markus, Lukas, Johannes).
• Hannelingen fan 'e apostels.
• St. Paulus' Brieven (Romeinen, Korintiërs I en II, Galaten, Efeziërs, Filippiërs, Kolossers, Tessalonikers I en II, Timoteüs I en II, Titus, Filemon, Hebreeërs).
• Oare Brieven (Jakobus, Petrus I en II). , Johannes I, II en III, Judas).
• Iepenbiering (ek wol bekend as de Apokalyps).

De "Hebrieuske Bibel" waard wierskynlik hillich ferklearre yn trije stadia: de "Torah" foar de Babyloanyske ballingskip fan 'e 6e ieu f.Kr., de "Nevi'im" troch de tiid fan 'e Syryske ferfolging fan 'e Joaden (om 167 f.Kr.), en de "Ketuvim" koart nei 70 CE. Om dy tiid hinne leine se har eigen erkende skriften yn in sletten "kanon", en slúten sawol kristlike as oare joadske geskriften út dy't troch harren as "apokryf" beskôge wurde.

De primêre bibelske tekst foar iere kristenen wie de "Septuaginta" , de Grykske oersetting fan 'e "Hebrieuske Bibel" , hoewol, sels yn 'e Aldheid, waarden ek oersettingen makke yn ûnder oare Syrysk, Koptysk, Ge'ez en Latyn. Lykwols, wat ferskillende listen fan akseptearre wurkenbleau te ûntwikkeljen yn 'e Aldheid en yn' e fjirde ieu makke in rige fan synoades of tsjerkerieden (benammen de Ried fan Rome yn 382 en de Synoade fan Hippo yn 393 CE) in definitive list fan teksten dy't resultearre yn it hjoeddeiske 46 boek kanon fan it "Alde Testamint" en de 27 boekkanon fan it "Nije Testamint" erkend troch katoliken hjoed. Om 400 CE produsearre Sint Hiëronymus de "Vulgate" Latynske edysje fan "De Bibel" yn oerienstimming mei de oardielen fan de eardere Synoades en, op it Konsily fan Trente yn 1546, waard dit ferklearre troch de katolike Tsjerke te wêzen de ienige autentike en offisjele Bibel yn 'e Latynske rite.

Tydens de protestantske reformaasje fan de 16e ieu, lykwols, protestantske denominaasjes begûn te útslute dy apokryfe of deuterokanonyske " Alde Testamint" teksten tafoege troch de iere katolike tsjerke, effektyf paring it werom nei de ynhâld fan de "Hebrieuske Bibel" . Sawol katoliken as protestanten brûke deselde 27 boek "Nije Testamint" kanon.

De boeken fan it "Alde Testamint" wurden foaral skreaun yn it bibelsk Hebrieusk, mei wat lytse dielen (benammen de boeken fan Daniël en Ezra) yn it bibelsk Arameesk, op ferskate net-befêstige datums tusken likernôch de 9e iuw en de 4e iuw f.Kr. De boeken fan it "Nije Testamint" , waarden skreaun yn it Koine Gryksk (de gewoane strjittaal fan 'e tiid,yn tsjinstelling ta it mear literêre Klassike Gryksk), en kin krekter datearre wurde op de 1e oant 2e ieu CE.

De eigentlike yndividuele auteurs fan 'e boeken fan "De Bibel" binne ûnbekend.

De tradisjonele opfetting dat de boeken fan 'e "Torah" troch Mozes sels skreaun binne, kaam ûnder sporadyske krityk fan midsieuske gelearden, en de moderne " dokumintêre hypoteze" suggerearret dat it feitlik waard skreaun troch in protte ferskillende minsken op ferskate tiden, oer it algemien lang nei de beskreaune barrens. Dit besjocht “De Bibel” mear as in lichem fan literatuer dan as in histoarysk wurk, fan betinken dat de histoaryske wearde fan de tekst net leit yn syn ferslach fan de foarfallen dy’t er beskriuwt, mar yn wat kritisy kinne konkludearje oer de tiden wêryn't de skriuwers libbe. Hoewol bibelske argeology hat befêstige it bestean fan in protte fan 'e minsken, plakken en eveneminten neamd yn "De Bibel" , hawwe in protte krityske gelearden argumearre dat "De Bibel" net lêzen wurde moat as in krekt histoarysk dokumint, mar earder as in wurk fan literatuer en teology dat faaks lûkt op histoaryske foarfallen (lykas op net-Hebrieuske mytology) as primêre boarne materiaal.

De measte kristlike denominaasjes leare dat “ De Bibel” sels hat in oerkoepeljend boadskip, dêr’t de kristlike teology troch de iuwen hinne boud is. In protte kristenen, moslims en joaden beskôgje